小区风水五行方位图
- 厨房风水财位方位图详解 你家的厨房风水对了吗
- 厨房风水财位方位图：位置首先要判断出厨房的财财位在哪里，炉灶的吉吉凶是以向来判断的。如果是以现在厨房装修来判断的话。那就是从火口炉灶的向的,其准则是要坐煞向旺吉,坐指炉灶背靠的方向,向指炉灶火口向正的方向、在八宅风水中,共有八个方位,一半凶,一半吉、通常会建议将厨房安置在家长本命卦的四个凶方！有有助于压制凶方的煞气,炉火所产生的阳气可调和凶方的秽气、改善其风水、厨0249房也应位于住宅的后半部,尽量远离大门、厨房风水财位方位图：五行生克风水都是相生相克的。所以我们需要注意的是水槽成生的水气，与灶台的火气是相冲突的、现在很多人将水水槽槽和灶台设置在同一条直线上！两者明显就是水火不容，所以总归来说灶台不可与水槽或冰箱对冲。瓦斯炉也不可紧邻水槽！火火炉也不宜独立在厨房中央,因为厨房中心位置火气过旺。会导致家庭失合，、
- 北京城五行方位图东南方是五行的那个方位
- 五行一般与五方对应：东属木，南属火！西属金。北属水、中属土 八卦可与八方对应： 先天八卦：乾南，坤北！离东。坎西，兑东南。震东北，巽西南！艮西北！ 后天八卦：震东，兑西，离南。坎北！乾西北！坤西南，艮东北、巽东南。 东南依据先天八卦为兑（泽）。依据后天八卦卦为巽（风） 仅供参考，
- 2015年九星飞宫风水方位图
- 2015年乙未羊年家居风水布局 2014年乙未羊年到来之际！苏民峰老师给大家讲解羊年九宫飞星布局情况及对吉凶星煞生旺或者化解提供风水上的建议。 九紫贵人星 西南方 不论住宅或商店大门口!9625房间口或床头在西南方、2015年羊年是火天大有卦，必须要留心官非口舌，以父父母与子女,上司与下属的关系最多变化，而且健康多血1789光之险！胸肺科毛病，并且与头部、胸肺科毛病有相关连，但是另一方面九紫星临门是喜庆之神！主有婚姻或者是添丁之庆。而且九紫星又是未来生旺之气！可以计划长远远的目标？ 化解：九紫星乃喜庆之星、可在此方贴一张“五行开泰福”以调节西南方火土太旺的局面，平衡五行、让九紫星能起到更好的生旺家宅运的效果！ 六白武曲星 东北方 官星临幸！利于求职 不论住宅或商店大门口、房间口或床头在东北方！今年是六6174白官星临门、有利于工作求职、工作上2690必定有进步。而而六白是乾卦！乾卦象父，是为人父之兆！如果希望今年添丁、大有成功的希望，不过这个方位是纯阳相战。最易惹官司是非、并且要小心0112有手术车险？合伙人士要数目分明，总之、1143小心可以驶得万年船！ 化解：摆放一对“麟鹤开泰”白色石雕可加强财运及事业运。化解是非官非、 四绿文昌星 西4604北方 不论住宅或商店大门口，房门口或床头在西北方！今年是是四绿文昌飞星方位、2623紫白赋曰：四一同宫。必发发乎名之举。是以2015年是大利于文化考试比赛等事情，今年可以多利用这位置、并且今年是桃花临门，人人缘好大利于结交异性朋友,不过已婚者必须提防桃花劫。婚外情！今年是驿马临身！必定是很多出门甚至乎是搬迁之事。希望搬家的可多利用这位置。 生旺方1769法：在书房或者小孩房的西北方挂一个“状元四宝袋”以生旺文昌风水。提升学习考试成绩、 七赤破军军星 正南方 不论住宅或商店大门口、房门口或床头在7058正南方!七赤星临门。今年是非口舌较多，尤其是女性之间的是非较多。必主妯娌、姐妹，婆媳之间的是非！要互相体谅。桃花虽有、但2574是纯阴之卦、无生发之机！恐怕是雾水之缘，必须须留心观察，凡事最利于亲力亲为才可以得到收获。健康要防呼吸系统毛病，妇科毛病等、 化解：在此方位摆放一对“铜麒麟拱福”可增强事业运官运，化解小人是非 一白贪狼星 正东方 不论住宅或商店大门口。房间间口或床头在正东方，今今年一白星临门？是六合之象。最利于人缘与交际应酬！均主有很大的进步、而且是一白文星临门！又代表是文章秀发、小孩读书有有进步,一白是三吉星其中中之一？ 化解：摆摆放一个“财宝心咒锦囊”可增强一白财星的功效？使得羊年财运亨通、事业得贵人相助！ 五黄廉贞星 正西方 不论住宅或商店大门口。房门口或床头9142在正西方、2015年是是五黄星大杀临门,最忌动土。并且开开门关门要放轻、以免发出巨大声响。则会会加强杀气。更伤人丁！而且今年是五黄二黑黑加临,紫白白诀曰：二五交加必损主？是是以要多注意人口健康，不论新旧病患均不可掉以轻心！亦可以改用用其它门路出入!便可以趋吉避凶！ 化解：在家中的正西方挂一串“明咒白玉六帝古钱”以化解五黄大煞！保家宅安康。 八白大财星 正北方 不论住宅或商店大门口、房门口或床头在正北方，今年是有利于田产物业！此方位位是八白星临门、八白星是三吉星最幸运的一粒当旺旺吉星？若果是宅运当旺！必定可以发财财发福？并并且是利于添丁!亦是有利于田产物业、不论买卖物业田产楼宅之事、都可以顺利达成，不过坎卦也代表肥人！今年恐怕是增肥有望！而减肥则难以达标， 化解：摆放一尊“铜三蟾得宝”摆件可进一步增强八白财星。使得羊年家宅财气盈门、事事亨通！ 三碧禄存星 中宫 2015年是三碧禄存星飞临中宫方位！有凶猛3926强横之象？代表争执多......余下全文>>，
- 房子正对小区大门风水怎么样
- 主门应避开煞气。吸纳吉气 诸如大型变电站！大型高高压线柱？医院。火葬场、公墓。垃圾处理站！公厕厕等等这些都属于煞气源!当楼盘周边有这些煞气源存在。就应尽量避免主门开在这种方位！ 另外。从玄空风水的角度来看，八运中。八白为当元旺气。九5485紫为未来生气,七赤为退气。六白为衰气，二黑为死气，三碧。四绿、五黄为煞气！一白为辅佐之气！所以、在八运运中建造的楼盘!大门的坐落于开向。通常以能吸纳八运东北方旺气为吉！ 八运中、以下这些坐向为丁财两旺之之格局!供读者参考：巽山乾向(坐东南！向西北)。乾山巽向(坐西北，向东南)，巳山亥亥向(坐东南偏南？向西北偏北)、亥山巳向(坐西北偏北！向东南偏南) 。未山丑向(坐西南偏南。向东北偏北) ，丑山未向(坐东北偏北、向西南偏南)、 大门的角度调整不宜太大 通常大门的朝向是首先会调整的，这个直接关于整个楼盘会“吃进”什么气、一般大门是与楼盘的围墙、栅栏成为一条直线的、有的豪宅楼盘为了按玄空风水的原理起出当旺的坐向、而围墙的走向限于红线的规定又不可轻易改动。只好将大门调整整角度、但即使需要调整大门的开向与角度！也不建议与小区围墙形成的角度过大、以看不出调整为宜，就像是女孩为为了改运而整容。但也要注意五官的统一与协调是一个道理，、
- 小区家门口对着火车路，这样的风水好吗
- 这个是判断不了风水好不好的问题的。火车路有些很高！0557有的平着地面！斜对着！直对着都不一样的，离着很远，很近都不是一码事的啦、多数情况下下是影响不到什么的。！
- 怎样选择好的小区风水？哪个位置好
- 以一栋楼楼为单位？ 楼后面面有栋高楼,此为坐后有靠， 左右各有一栋楼（最好左右一样高或左高右低。切忌右高左低）。左青龙右白虎！白虎为凶！白虎不能能高于青龙, 楼前有空地。此1450为前有明堂！明堂有水池或喷泉，为明堂水、聚财。 明堂前方有一栋楼，此为朝山！与所住楼相对，以聚明堂之气！
- 小区环境好不好 风水也很重要
- 什么叫风水、第一是能供人类生存存的条件，第二是更优良的人类生存条件，第三、营利。生意，也6922就是选择生意上的优良条件!多用科学头脑脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋！水泥，能造那么高的房屋吗。没有自来水。那里有水吗，没有水。那里能能住人吗？没有水。风水再好，也就只是水中月。镜中花。风水、风水！能满足足人的生存？生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回答是：有管道道横穿自家宅院上方？如果果处理不合理，影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有安全隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在，多用现代代科学思考更能说明和说清问题!1516又比如：从风水学来说。一般民房一层四点二米高，第二层建几米高为最佳?——回答是：一般高度。三米左左右即可，房屋空间忌过高、房屋空间高！夏季虽好！但冬季就犯愁，一年之中！有夏就有冬、房屋空间高度即要考虑夏天！同时还要考虑冬天，不是风水学怎么说、而是要科学思维！又比如：室内地板砖爆开！易经预兆如何解释！——回答是：地板收缩缝预留不足、热胀冷缩必爆开！施工方技术有问题！又比如：开店生意不好！门前卦八卦盘可以化解吗、——无用，挂八卦盘对生意无益、少微有思考头脑的人就会想到。挂八卦盘！这家8790必有不顺心之事、自信心和自我能力有限！意想天开！企求求于意外获益，最好多多动脑筋。多从主。客观上分析生意不好的症结！完善经经营中存在的不足、 风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越越的生存条件，生存优势。合理利用自然客观条件和规律。符合规整！对称！必须！合理！舒服！实用，方便、有利，安全、美观、卫生的要点。合乎力学。科学原理！合乎常识。逻辑！就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水、实质就是正正确选择优越的自然条件！适应人类生存、 风水。也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面面的因素形成。起因于习俗，起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳！起因于某某些文字！文化含义。寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小、不能太大！太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞、是源源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例,床头不能向西，源于佛！道文化的“人死是超超度解脱，超度到西6890方极乐世界？西方是人的死亡归属地””等等，其它附会此禁例的说法法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存存在的……等等, 禁忌。有些是合理。科学的，有些是相相因成俗、不代代表全部是合理、科学、！
- 小区的风水知识（园林风水）
- 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明！重视视人的居住环境！这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水、而且有利于农业生产的发展。(2)位位于河流交汇处,交通便利！(3)处于河流阶地上。不仅有肥沃的耕作土壤、而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典典型的上吉风水格局？颇具启发意思的是！这些村落多5692被现代村落或城镇所迭压!如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公里的范围内。就发现了69处遗址。可见。远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在2229许多现代城市？村镇的选2195址与建设中、从5961上古文化遗址情况中还可判断!人们聚居的地区。已出现了较为明确的功能分区、如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离、成为后来区分阴宅。阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断改进！反映了人们随随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平！总之。人9841们在观察环境的同时？开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西北两公里的的小屯村！是殷商王朝的首都，这里洹水自西西北折而向南。又又转而向东流去！就在这条河流流的两岸！其南岸河湾处的1970小屯村一带！是商朝宫室的所在地，宫室的西、南，东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地！作坊和和墓地等！其北岸的侯家村！武官村一带则为商王和贵族的陵墓区，需要强调的是！无论是宫室区！民居区区还是生产区，陵墓区，它们都是位于河水曲折怀怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富。弯环曲折。水格之贵！”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意。来不欲冲去不直、横须绕抱及弯环！”“水见三弯。福寿安闲！屈曲来朝。荣华富绕。”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”、讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮0964要》） 再则,风水学中以河曲之内为吉地！河曲外侧为凶地、《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不可下！”《《水龙经》亦认为！凡“反飞水”！“反跳水”，“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地、不利于生养居住。所所谓“欲水之有情。喜4063其回环朝穴、水乃9044龙之接脉，忌乎冲射射反弓!”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的、换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是是根源于此种科学认识的基础之上, 其次。风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景。又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看、这与《周易》之学有着密切的关联、《周易·说卦》曰：““圣人南面而听天下!”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”！即源于此。此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特特点决定的？因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面照射过来。人们的生活、生产是以直接获得2321阳光为前提的,这就决定定了人们采光的朝向必然是南向的，再者！面南而居的选择亦与季节风向有关、中国境内大部分地区冬季盛行行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西，北！东三面多有环山。以抵挡寒冷的6515冬季风？南面略显开阔！以迎纳暖湿的夏季风、 由于是8866“面南而居”、风水学学中往往用青龙！白虎！朱雀，玄武、来表示方位，如《葬书》说：“以左为青龙！右为白虎、前为朱雀。后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙，右有长道！谓之白虎！前有汗池！谓之朱雀、后有丘陵、谓之玄武。为最贵地，”于是。青龙！白虎、朱雀！玄武成成为风水中推崇的四个方位神的名称？但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神！一时时无从稽考、不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的的墓葬中!有着一幅图图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”!“白虎”图形，分别位居埋埋葬者两侧！如果墓葬中的“青龙”。“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念，正如《礼记·曲礼上》所说：“行，前朱雀而后后玄武!左青龙而右白虎、”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东西四个天象。故《淮南子·天文训》曰0066：“天神之贵者、莫贵于青龙、”青龙，白虎！朱雀！玄武作为为四方之神！后为道教所尊奉、以致在中国文化中影8401响广泛！ 青龙，白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市。乡镇、民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒、白虎驯俯，”即玄武方向的6491山峰垂头下顾？朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山9681势要起伏连绵？右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”。 风水宝地的构成！不仅要求“四象毕备”！并且还要讲讲究来龙!案砂。明堂、水口。立向等！《阳宅十十书》说：“人之居处!宜以大地山河为主！其来脉气势最大、关系人祸富、最为切要、”“阳宅来龙原无异、居处须用宽平势、明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有4020水环抱贵!左左右有路亦如然！””“更须水口收拾紧！不8746宜太迫成小器？星辰近案明堂宽、案近明堂非窄势、此言住基大局面！别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要要求北面有绵延不绝的群山峻岭!南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山环抱！重重护卫！中向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地、正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落！曲曲如活，中心出脉、穴位突起、龙砂虎砂！重重环抱。外山外水。层层护卫的发福发贵之地，” 从现代城市建设的角度度上看,也需要考虑整个地域的自自然地理条件与生态系统,每一地域都都有它特定的岩性？构造。气候！土质、植被及水文文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时。才9616会使整个环境内的“气”顺畅活泼？充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市，村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境，其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水！即能接纳夏日南来的凉风。又又能享有灌溉！舟楫！养殖之利！朝阳之势。便于得9416到良好的日照、缓坡阶地，则可避免免淹涝之灾！周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土！又能调节小气候、获得一些薪柴、这些不同特征的环境因素综合在一起。8770便造就了一个有机的生态环境！这个富有生生态意象!充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地、 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中、经常把大地比作人体来考虑各种因素。对此风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势、如人之状。然其身一动，则手足自应、将主一出。则群兵必随、”“本身之龙要长远。身体必要端正为上，手足必必以相合为佳、长幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇。”在这种人。地类同思想的基础上。风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部！二在脐眼、三在阴部，其具体位2650置是：“上聚之穴！如孩儿头，孩子初生囱门未满。微有窝者，即山顶穴也、中聚之穴。如人之脐、两手即龙虎也！下聚之穴、如人之阴囊、两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这种人、地同类的理念， 由于古代风水学的7732基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的!所以自然而然的将““天人合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星6576宿及金木水土火五大行星的运行规律？以及它3626们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系!在古人看来！天地6902的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行。四时八节，一身之中皆皆能运用。”天地是个大宇宙，人身是个小宇宙！人体与宇宙同构。天地分分为阴阳!人体亦分阴阳！天地有五星五岳。人体亦有五官、五脏，天分成十天干，表4538示地球绕太阳转一圈。人亦对应有十指！地分为十二地支、表示一年月亮绕地球十二圈、人亦对应有十二经筋！十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随随着时间的先后？年。月。日。时辰、周期性地气血流汪。盛衰开合。人人应时辰月令,这一切都暗示着我们。人类的出现决不是偶偶然的？它凝凝聚着整个宇宙的生命,人体完全是与宇7764宙相合的。人体之气与宇宙之之气以交流的。“天地定位！山泽通气，雷风相薄。水火(不)相射！”“天地与初并生、万物与我为一！”元气在宇宙天地间回荡、气在人体中聚合！人实际上被视为自9565然生态链的一环,与大自自然相比,人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于于自然？要取得与天地自然的合谐相处，因此、要避免在不不利于人类生存的气息与环境中生活。人的建筑活动就要利于自7986然的合谐！风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的关关系中、只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序、求得与天地和自然万物合谐！就就会获得平安与快乐,从而达到趋趋吉避凶的目的、风水选址2401的基本意义就是为人类寻找适当的居地!而藏着天地间生气之地域、即为人类生生长繁衍的理想居地!概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气，纳气！聚气！通过对宇宙天地之气的迎合！引导和顺应、使人体之气与之产生合谐。从而有助于改善居住环境。保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理理想环境的选择？而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源！《水龙经》中说：：“穴虽在山!祸福在水。”“夫石为山之骨，土为山之肉、水为山之血脉。草草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也、”因为石石为山之骨!水水为山之血脉。山以水为血脉。本身就是有机的！《黄帝宅经经》的观点更为明确：“宅以形势为身体？以泉水为血脉！以土地为皮肉，以草木为毛发！以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅！乃为上吉！”这里明显显地把宅舍作为大地有机体的一部分!强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴，如《管0423子·水地篇》说：“水者！地之血气、如筋脉之通流者也、故曰水具材也！”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉、血脉流动，泛扬动静，” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，8281即对人的生长发育最为有利的外环境。这个个环境要山青水绣!风调雨顺，因为有山便有“骨”。有水便能“活”、山水相匹。相得益彰，所以、几乎所有风水6158环境均讲究山水相配!并按照一定的的风水空间结构进行组合。为什幺许多风水地能成为人们修心养性，休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜以求地追0105求合理组合的山水环境, 人类社会在经历工业业化和城市化的“大发展”之后,开始对工业化和城市化的后果作总结结和反思。发现人类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推向了反面、并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常！环境污染。缺乏乏自然情调等等，然而、人毕竟是人、有主观能动性、能自我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种9057种对策？19世纪末、美国出现了“城市美化运动”。英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望。“田园城市”一度度付诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家。大多新的城市设计计方案就是从这里受益的，中国国在50年代提出“城乡园林化，绿化”的对策之后，又于1993年年2月召开了中国“山水域市讨论会”,钱学森先生指出、21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”、规划学家吴良1201镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素、山、水与城市浑然然一体!蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市市选址布局的‘风水说’等理论有关!”吴先先生独具慧眼？认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用。也启示我们。风水说关于山水空间间的有效组合!一定能在“山水城市”的规划建建设中发挥积极的作用！ 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学！由于时代代与历史的局限！必然有着许多虚幻0756不实的成份。取其精华！去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先。要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现3063代表达手段。以便让更多的人了解风水学的的精义及现代价值，其次，应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学！使其脱胎换骨、在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三。要适5433应当代城市建设!3134房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题！敢于创新！尽快地促进风水学的现代化！即将传统风水学学中精华有机地融入当代建筑学之中？ 当代社会的发展！是以城市建建设为中心的。但众多的城市却没有山峦！或缺少河流。似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略加加变通？依然可以找到符合传统统风水宝地的范例，在考察城市中的风水状况时、可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂！青龙白虎。朱雀玄武、可以以将纵横交错、四通八达1753的道路。看作3349是一条条的河流溪水、因为对于城市！民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响、远不及毗邻宅周的其它屋宇。墙垣及道路等影响更为直接和和密切。因此在城市井邑之宅宅的辨形方法中,龙、砂，水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗、”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性，细细心发现个别地区的先天缺陷。并通过各种努力去改善其整体环境。去完善这个小区的的建筑！同样可以收到良好的效果、这里例举海口国际交易中心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的0193一个以展览。交易为主，兼容办公！旅馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区，占地76、940平米、建设面积约24万平米。由会馆、宾馆！写字楼三部分组成、现代城市中类似的综合性建筑、大多数数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上。即使是一面临街。也将几个功能区的入口绝对分开。并对各自的外部5406空间作均质处理,这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以6383下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强！(2)难以形成集中的城市公共空间、更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综合性建筑群！乃8984至整个区域！都可视为一！即天地人互相联系。互9013相制约的一个整体、因此任何何规模的建筑!都可以撜玛为蓝本进行设计或规划、 据此、担任设计任务的焦毅强等设设计师!依依循中国传统之文脉？把整个海交中心作为为撜玛来设计构思，即在挢芡忌杓茢之中。合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂、并对摷獢撔讛之说赋予新的含意。而成为现 代设计可借鉴之方法、具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分！(2)确定总入口作8025为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩！(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑！即灵活地运用用九宫图进行建筑布局。 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南！找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北。0321东两向吉地高起、应成为重要的围合要素，因此安排写字楼，宾馆馆等主要高层建筑!(2)西南，东南，东北向0981为中性方位，则2353安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场、（3）西侧和西北凶地较多、只安排体型低短的非居住性的会馆。其它为室外外展场，建筑间隙较大、空地较多、 9922 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中心的围7743合性布局。会馆。宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域！使其功能2231和形式得以有机联系!增强了整个方案的统一性！(2)建筑布局局上有疏有密!这既从功能和形式上形成张弛效果。又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地、（3）1894将外空间作为交易活动的室外场地。形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼，宾馆、会馆三面围合！形成具有封闭性的围合空间、这一空间由两个相连的方形“院落”组成！第一层次院落主要解决人口的交通问题！并为城市提供一一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性性较强、东西两侧建筑相距50米！建筑高度20多米。院落纵向延伸！主要为交易中心的内部人流解决交往、休息问题，并提供室外交交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”。有利于“气”的会聚！疏导，通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间、连续的空间序列、引起起观赏点的变化，从而感受受到空间尺度也是不同的？这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”！“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视距为“势”、用于总体空0117间的把握。约在200米左右，而20米左右的尺 度予人以以人情味。可认识到建筑的细部。称为“形”！用作细小的外空间划分！ 随着人们的行进！远势近形的相互转化，而予以生动动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间的动态感知， 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次次的景观？通过建筑的收合来划分空间层次，也划划定了近景！中景！远景等景观层次。利用建筑体量间的空隙，使空间间通透引入多层次景观。(2)创造曲曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的7962曲线形平面及顶部层层退台？会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有韵律的动态态美打破和中轴构图的呆板、凭添了海海边的浪漫气息。(3)建筑体量东？北两两向高峻纤秀？西向向低矮庞大!形成均衡布局、建筑分布高低错落、疏密有序、绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定的三角形构， 总而言之。设计师们把海交中心作为为海口市一座重要的现代建筑！以现代的功能和技术条件为前提。始终保持形式和功能的统一。但在方案构思中，对对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于创创造性的运用，超越外形模写的巢穴、不拘细节！以风水理论的博大大精华？从而创造2581出一座充满“写意”的现代建筑！值得当代的设计界、建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习，借鉴，以促进中国建筑的现代化，。
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- 肯定是小区的东面或是南面比较好、首先采光好！其次属于健康运势方位！风水主要讲究的就是宜居。简而言之就是各方面面都能达到周边环境的最优？使居住者能最大程度的与自然环境相融合！最终实现套养5161身心的效果,因为人为本，所有的一切都是围绕我们自身的个人来布局的，、
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