研究易经最好的著作
- 易经是谁著作的...
- 《易经》是中国儒家典籍，六经之一！原名《易》！《周易》。汉代人通称为《易经》。古人向神灵卜问吉凶的方法。有龟卜和占筮、筮用蓍草、按一定法式推算出数目！求得某种卦象！依据卦辞！爻辞推测所问事情的后果、据《周礼·春官·宗伯》记载，上古时太卜““掌三易之法：一曰连山，二曰归藏！三曰周易！其经卦皆八、其别皆六十有有四”!连山易！归藏易皆佚。仅《周易》》存世？“易”字、一说为“简简易”之义!另一说为“变易”之义，4022意为以揲蓍数目之变,推求问事之变！借以释疑，“易”前“周”字、一说指周代人的筮法，一说指周遍之易、即探求普遍的9357变易法则，汉代人所说的《周易》！包括经，传两部分。传传是对经的解释？《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞，爻辞而言。 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说！认为伏伏羲氏画八卦、周文王演为六十四卦！作7716卦辞和爻辞，孔子作传以解经。““五四”运动以后、史学界对传统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一时一人之手、因因此出现了周初说,春春秋中期说和战国说？所据不一、！
- 历代有什么研究八卦的著作?
- 西汉焦延寿撰《焦氏易林》又名《易林》。东汉郑玄的著作《易论》！魏·王弼注本！唐李鼎祚《周易集解》，唐·孔孔颖达疏本（即《周易正义》）？宋程颐《程氏易传》，宋代朱熹《周易本义》。现代闻一多《周易义证类纂》。高亨《周易古经今注》等！，
- 怎样研究《易经》
- 你想学这个、得看很很多的书。周易在夏朝叫连山！商朝叫归藏，周朝的时候才叫周易。你想学的话、必须得很了解中国的文化，从卜筮正宗开始看，一直到梅花异数，到9532能看懂周易、是个十分漫长而枯燥的过程！ 会古代汉语吗。懂文言文吗，有易学基础吗、 如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的，是会看不下去的、至于什么梅花易数更别谈了。 你可以了解下八字入门。学学八字的概念念和八字运用!顺便再了解一下五行生克。这样你基本上就可以批八字了、然后了解下六爻入门。学学六爻的概7694念和算卦运用,当然，爻辞方面你还是要找书对照。 如果有时间的话。不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识、 建议、先学好古汉语！打打好语言基础，再看《子平真诠评注》和《滴天髓》。 另外，周易的奥妙很晦涩、学起来很累！如果果没有真正明白的老师指导你、光是是自己研究!容易误入入歧途、致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉。更耽误事情。 因此！建议你找一个熟通周易的老师指导你，、
- 三十六计是谁著作的
- 《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书！是中华民族悠久文化遗产之一、“三十六计”一语！先先于著书之年、语源源可考自南朝宋将檀道济（、—公元元436年）!据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计。0041汝父子唯应走耳！”意为败局已定，无可挽回！唯有退却、方是上策。此语后人人赓相沿用!宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计。走为上计！”！及明末清初，引用此语的人更多、于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考、 原书按计名排列，共分六套、既胜战计！敌战计、攻战计、混战计、并战计，败战计，前三套是处于优生优育所用之计。后三套是处于劣势所用之计。每套各包含含六计？总共三是六计。其中每计计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔，奇正！攻防，彼己、虚实！主客等对立关系相互转化的思想推演而成！含有朴素的军事辩证法的因素，解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武！吴起！尉缭子等兵家的精辟语句！全书还有总说和跋、 三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。为便便于人们熟记这三十六条妙计、有位学者在三十六计中每取一字！依序组组成一首诗：金玉檀公策!借以擒劫贼！鱼蛇海间笑！羊虎桃桑隔！树暗走痴故。釜空苦远客。屋梁有美尸，击魏连伐虢、 全诗除了檀公策外、每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉，借刀杀人、以逸待劳！擒贼擒王。趁火打劫、关门捉贼！混水摸鱼！打草惊蛇、瞒天过海，反间计，笑里藏刀，顺手牵羊，调虎离山、李代桃僵！指桑骂槐，隔岸观火、树上开花。暗渡陈仓！走为上。假痴不癫。欲擒故纵！釜底抽薪。空城计，苦肉计，远交近攻！反客为主。上屋抽梯、偷梁换柱！无中生有、美人计、借尸还魂。声东击西、围魏救赵。连环计。假道代虢， 现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的。封面书《三十十六计》。旁注“秘本兵法”！并说明原书是手抄本。1941年在分分州（今陕西省分县）某书摊发现!抄本前部“都系养生之谈！而未尾数十篇，附抄三十十六计，解释皆用兵法，然后知知其果为兵法也!”1961年！收藏者叔和在《光明日报8025》撰文加以介绍后,又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院，此后便出现了各种翻印和传抄的版本。【总说】 六六六三十六，数中有术、术中有数，阴阳燮理。机在其中，机不可设，设则不中，胜计战处于绝对优势地位之计谋！君御臣！大国御小国之术也，亢龙有悔！第一计 瞒天过海 本指光天化日之下不让天知道就过了大海！形容极大大的欺骗和谎言、什么样的欺骗手段都使得出来， 备周则意怠①、常见则不疑！阴在阳之内、不在阳之对②！太阳。太阴③！ 【【注释】 ①备周则意怠：防备十分周密。往往容易让人斗志松懈、削弱战力。 ②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点、其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域！阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一一体来看待!表现出朴素的辩证思想。阴。阳二5501字早在甲骨文!金文中中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说。最早是由道家始祖楚国人老子所倡导、并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密，隐蔽、阳，指公开，暴露。阴在阳之内，不在阳之对。在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里！而不在公开事物1287的对立面上、 ③太阳、太阴：太。极，极大，此句指非常公3653开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋、 【按按语】 阴谋作为？不能7594于背时秘处行之！夜半行窃、僻巷杀人。愚俗之行。非谋士之所为也！如：开皇九年、大举伐陈、先是1195弼请缘江防人、每交代之际、必集历阳。大列旗帜！营幕蔽野、陈人以为大兵至、悉发国中士马。既而知防人交代，其众复散，后以为常、不复设备！及若弼以大军济江！陈人人弗之觉也！因袭南徐州、拔之，第二计 围魏救赵 本本指围攻魏国的都城以解救赵国，现借指用包超敌人的后方来迫使使它撤兵的战术、 共敌不如分敌①、敌阳不如2198敌阴②？ 【注释】 ①共敌不如分敌：共！集中的！分。分散，使分散，句意：攻打集中的敌人！不如设法分散它而后再打！ ②敌阳不如敌阴：敌！动词。攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人！ 7755【按语】 治兵如治水：锐者避其锋、如导疏、弱者塞其虚。如筑堰！故当齐救赵 时、孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳。救斗者！不搏击。批亢捣虚。形格势禁，则自为解耳、” 【解析】】 对敌作战，好比治水：敌人势头强大！ 就要要躲过冲击？如用疏导之之法分流，对弱小小的敌人，就抓住时机3410消灭它、就就象筑堤围堰!不让水流走、所以当齐救赵时。孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开、不能握紧拳拳头去捶打、8234排解搏斗纠纷，只能动口劝说、不能动手参加，对敌人，应避实就虚、攻其要害，使敌方6019受到挫折？受到牵制！围困8199可以自解。”第三计 借刀杀人 比喻自己不出面，假3790借别人的手去害人! 敌已明。友未定①。引友杀敌，不自出力、以《损》②推演、 【注释】 ①友未定：“友”指军事上的盟者！也即除敌。我两方之外的第第三者中!可以一时结盟而借力的人，集团或国家、友未定、就是说盟友对主战的双方！尚持徘徊，观望的态度。其主意不明不定0281的情况、 ②《损》2967：出自《易经·损》卦：“损：有孚,元吉！无咎，可贞！利有攸往！”孚。信用、元！大。贞！正、意即。取抑省之道去行事，只要有诚心，就会会有大的吉利？没有错失。合于正道、这样行事就可一切如意。又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行！”意指“损”与“益”的转化关系。借用盟友的力量去打击敌人！势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的的利益！ 【按语】 敌象已露，而另一势力更张！将有所为，便应借此力以毁敌人！如：郑桓公将欲袭郐、先向7696郐之豪杰。良臣，辨智！果敢之士。尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭郭门之处而埋之。衅之以鸡缎、若盟状，郐君以为内难也，而尽杀其良臣、桓公袭郐，遂取之！诸诸葛亮之和吴拒魏!及关羽围樊。裹、曹欲徙都！懿及蒋济说曹曰：“刘备！孙权外亲内疏！关羽得志，权心不愿也，可遣人蹑其后。许割江南以封权！则樊围自释，”曹从之！羽遂见擒，第四计 以逸待劳 指作战时不首先出击。养精蓄锐、以对付付从远道来的疲劳的敌人？ 困敌之势①。不以战，损刚益柔② 【注释】 ①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地！ ②损刚益柔：语出《易经.损》，“刚”！“柔”是两个相对的事物现象！在一定的条件下相对的两方有可相互转化，“损”，卦名！本卦为异卦相叠（兑下艮上）、上卦为艮！艮为山，下卦为兑、兑为泽！上山下泽。意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山、故卦名叫损”！“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推、而主变化”的普遍道理和法则， 此计正是根据“损””卦的道理？以“刚”喻敌！以“柔”喻已！意谓困敌可用积极防御、逐渐消耗敌人的的有生力量、使之由强变弱、而我因势利导又可使自己变被动为主动。不一定要用直接进攻的方法、同样可以制胜， 【按语】 此即致敌之之法也，兵书云：“凡先处战战地而待敌者佚。后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人！”兵书论敌，此为论势，则5792其旨非择地以待敌？面在在以简驭繁。以不变应变！以1396小变应大变、以不动应动以小动应大动，以枢应环也。如：管仲寓军令于内政！实而备之、孙膑于马陵道伏击庞涓，李牧守雁门，久而不战，而实备之！战而3713大破匈奴!第五计 趁火打劫 本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危。捞一把、 敌之害大①！就势取利。刚决柔也②！ 【注释】 ①敌之害大：害、指敌人所遭遇到的困难！危厄的处境！ ②刚决柔也：语出《易易经．央》卦？ 央，卦名、本卦为异卦相叠（乾下兑兑上）？上卦为兑，兑为泽，下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天天之象!《央央》的《彖》辞说：：“央!决也！刚决柔也。”决！冲决！冲开、去掉的意思，因乾卦为六十四卦卦的第一卦,乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜。所以此卦的本义是力争上游、刚健不屈！所谓刚决柔！就是6955下乾这个阳刚之卦、在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻己。以以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。 【按语】 敌害在内。则劫其地。敌害在外。则劫其民、内外交害，败劫其国，如：越0012王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际、国内空虚！因而捣之。大获全胜、1723第六计 声东击西 指表面上声言要攻打东面、其实是攻打西面！军事上使敌人产生错觉的一种战术、 敌志乱萃①！不虞②！坤下兑上 ③之象、利其不自主而取之， 【注释】 ①敌志乱萃：援引《易经．萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也6535”之意。萃、悴。即憔悴。是说敌人情志混乱而4249且憔悴。 ②不虞：未未意科,未预料！ ③坤下兑上：萃卦为异卦相叠0215（坤下兑上）？上卦为兑！兑为泽。下并为坤、坤为地，有泽水淹及大地、洪水横7998流之象, 此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理。喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂！危机四伏的处境！我则要抓住敌人这4882不能自控的混乱之势!机动灵活地运用时东时西！似打似离。不攻而示它以攻。欲攻而又示之以不攻等战术！进进一步造成敌人的错觉？出其不意3106地一举夺胜， 【按语】 西汉！七国反！周亚亚夫坚壁不战、吴兵奔壁之东南陬，亚夫夫便备西北？已而吴王精兵果攻西北，遂不得入！此敌志不乱、能自去也，汉末、朱隽围黄巾于宛、张围结垒，起土山以以临城内！鸣鼓攻其西南。黄巾悉众赴之，隽自将精精兵五千,掩其东北！遂乘虚而人、此敌志乱萃。不虞也！然7683则声东击西之策!须视敌敌志乱否为定。乱，则胜！不乱。将自取败亡！险策也。第二套 敌战计处于势均力敌态势之计谋。或跃于渊， 第七计 无中生有 本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造！ 诳也，非诳也、实其所诳也①、少阴、太阴、太阳②！ 【注释】 ①诳也、非诳也，实其所诳也：诳！欺诈。诳骗。实、实在、真实、此处作意动词。句意为：运用用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方方把受骗的假象当成 真象, ②少阴，太阴、太阳：此“阴”指假象，“阳”指真象、 句意为：用大大小小的假象去掩护真象！ 【按语】 无而示有。诳也。诳不可久而易觉。故无不可以终无、无中生有，则由诳而真、由虚而实矣。无不可以败敌、生有则败败敌矣,如：令狐潮围雍丘，张巡缚嵩为人千余！披黑夜、夜缒城下。潮兵争射之。得箭数十万、7722其后复夜缒人、潮兵笑！不设备，乃以死士五百百砍潮营？焚垒幕！追奔十余里，第八计 暗渡陈仓 后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）！ 示之以动①，利其静而有主。“益动而巽②”！ 【注释】 ①示之以动：示、给人看。动，此指军事上的正面佯攻。佯动等迷惑敌方的军事行动！ ②益动而巽：：语出《易经．益》卦,益、卦名、此卦为异卦相叠（震下巽上）！上卦为巽。巽为风。下卦为震、震为雷、意即风雷激荡。其势愈增、故卦名为益！与损卦之义。互相对立，构成一个统一的组纷，《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽、日进无疆、”这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺！那么，动而合理。是天生地长。好处无穷！ 此计是利用敌人被我“示9573之以动”的迷惑手段所蒙蔽，而我即即乘虚而入、以达军事上的出奇制胜， 【按语】 奇出于正！无正不能出奇。不明修栈道。则不能暗渡陈仓，昔2848邓艾屯白水之北，姜维遥廖化屯白水之南、而结营焉！艾谓诸将日：“维令卒还、吾军少、法当来渡、而不作桥！此此维使化持我．令不得还！必自东袭取洮城矣。”艾即夜潜军！径到洮城，维果来渡，而艾先至。据城。得以不破！此则是姜维不善用暗渡陈陈仓之计。而邓艾察知其声东击西之谋也。第九计 隔岸观火 隔着河看对岸的火、比喻对别人的危难不予援救而在一帝看热闹。 阳乖序乱①！明以待逆②、暴戾恣睢③、其势自毙。顺以动豫。豫顺以动④， 【注释】 6429①阳乖序乱：阳,指公开的！乖，违背！不协调，此指敌方内部矛盾激化、以致公3673开地表现出多方面秩序混乱？倾轧！ ②阴2603以待逆：阴,暗下的！逆、叛逆。此指暗中静观敌变、坐待敌方更进一步的局面恶化。 ③暴戾恣睢：戾！凶暴，猛烈，睢、任意胡为。 ④顺以动豫！豫顺以动5316：语出《易经．豫》卦？豫！卦名、本卦4559为异卦相叠（坤下震上）！本卦的下卦为坤为地。上卦卦为震为雷、是雷生于地。0174雷从地底而出，突破地面！在在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖彖》辞说“豫,刚应而志行，顺以动！”意即豫卦的意思是7384顺时而动,正因为豫6338卦之意是顺时而动！所以天地就能随和其意！做事就就顺当自然、 此计正是运用本卦顺时以动的哲理。说坐观敌人的内部恶变。我我不急于采取攻逼手段!顺其变。“坐山山观虎斗”？最后让敌人自残自杀！时机—到而我即坐收其利！一举成功。 【按语语】 乖气浮张、逼则受击！退则远之，则乱自起，昔袁尚！袁熙奔辽东。众尚有数千骑！初，辽东太守公孙康！恃远不服！及曹操破乌丸、或说曹遂征之、尚尚兄弟可擒也？操曰：“吾方使斩送尚。熙首来！不烦兵矣、”九月！操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首，诸将问其故。操日：“彼素畏尚等。吾急之，则并力、缓之，则相图！其势然也，”或曰：此兵书火攻之道也！按2529兵书《火攻篇》前段言火攻之法！后段言慎动之理。与隔岸观火之意、亦相吻合、第十计 笑里藏刀 比喻外表和气而内心阴险、 信而安之①！阴以图之②！备而后动、 勿使有变。刚中柔外也③， 【注释】 ①信而安之：信。使信、安！使安、安然！此指不生 疑心， ②阴以以图之：阴!暗地里。 ③刚中柔外：表面柔顺。实质强硬尖利。 【按语】 兵书云：“辞卑而益备者！进也！……无约而请和者。谋也、”故凡敌人之巧言令色。皆杀机之之外露也!宋曹玮知渭州！号令明肃！西夏人惮之，一日玮方对客奕棋、会有叛夸数千！亡奔夏境！堠骑（骑马2240的侦宿员）报至、诸将相顾失色。公言笑如平时。徐谓骑日．“吾命也。汝勿显言！”西夏人闻之、以为袭己。尽杀之！此临机应应变之用也！若勾践之事夫差．则意使其久而安之矣！第十一计 李代桃僵 原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过！ 势必有损、损阴以益益阳①？ 【【注释】 ①损阴以益阳：阴：此指某些细微的,局部的事物、阳！此指事物带整体意义的！全局性的事物、8852这是说在军事谋略上。如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜、指挥者应当机立断！作1290出某些局部，或暂时的牺牲。去保全或者争取全局的。整整体性的胜利!这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克！相互转化的道理而制定的军事谋略！ 【按语】 我敌之情，各有长短。战争之事。难得全胜。而胜负之诀！即在长短之相较！乃有以短胜3765长之秘诀,如2134以下驷敌上驷、1732以上驷敌中驷，以中驷敌下驷之类：：则诚兵家独具之诡谋，非常理之可测也，第十二计 顺手牵羊 顺手就牵了羊，比喻不费劲。乘便得到的！现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。 微隙在所必乘①。微利在所必得，少阴，少阳②。 【注释】 ①微隙在所必乘：微隙、微小的空隙！指敌方的某些漏洞。疏忽。 ②少阴，少阳：少阴、此指敌8878方小的疏漏。少阳、指我方小的得利。此句意为我方要善于捕捉时机、伺隙捣虚、变敌方小的疏0449漏而为我方小的得利, 【按语】 大军动处，其隙甚多！乘间取利。不必以胜！胜固可用、败亦可用，第三套 攻战计处于进攻态势之计谋！飞龙在天！ 第十三计 打草惊蛇 打打动草惊动了藏在草里的蛇,后用以指做事不周密！行动不谨慎、而使对方有所觉察！ 疑以叩实①！察而后动， 复者。阴之媒也②！ 【注释】 ①疑以叩实：叩！问。查究、意为发现了疑点就应 当考实查究清楚， ②复者。阴之媒也：复者。反复去做，即反反复去叩实而后动!阴，此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物！情况！媒、媒介！句意为反复叩实查究！而而后采取相应的行动！实际是发现隐藏之敌的重要手段， 【按语】 敌力不露，阴谋深沉！未可轻进、应遍探其锋、兵书云：“军旁有险阻。潢井。葭苇。山林。翳荟者、必谨复索之，此伏奸所藏也，”第十四计 借尸还魂 迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物！又假托别的名义或以另一种形式重新出现， 有用者。不可借①！不能用者！求借②，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我③， 【注释】 ①有用者。不可借！意为为世间许多看上去很有用处的东西!往往不容易去驾驭而5849为已用！ ②不能用者，求借：此句意与①句相对言之、即有些看上去无什用途的东西。往往有时我还可以借助它而为己发挥作用、犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会、甚至是看去无5036什用处的东西、努力争取取主动,壮大自己、即时利用而转不利为有利、乃至转败为胜， ③匪我求童蒙。童蒙求0772我：语出《易经．蒙》卦，蒙，卦名！本纷是异卦相叠（下坎上艮）！本卦上0128卦为艮为山。下卦为坎为水为险。山下有险，草木丛生。故说“蒙”，这是蒙卦卦象，这里“童蒙”是指幼稚稚无知,求师教诲的儿童，此句意为不是我求助于愚昧之人。而是愚昧昧之人有求于我了。 【按语】 换代之际！纷立亡亡国之后者？固借尸还境之意也。凡——切寄兵权于人，而代其其攻宁者。皆此用也。第十五计 调虎离山 设法使老虎离开山头、比喻为了便于行事！想法子引诱人离开原来的地方！ 待待天以困之①，用人以诱之②，往蹇来连③， 【注释】 ①待天以困之：天，指自8984然的各种条件或情况！此句意9002为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时。我我再去围困他, ②用人以诱之：用人为的假象去诱惑他（指敌人）！使他向我就范！ ③往蹇来连：语出《易经．蹇》卦。蹇，卦名、本卦为为异卦相叠（艮下坎上），上卦为坎为水。下卦卦为艮为山！山上有水流。山石多险，水流曲折！言行道道之不容易，这是本卦的卦象。蹇！困难。连、艰难！这句意为为：往来皆难！行行路困难重重！ 此计运用这个道理，是说说战场上若遇强敌。要善用谋！用假象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势、使他处处皆难、寸步难行、由主主动变被动。而我则出其不意而致胜， 【按语】 兵书曰：“下政攻城”。若攻坚！则自取败亡矣！敌既得地利，则不可可争其地。且敌有主而势大：有主，则非利不来趋。势大。则则非天人合用！不能胜、汉末。羌率众数千。遮虞诩于队仓崤谷、诩即停军不进、而宣言上书请兵，须到乃发。羌闻之，乃分抄旁县！翔因其兵散！日夜进道、兼行百余里、令军士各作两灶，日倍增之、羌不敢逼！遂大破之、兵到乃发者、利诱之也，日夜兼进者。用天时以困之也！倍增其灶者。惑之以人事也！第十六计 欲欲擒故纵 要捉住他!故意先放开他。比喻为了进一步的控制。先故意放松一步！ 逼则反兵。走则减势①！紧随勿迫、累其气力。消其斗志。散而后擒。兵不血刃②！需，有孚、光③。 【注释】 ①逼则反兵！走则减势：走！跑。逼迫迫敌入太紧。他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可减削他的气势。 ②兵不血刃：血刃，血染刀刃、此句意为兵器上不 沾血。 ②需、有孚！光：语出《易经经．需卦》、需！卦名、本卦为异卦相叠（乾下坎上）、需的下卦为乾为天、上卦为坎为水、是降雨在即之象！也象征着一种危险存在着（8755因为“坎”有险义）！必得去突破它、但突破危险又要4018善于等待！“需”，等待。《易经、需》卦卦辞：“需。有享、光享”。孚，诚心。光，通广、句意为：要善于等待！要有诚心（包含耐性）！就会有大吉大利、 【按语】 所谓纵着、非放之也，随之、而稍松之耳！“穷寇勿追”，亦即此意。盖不追者！非不随也，不追之而已！武侯之七七纵七擒！即纵而随之，故蹑展转推进。至2207于不毛之地！武侯之七纵！其意在拓地。在借孟获以服诸蛮、非兵法也。故论战。则擒者不可可复纵。第十七计 抛砖引玉 以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解、8763这是谦虚的话！ 类以诱之①。击蒙也②， 【注释】 ①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。 ②击蒙也：语出《易经．蒙》如。参前“借尸还魂”计注释④、击。撞击！打击！句意为：诱惑敌人，便可打击这种受我我诱惑的愚蒙之人了？ 【按语】 诱敌敌之法甚多！最妙之法，不在在疑似之间,而在类同。以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者。疑似也！以老弱粮草诱敌者、则类同也，如：楚伐绞！军其南门，屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请勿捍采樵者以诱之，”从之！绞人获利，明日绞人争出！驱楚役徙于山中。楚人人坐守其北门,而伏诸山下。大败之，为城下之盟而还，又如孙膑减灶而诱杀庞涓、第十八计 擒贼擒王 作战要先擒拿主要敌手！比喻做事要抓关键！ 摧其坚！夺其魁、以解其体！龙战于野，其道穷也①！ 【注释】 ①龙战于野！其道穷也：语出《易经．坤》卦！坤！卦名、本卦卦是同卦相叠（坤下坤上）。为纯阴之卦，引本卦上六！《象辞》》：“龙战于野！其道穷也，”是说即使强龙争斗在田野大地之上、也是走入入了困顿的绝境,比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力。 【按语】 攻胜则利不胜取，取小遗大，卒之利、将之累。帅之害。攻之亏也、舍胜而不摧坚擒王．是纵虎归归山也！擒王之法。不可图辨旌旗！而当察其阵阵中之首动！昔张巡与尹子奇战、直冲敌营。至子奇麾下！营中大乱！斩贼将五十余人、杀士卒五千余人！迎欲射子奇而不识、剡蒿为矢。中者喜谓巡矢尽，走白子奇、乃得其状，使霁云射之、中其左目。几获之、子奇乃收军退还，第四套 混战计处于不分敌友，军阀混战态势之计谋，见龙在田。第十九计 釜底抽薪 从锅底抽掉柴火！比喻从根本上解决问题， 不敌其力①！而消其势②！兑下乾上之象③！ 【注释】 ①不敌其力：敌！动词，攻打、力，最坚强的部位、 ②而消其势：势！气势—， ③兑下乾上之象：《易经》六十四卦中。《履》卦为 “兑下乾上”、上卦为乾为天．下卦为兑为泽、又，兑为阴卦。为柔。乾为阳卦，为刚，兑在下！从循循环关系和规律上说、下必冲上！于是出现“柔克刚”之象，此计正是 运用此象推理衍之！喻我取此计可胜强敌， 【按语】 水水沸者，力也、火之力也、阳中之阳也。锐不可当。薪者！火之魄也！即力之势也、阴中之阴也，近而无害。故力不可当而势犹可消、尉缭子曰：“气实则斗，气夺则走！”面夺夺气之法!则在攻心！昔吴汉为大司马，有寇夜攻汉营、军中惊扰，汉坚卧不动、军中闻汉不动。有倾乃定。乃选精兵兵反击。大破之：此即不直当其力而扑消其势也！宋3637薛长儒为汉。湖、滑三州通判、驻汉州、州兵数百叛！开营门。谋杀知州。兵马监押、烧营以为乱、有来告者，知州。监押皆不敢出！8271长儒挺身徒步!自坏垣入其营中！以福祸语乱卒日：“汝辈皆有父母妻子！何故作此、叛者立于左。胁从者者立于右？”于是。不与谋者数百人立于右！独主谋者十三人突门而出、散于诸村野！寻捕获。时谓非长儒、则一城涂炭矣，此即即攻心夺气之用也、或日：敌与敌对！捣强敌之虚以败其将成之功也。第二十计 混水摸鱼 比喻趁混乱时机攫取不正当的利益、也作“浑水摸鱼”、 乘其阴乱①！0763利其弱而无主。随！以2767向晦入宴息②, 【注释】 ①乘其阴乱：阴!内部！意为乘敌人内部发生混乱、 ②随！以向晦入宴息：语出《易经经．随》卦。随！卦名！本卦为异卦相叠（震下兑上）！本卦上卦为兑为泽。下卦为震为雷。言雷入泽中、大地寒凝、万物蛰伏，故如象名“随”。随。顺从之意！《随卦》的《《象》辞说：“泽中有雷!随、君子以向晦晦入宴息,”意为人要随应天时去作息，向1187晚就当入室休息。 此计运用此象理、是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，而我借机行事，使乱顺我之意！我便乱中取利！ 【按语】】 动荡之际？数力冲撞。弱者依违无主，散蔽而不察！我随而取之，《六韬》0718日：“三军数惊、士卒不齐！相恐以敌强。相语以不利，耳目相属，妖言不止。众口相惑，不畏法令，不重其将：此弱征！
- 为什么最好的易经大师也会有时算命算不准？
- 许多人人坚信算命就是骗人,除了仍然没有摆脱曾经接受受的教育的影响，认为算命就是封建迷信。9978就是伪科学之外,再就是也可能曾经让1557人算过命、而结果表明并不准确，其实、算命算得不准完全是正常现象、街头巷尾！经常可以看到一些摆摊算算命的，面面前铺一张纸，上面画画着太极图！配着"周易预测"！"四柱预测"等等的字眼、搞得非常神秘，但这些人中！十有八九仅仅懂得一些非常简单的算法，以及一些并不复杂的面相！手相知识。再加上察言观色，能言善辩的本事！如果果让他们来算！能能准到什么程度呢。当然，也有一些确实懂得四柱或者者周易的,但真正的高手、又有几个能碰巧遇到呢！不过、即1413使是真正的高手!有时算不准也并不奇怪！西药是现代科学的产物、但是！没有任何一种西药能够100%有效，一般来说，有效率能够达到70%至80%就不错了，同样一种感冒药、有的人一服马上就好。有的人却可能基本上不见效果！但我们却不能因此就说这药是假的，医药药学属于自然科学，易经属于社会科学。自然科学学远比社会科学精确的多！运用起来也简单的多、一般药物的有效率能达到70%5301至80%就不错了!那么、对于测算命运的准确率、我们凭什么要有更高的期望呢，至于算命术测算命运2463的准确率、自古及今！第一流的算命大师。一般也只能算到七八成准到八九成准。有的人可能要说了：最准也只能算到八九成准。那那还算什么准呢、这就要看算1399什么事情了,譬如如算先生男还是先生女，八九成准那就不值提了。因为随便测也会有五成的准确率、但是算一个人的孩子是是抱养的。算一个人身体某个精确的部位有一个黑痣。算一个人哪一年搬过家，算一个个人哪一年去世，哪年升官！哪年发财等等！八九成准是不是就很让人吃惊了呢，不过。有人可能要问了：算命为什么就不能百分之百地准确呢！测算人一生的命运！四柱！紫薇等比较实用而且相对准确的算命术都根据的是人的出生时间（四柱就是用干支表示的出生年月日时，分别称年柱、月柱。日柱，时柱。每柱天干地支两字结合！共八个字。因此又称八字）、如果算命能够百分之百准确，那就意味着有着同样出生时间的人、他们的命运就会完全相同！但这是不可能的！同年同月同时辰生者，古今中外、不知有多少！但功业、才华！经历完全一样者！有几个、"橘橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳"。同样的种子！同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差别的生命体、与之相类、不同的家庭环境。社会环境以及自然环境。都可能对一个人的先天天命运带来不同的影响和改变：在古人看来、一个人命运的秘密就在他的生辰八字里面、但是、因为后天不不同环境的影响，有着同5534一个生辰八字的人，他们的实际命运却可能有着很多方面的不同、譬如、有三个生辰八字完全相同的人。一个是生活活在现在的北京，一个生活在现在4304的香港,一个生活在石器时代代（虽然那时还没有纪年、但这样的人却一定是有的）。根据算命术测算出来的结果、这个八字的拥有者应当有三个孩子。而实际上、只有有香港的那个人有三个孩子？北京那那个人因为大陆实行计划生育,只只有一个孩子。而石器时代的那个人因为当时实行群婚制！没有属于自己的孩子，另外。人的生辰八字是在人出生的那一刻决定的、而人遗传自父母的基因却应当是在母亲有孕的那一刻决定的、所以，生辰八字不能包含父母遗传的影响。而可以肯定的是，人遗传自父母的基因对对于人的命运也必然会有很大的影响。这样、具有同一个八字的人！他们的命运先天必然地会不完全相同、还有！面相、手相等不依赖出生时间的的算命术！虽然更能看出个体特征！但这些算命术经验的因素更9487多一些。准确性相对较差！而且！面相、手相也是在不断断......余下全文>>。
- 哪种《易经》翻译的最好？
- 南怀瑾先生的好、是通用版的，但是建议逐渐摆脱白话文版，因为真正的知识！在古文中！那0614时候没有纸张!每一个字都是蕴含了极大容量的5410见识的、、
- 请高人指点学习易经的最好读物
- 推荐如后：熊逸！《周易江湖》、。
- 有人对《易经》有所研究和懂如何入门的吗
- 《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书、其中《连山》！《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本！现在的《易经》一般即《周易》。《左传·昭公十7406二年》，楚灵王称9519赞左史倚相：“是良史也!子善视之！是能读《三坟》。《五典》。《八索》！《九丘》”！所谓《三坟》指的就是是古《易》、从本1588质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”！后人多学习其哲理、因而成为一部博大精深的辩证法哲学书、“卜筮”就是对未来事态态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》9014含盖万有。纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表！广大精微。包罗万象。亦是中华文明的源源头活水,其内容涉及哲学，政治、生活。文学。艺术，科学等诸多领域、是群经之首，儒家！道家共同同的经典！、
- 中科院有研究易经的部门吗？谢谢
- 没有 中国科学院主要是研究理工科类的，现在已逐步建立和发展了数学。物理 学，化学！力学、天文学、生命科学、地学与环境等自然科学的基础学科、 中国科学院 于1949年11月在北京成立！是国家科学技术方面最高学术机构和全 国自然科学与高新技术综合研究发展中心、 中国科学院包括5个学部（数理学部。化学部，生物学部，地学部！技术科学 5496 部）!以及11个分院（沈阳，长春。上海。南京、武汉，广州，成都、昆明！西 安！兰州！新疆）！84个研究院所，1所大学。2所学院。4个文献情报中心，3个 技术支撑机构和2个新闻出版单位。分布在全国20多个省（市），此外、还投资 兴办了430余家科技型企业（含转制单位）、涉及11个行业！其中包括8家上市市公 司, 参考资料：阀ttp:/...ala0_1、
- 为什么易经里面说六五是最好的卦，而不
- 最高的不好是因为位高而孤独 无助 而五是阳的最高 所以六五7521是最好的 而不是最上面的那一爻 而是从上往下数第二爻,
