玄武的易经解释
- 易经里2/5同宫怎么解释
- 你是说风水里的0666二五同宫吧？就是九宫飞星里的二黑星（病星）好五黄星（灾星）同时飞到一个宫位了。！
- 易经三十二卦怎么解释
- 第32卦！恒。雷风恒！震上巽下！ 上六：振恒，凶、 〖释〗 8100 上六居恒最高位。静极思动！违反恒卦中道长久的原则！虽与九三相应！但经常动荡摇摆，有危险。 六六五：恒其德。贞，妇人吉、夫子凶， 〖释〗 六五与九二相应！但有九三、九四纠缠。然因居中中正之位!所以能恒心坚守德行！有贞节，2129此时像妇人一样柔顺会吉祥。像男人一样阳刚会起冲突危险、 九四：田无禽! 〖释〗 九四不得位。虽与初六相应、但有九二！九三阻扰。且居停滞之位、所所以完全没有收获!就像田里没有长出作物、没有禽鸟鸟来觅食， 九九三：不恒其德，或承之羞！贞吝、 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥。但恒卦讲求长久、而九三却阳刚好进！没有守住恒的德性，因而承受羞辱。德行蒙羞！ 九二：悔亡。 〖释〗 九二虽不得位！但因为中正、且与六五相应！所以消除悔恨！ 初六六：浚恒？贞凶、无攸利！ 〖释〗 初六在开始的位置。一开始就追求深奥永恒的道理。立功心切对德行有凶险！就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠！不利发展！ 恒卦辞总结论：亨、无咎，利贞、利有攸往！ 〖释〗 恒久，亨通。坚持恒久不停息的正道！没有过错！有利德行，有利前进发展！、
- 易经第十六卦如何解释
- 第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师！ 【白话】《豫卦》象征欢乐2972愉快：有利于建立诸侯的伟大功业！有利于出师 、 《象》曰：“雷出地奋、豫！先王王以作乐崇德,殷荐之上帝，以配祖考， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的9472卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象、雷在地上轰鸣！使大地振奋起来。这就是大自然 愉快高兴的表现！上7712古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐！并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大 隆重的 ，把音乐献给给 。并用它来祭祀自己的祖先， 初六！鸣豫、凶， 【白话】初六！自鸣得意，高兴过了头！结果 ，必遭凶险！ 《象》曰：初六、“鸣豫“，志穷凶也， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）、“自鸣得意，高兴过了头“。说明它没有雄心壮志！志向容容易满足，一满足，就得 意忘形，结果必遭凶险！ 六二，介于石，不终日！贞吉， 【白话】六二,正直而不 的品德 ？还不不到一天时间、就明白了欢乐愉快的深刻道理、能守正必获吉祥！ 《象》曰：“不终日！贞吉”、以中正也， 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间!就明白了愉快欢乐的深刻道理、能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正。在欢乐中既不过 分、也不会不满足，因而而获得吉祥， 六三！盱豫悔、迟有悔， 【白话话】六三，有 奉承 的手段取悦于上司。以求得自7542己的欢乐，这势必必导致悔恨!如若执迷不悟！悔恨不及时。就会招致 更大的悔恨！ 《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也！ 【白话】《象辞》说：：“用 奉承! 的手段取悦于上司，以求得自己欢乐。这势必导致悔恨”、这是由于六三爻所处位置不 正的缘故！ 九四、由豫！大有得！勿疑。朋盍簪， 【白话】九四！人们由0905于他而得到欢乐愉快！大有所获，毋庸置疑。朋友们会像头发汇聚于簪子一样！积聚在他周围、 1344 《象》曰：“由豫！大有得”、志大行也， 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”、表明九四爻的阳刚之志，可可以放手实现。 六五。贞疾，恒不死， 【白话】六五、国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡， 《象》曰：六五“贞疾”、乘刚也、“恒不死”、中未亡也， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐。“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”，这是因为它居中、只要保持中庸。就会长时间地坚持下去而不致于灭亡， 上六！冥豫成！有渝无咎、 【白话】上六、已处在天天昏地暗的局面之中？但却执迷不悟！仍沈溺于寻欢5950作乐之中！十分危险！但只要及时觉悟。 ！则可避 免免祸害！ 《象》曰：““冥豫”在上！何可长也， 【白话】《象辞》说：“已已处在天昏地暗的局面之中,但却执迷不悟！仍沈溺于寻5590欢作乐之中”！并 、不察下情、这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢！，
- 求易经中否极泰来的解释
- 《周易易·否》：“否之匪人!不利君子贞！大往小来，”“象曰：天地不交！否，”《周易·泰》：“泰，小往大来、吉亨！”“象曰：天地交。泰、”《7184吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期？否终则泰。”否：不顺利，泰：顺利、极：尽头，逆境达到极点。就会向顺境转化、指坏5591运到了头好运就来了,据《辞源》“否泰”条解释：“否封名（注。指《周易》中的两个卦名）天地1143交谓之泰。天地不交谓之否。故以言运9724数之穷通,亦曰否泰！”今之解释。即“泰”就是顺利。“否”就是失利！意思是事物发展到1216了极点,就会发生变化、转化到这个事物的对立面，“否”就会转化为“泰”、唐朝韦庄在《湘中作》诗日：：“否极泰来终可待、” 否极泰来！是辩证的规律，即是信信仰的理性,理想的寄托。精神的支柱！也是忧患意识的表征！体现了价值观的内涵，！
- 易经 第23卦算运气的 怎么解释
- 我劝你最好不要算五行。八字和紫薇命盘什么的，我家有好多老书、竖版字那种。我看过些！上面很很明确说：泄露天机的人、易遭天谴~！ 我也听太爷告诉我、人的4116五行八字不可以算，因为“命”越算越薄 也就是说 “批八字”是非常压“星运”的 你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的。除非骗子、很简单、泄露天机！观星术是非常高高深的一般人是不顶星的,也就是说你看不见自己的星只有守命星，算星同八字一样最好不要算！要是觉得运气不好、我给你个忠告、买块玉 或 带个桃木的首饰 注意 不要开过光的，可保平安、人求个平安 就是福了，就这样了 只要开心就好。别乱听信别人O(∩_∩)O~。
- 易经第五十二卦关于工作怎么解释
- 艮为为山 慎行知止稳如山 背定身停动亦难 心静如临清静地 适时而止免危艰!
- 易经里湘字怎么解释
- 湘 部首：氵部 拼音：xiāng 笔画：12笔 五笔：ishg 基本字义 湘 xiāng 〔湘江〕水名，源出中国广西壮族自治区！经过湖南省。注入洞庭湖！ 湖南省的别称：湘绣，湘剧，湘菜。湘语！ 笔画数：12！ 部首：氵，
- 易经巽卦怎么解释
- 9654 易经六十四卦第57卦!巽为风（巽卦）谦逊受益！中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩、有1387篙无水进退难？时逢大大雨江湖溢，盯用费力任往返， 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠。巽（xùn）为风！两风相重，长风不绝、无孔不 入。巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利！《巽》卦，也可可以说是军旅之卦,或者说是前一《旅》卦的后续和补充、当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争。而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动、也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题！不能不说、《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分！，
- 《易经》全文及解释！
- 第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨。利、贞、 1！天之阳气是始生万物的本原。称为"元"。 2。天能使万物流流布成形？无不亨通。称为"亨"！ 3！天能使万物和谐、各得其利！称为"利" 4、天能使万物，正固持久地存在！称为"贞"、 总之。天之阳气是万物资生之本、又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"、元、亨！利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健、君子子以自强不息, 意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞： 6580 初九,潜龙勿用、 意译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用。 《彖彖》曰：潜龙勿用。阳在下也、 9743意译：初期阶段！应暂行潜藏！ 乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为象征！龙是善善变之物，能够潜水、行地。飞天！海陆空三栖。取龙为象。可以达到假象喻意、以明变化的目的、 九二。见龙在田。利见大人。 意译：龙出现在田间！有利于大德大才之人出现！ 九三！君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎！ 1240 乾乾：健行不息？若：语助词！厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息。甚至至夜间时时警惕!虽然面临危险也无祸害！ 九四！或跃在渊！无咎、 意译：相机而动、跃起上进！无咎害， 九五、飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙上天，有3092利大德大才之人出现， 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"！就是这么来的！乾卦九五！刚健中正、纯粹而精！最为可贵！ 上九。亢龙有悔， 6017意译：龙高飞到了极点，必有过悔。 用九！见群龙无首！吉、 意译：出现一群龙！都不以首领自居！吉祥。 常用占断用语： 1。亨：通达、顺利。 2！利：有利、适宜、 3。吝：遗憾！麻烦！艰难！ 4！厉：危险、 5！悔：忧虑、困厄、 6，咎：过错， 第二二讲 坤卦 坤：元亨！利牝马之贞！君子有攸往，先迷。后得主、利、西南得朋、东北丧朋。安贞吉、 意译：元始、亨通。利于9140雌马以柔顺坚持正道、君子有所往，如果争先前行会迷入歧途、如果随从人后，就会有人出来作主，有利！向西南走会得到朋友、向东北走会6122失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所，贞，坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道，坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从。乾为君道，坤为臣道。 初六，履霜、坚冰至， 译：踩着微霜！知道坚冰快要出现了。 六二，直方大，不习无不利！ 译：正直。端方、胸襟阔大，方能能担负起辅佐之重任，不用"修习"！也能成功。"无为而无不为"！ 六三，含章可贞！或从王事。无成有终， 译：蕴含美德，不显露！吉。辅2267佐君王的事业？不以成功自居、最后才会有结果！（章：文采、美德，） 六四、括囊！无咎无誉！ 译：扎紧囊口！免遭危害！也不求赞誉， 六五！黄裳，元吉、 译：穿黄色裙裳、大吉。 上六，龙战于野。其血玄黄、 译：龙在原野上争斗，流出青黄混混杂的血！龙是本气阳的3879象征物！坤阴气极盛，转化为与与乾阳抗争，血流遍野！ 用六。利永贞！ 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结、 第三讲 屯卦 屯：元亨。利贞。勿用有攸往。利建侯， 译：亨通、利于坚守正道。不宜有有所前进。利于建立诸侯！（攸：所、） 屯卦意为"初生"，象征万物始生状态， 3490 《彖》曰：屯!刚柔始交而难生，动乎险中！大亨贞， 译译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂。大雨将至！象征"初生"状态。 初九、磐桓，利居贞、利建候、 译：徘徊不前,利守正而居、利于建立诸侯，初爻是阳刚之爻！在卑贱0146的两个阴爻之下！在危险。风险面前，徘徊思考是正确的、 六二。屯如。邅如！乘马班如！匪寇。婚媾、女子贞不字、十年乃字。邅如、难行不进貌，班如：纷纷纷而来状？ 译：创始艰难、彷徨不前！6586乘马的人纷纷而来？他他们不是强盗，而是求婚者！女子守正不嫁、过8128了十年才出嫁,（字：许嫁！）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量、一阴一阳，关系密切， 六三！即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝， 译：追逐野鹿没有虞的引导！只能盲目跟着猎物跑。君子放弃不逐、继续追赶会带来遗憾！ 六四。乘马班如，求婚媾！往吉。无不利、 译：乘马纷纷纷而来!是求婚者！前往应婚、吉！ 九五：屯!其膏！小贞吉。大贞凶！（膏：恩译。） 译：艰难创业时！需要广施恩译、柔小者！守持正道可7824获吉祥,刚大者，即使守正道也有凶险， 上六、乘马班如，滋血涟如， 译：骑在马上盘旋不前。哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险！不要轻举妄动！要善善于积聚力量, 第四讲 蒙卦 蒙、亨、匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告！再三渎，渎则不告，利贞！ 译：亨通， 不是我去求8522蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我！初次请问应该回答，对同一问题题再三地滥问。那是对先生的亵渎、就不再回答！利于守持正道， 《象》曰：山下出泉？蒙，君子以以果行育德, 译：山下流出泉水。象征征蒙昧的开启,君子以果敢的的行为来培育品德、人的智慧应9207该表现在品德修养上! 初六！发蒙。利用刑人、用说桎梏、以往吝。 译：启发发蒙昧、施加惩罚手段是有利的、使人免犯罪过、听任其发展下去必然造成遗憾！刑人：罚人，桎梏音：木制刑具！说：脱、 九二，包蒙吉，纳妇吉、子克家！ 译：包容蒙昧，吉。容纳昏暗，吉、儿辈能治家， 六三、勿用取女、见金夫，不有躬。无攸利， 译：不要娶这样的女子、见到有钱的男子、就失身子！娶她为为妻子是不利的!（取：娶，不有躬：失身、） 六四！困蒙，吝！ 译：困在蒙8452昧之中!这是憾事。 六五，童蒙。吉。 译：童子蒙昧、吉， 九二，阳刚居中！启迪群蒙，是有道"师表"的象征。六五以"童蒙"身处！是好学，"君子"的象征， 上九！击蒙、不利为寇。利御寇， 译：以猛击7517来启发蒙昧!过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的！ 《易经》的思维模式是辩证的！处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是2437主张宽容的!但在必要时也不排斥严厉、 第五讲 需卦 需：有孚、光亨贞吉、利涉大川， 译：需8616卦象征等待!信守正道。前途光明明而亨通! 《象》曰：云上于天。需，君子以饮食宴乐。3140 译：云气上升到天空,象征等待！君子因此饮食娱乐！ 初九，需于郊、利用恒！无咎， 译：在郊外等待，利于5143保持恒心。这样不会会有过错、 九二、需于沙，小有言！终吉、 译：在沙滩上等待！2118有些小小的言语中伤!最终是吉祥的。 九三。需于泥、致寇至。 译：在在泥淖中等待、可可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征！九九三靠近于水，濒临于险了，但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面！如果自我去招致、那是咎由自取。 六四。需于血，出自穴， 译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者、杀伤之地！穴者。险陷之所！ 九五。需于酒食！贞吉！ 译：0155在酒食宴中等待？持正道吉祥！ 上六、入于穴、5431有不速之客三人来、敬之终吉！ 译：落进陷穴！有不请而至的三个客人来、恭敬相待。吉， 需卦的提示：在险外！不轻进，在险中、静守待援。处险的基本态度是沉着，等待， 第六讲 讼卦 讼：有孚，窒惕，中吉。终凶。利见大人！、不利涉大川。 译：诚实。克制！警惕，中途停止是吉祥的，争讼到到底有凶险,利于出9423现大人!不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现！） 《彖》曰曰：讼！上刚下险！险而健、讼！ 译：阳刚居上！坎险在下。阴险又刚健、就就会与人争讼！ 0652《象》曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始、 译：天向西转！水向东流、违背运行、产生争讼，君子在谋事时要仔细策划好5561的开始？ 初六，不永所事，小有言。终吉、 译：不长久纠缠争执之事。略有言语磨擦。最终是吉祥的、（5629永：长） 九二,不能胜讼！赶快回家、像犯5080人逃亡一样!他的三百户领地中的农户户可以免灾。克：胜。逋：逃亡，眚：灾祸、 六三。食旧德！贞厉。终吉，或从王事、无成。 译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险！终将吉祥，辅助君王的事业，不以成功自居，德：俸禄，厉：危险！ 九四，不克讼，复即命、渝安贞，吉！ 5110 译：不能胜讼、回心转意而归向正理。改改变态度而安守正道,可获吉祥。复：回头。即：靠拢！命：正理！渝：改变！ 九五。讼、元吉， 译：能够决断争讼。大吉， 上九！或锡之之以鞶带？终朝三褫之！ 译：：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内内三次被剥夺、锡：赐，鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺！ 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的！ 第七讲 师卦 师：贞。丈人言！无咎， 译：师卦象征军队、守持正道！以贤明长者为统帅，无灾祸， 《象》曰：地中有水。师。君君子以客民畜众， 译：地中聚藏水，象征民众、兵藏于民中。君君子因此注意蓄民众。 初六！师出以律，否臧凶， 译：军队出动要用纪律来约束。军纪不良必有凶险，否臧：不善！ 九二、在师。中吉无咎！王三锡命。 译：统率军队。守持中道！可获吉祥、无灾祸、君王多次赐命嘉奖。 六三！师或舆尸！凶， 译：军队可能会载尸而归！凶险， 六四。师左次。无咎！ 译译：军队撤退驻守。没有灾祸！左次：撤退！ 六五、田有禽，利执言！无咎，长子帅师！弟子舆尸，贞凶， 译：田地有禽兽！捕捉是有利的。没有灾祸！刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归、守持5913正道可以防凶! 上六！大君有命、开国承家、小人勿用， 译：国君颁发命令、封赏功臣！分封诸侯，大夫。小人不可以用，开国国：册封新的诸侯，承家：封为大夫使之承家继业。 《象》7106曰：大君有命？以正功也、小人勿用。必乱邦也！ 译：国君1740颁发命令！是为了评定功勋、小人6873不可重用，因为重用小人必然然使国家发生动乱？ 师卦！可称为古代兵法的总纲！兵者！凶多吉少，用兵当慎之又慎， 第八讲 比卦 比：吉、原筮、元永咎。不宁方来，后夫凶。 译：比卦象征亲附、吉！要经1465过考虑观察再俾决定。有尊长之德、可以长长久不变！能坚守正道。无灾、不安顺的邦国也来亲附了、后来者危险， 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国。亲诸侯。 译：地上有水！象征亲附！先代君王因此卦建万国、亲近诸侯。 初六。有孚比之、无咎、有孚盈缶，终来有它吉， 译：心怀诚信地亲附，没有过错！充满诚信如同美酒盈缸、4307终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器、 《象》曰：比之初六、有它吉也、 译：有开始阶段的亲附！会有意外的吉祥， 六二。比之自内、贞吉。 译：从内部亲附、坚持正道必获吉祥、 六三，比之匪人。 译：想亲附而不得其人、（4225匪：非） 六四,外比之！贞吉。 译：在外部亲附、坚持正道可获吉祥， 九五、显心，王用三驱。失前禽。邑人不诫、吉、 译：光明正正大的亲比是吉祥的!由于3935九五处正中,舍弃违逆者，容纳顺从者！听任前面的禽兽逃掉，对属下的邑人也不特别告诫、吉祥， 上六。比之无首。凶、 译：比附于人而没有良好的开端！凶险。 比卦指出：不论是亲附于人。还是为9202人所亲附,都要正而而不邪。心怀诚信！充分有利条件。得到吉祥的结果！做任何事业都需要合作、必须协调好人际关系。 第九讲 小2455畜卦 小畜：亨，密云不雨，自我西郊！ 译：小畜卦象征微小的蓄聚！亨通，从西方吹来的浓云密布！却不降雨、 6998《象》曰：风行天上、小畜、1209君子以懿文德！ 译：风流行于天上！象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德、（懿懿： 蓄养美德） 初九,复自道！何其咎，吉， 译：返回于本位，会有什0978么害处呢？吉祥、 九二，牵复。吉， 译：被被牵连而返回本位!吉祥！ 九三！舆说辐！夫妻反目。。 译：车轮的辐条散脱，夫妻1641反目失和，（说：脱） 六四！有孚，血去惕出！无咎、 译：心怀诚信。就能2290免去伤害！脱出惕惧！不会有过失，九五、有孚挛如。富以其邻、 译：心怀诚信！紧密合作、充满至诚之心、并且推广影响到它的近邻，（挛如：结合紧密。） 上九，既雨既处。尚德载，妇贞厉、月几望、君子征凶！ 译：密云已经降雨、阳气已被畜止，高尚的功5111德已经圆满，妇人应该坚守正4366道以防危险!要像月亮将圆而不过盈、此时，君子如果继续前进！将有灾祸。处：被畜止、载：积满，几望：将圆，征：前进， 小畜。就蓄聚的主体看，量"小"者。"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用！蓄积作为主导者的"阳"！促使阴阳的和谐统一、 第十讲 履卦 履：履虎尾，不咥人！亨！ 译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走、2032老虎却不咬人，亨通、（咥：咬。） 初九。素履，往无咎。 译译：以质朴的态度行事？继续前进必无过错！ 九二。履道坦坦！幽人贞吉、 译：行走在平坦的的大路上！安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也。 译：恬淡人生！紧守正道。没有扰乱自己的内心世界、 六三！眇能视、跛能履，履虎尾咥人。凶。武人为于大君！ 译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行！跟着老虎行走走被虎咬!有凶险、这是一介武夫。只能郊力于大人君主，眇：一只眼盲。 九四、履虎尾，愬愬终吉！ 译1929：跟在老虎后面行走。保保持恐惧谨慎!吉， 九五、夬履、贞厉。 译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决） 上九，视履考祥，其旋元吉！ 译：回顾行动的历程！考察吉凶的的征兆！自己省悟，大吉。祥：：吉凶的征兆、旋：转身， 履卦强调慎行防危的行为哲学， 就是这样啦。
- 易经名字取平字解释
- 平！稻无根！棚上铺。象征现代高等水稻种植技术。预示着该子代表走向向现代化。共同奔小康的社会主义劳动模范。（稻=米。棚=一。…有机培养液、）、
