解读易经最好的书
- 我研究易经 准备在淘宝上买一些书 有周易 朱熹写的周易本义 和博佩荣的解读易经
- 原本还是要有的！网上下载电子本的的也行。手机有个叫做易经读本的app。挺好用的！还可以做笔记、就是作者者好久不更新了，这两本入门稍微微难一些。进阶又不够，朱易的地位挺高的、在我看来有点儿像马克思的共产主义、傅佩荣老师的挺好！6125有点儿发散性的感觉、很多注周易的书都这样。入门不容易对易经有个整体的了解！会感觉学的很累、推荐看看南怀瑾老师关于易经的书，再看这两本。等你能看懂焦氏易林了，那你就很牛了。 易经没有那么难、要是想都弄懂才是真难，同时！恭恭喜你选择了一门一流的学问、希望你能有所成就、
- 解读《周易》较权威的有哪些书
- 《白话周易》 用现代比较易懂的白话！解读周易。
- 解读《周易》较权威的有哪些书？
- 哲学 看 比较推荐南怀瑾的 《易经杂说》《白话周易》《周易入门》！要是易理类我在看的是《周易本义》2536《高岛易断》《周易浅述-清-陈梦雷》我都是看电子书！网盘大把、
- 学习易经看什么书
- 开始很重要、 选书如选老师。因此选择书籍是一件十分重要的事、在此！向给大家推荐相关书籍。让你少走弯路，成为大师级高手。 重要叮嘱 易学，佛经是迷宫、进门后一定要学会出得了门、正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的、其实现在在才最真实的!人要克服的是未来信息对现在的影响、很多人能懂一点点了！以为天下无敌，但是如果未来的信息！没有百分百准确。都是误导人的、最怕三分真、七分假。人依然会迷茫！犹豫、错失、 另外，易曰：知得也要知丧。当你得到了一些东西的时候。你你也会失去一些东西、诚然。人生8157从某种意义上讲，没有绝对的好，坏。善。恶！而在于你的选择！为什么还要特别提醒呢。因在现实中接0075触不少易友，一学什么易或练什么功。就顾及不到其他方面。给家庭社会造成一些不好的影响，古曰：平常6132心是道，不要把自己标榜成与别人不一样。否则你会一事无成。要明明白你只是一个凡人。不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财。地（简单讲就是方法，同道！财力、环境）是学好功法！其实也是学好易经的最好指导，千万不要指指望学易来发大财！否则7917你将走上不归路！以此为职业的人！是有宿因的！薄迦梵歌2597曰：要把成与败。得于失等等同看待？患得患失不是学易人应有的心态！好好工作！养家糊口、业余修习！平凡一生5862这是吾师给本人的开示和指导。希望9107易友也能从中得到启发, 最后以一句话与大家共勉：天行健！9588君子以自强不息、地势坤、君子以厚德载物！众善奉行、诸恶恶莫作最为紧要, 1，基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文。而想彻底搞懂周易基本是不可能的！万丈高楼平地起！基础越牢，对后面的学习帮助越大， 建议采用中国易经协会会长，哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社！商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的、 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ （2）周易精华思想融汇类： 应该说？目前只有紫紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点。全书中是没有有解释卦象的？但是如果对于一个研研究周易几十年的学者来说、一看这书，应该明白其实里面是是是蕴含了周易的推演过程、也就是即是你不懂周易。没没有看过周易相关的书籍。也能从中培6596养到周易的思想!对理解现在所5631有文化（玄学？易学）都会个统一的思路！增强第六感判判断力？可以说、这本书的研究意义义十分珍贵。建议入门！进阶。和自我升华1311阶段研读一番！ 2！易理及梅花六爻类 不懂易理、术数水平要想真正提高！绝不可能！学习易理有助于你搞懂自己学习的目的、 （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物！张张延生的作品（易学入门？易学应用。易象延、易与和谐，心易。气易）是研究易理者的首选，相信信可惜能真正看懂的并不多。 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社5941和中华书局出版的古籍影印本、原汁原味、 （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦0476天老师《太极博弈原理系列》、黄鉴老师的《《易魂》,邓海一老师的《俏梅花》系列！台湾的5321梁湘润!王士文。都推荐阅读， （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多。尤其是七大经典6983《易隐》,《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》，《易冒》，《火珠林》，《断易天机》、 推荐书书目：陈圆《周易预测学入门》!邵伟华华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》。李洪成《六爻预测技术入门》！ 日本人著的《高岛断易》是海海外研究六爻和易理必读的一本好书？无论是作者还是译者水平都很高， 需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成，王虎应，曲炜、李顺祥、吕文艺等人的。都属于畅销品种， 3，四柱类 0365就是八字。以现代人为主。可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》！李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本！目前只有繁体版的！习惯认简体字的人读得可能有有点费劲？李居明书最大的好处是可以培养兴趣， 中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的！超级热销。但是纸张不怎么好、 高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》。李后启《命理精析》。曲炜的《二十一论》等！ 新派的可以看李涵辰的著作（新派不建议看）！ 古籍有《渊海子平》，《三三命通会》？《穷通宝鉴》！《命理探原》。比较接近现代理论的书是《子平真诠5357》和《滴天髓》, 其他的畅销作者有：李洪成。李顺祥，曲炜、李顺祥。吕文艺等等、可以提高水平，港台名家的书建议多读，如梁湘润。宋英成、光莲！吴怀云等， 4，风水类 在风风水之前要说一句？因为风水相对对比较复杂？没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星，七星打劫，开城门这些基基本概念都不懂会很麻烦的!李居明的《学风水的第第一本书》!可以先看看。但是看这个之0999前又要懂点卦、不然八宅法这种基本的东西都用不了。 典籍看刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍。比较全面、缺点就是是字体小、印刷质量稍欠。 还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍， 另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄玄空风水阳宅书籍？ 《玄空飞星风水》林国雄雄的书,浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法， 《古易玄空学新探》胡京国先生著!风水入门的好书！ 胡京国还有一本《玄空精断》是进阶书！《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法7414不清楚外，其它皆应仔细读， 《玄空地理丛谭》钟义明先生著！一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书！并有玄空诀窍解说！堪验实例、非常值得一看看及收藏？ 另外峦头方面！钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书。介绍详细，图文并茂，《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写。专门解说分析三元九运的一套好书！ 过路阴阳就看冯化成《过6403路阴阳》？ 金锁玉关就看钟义明的《金锁玉关》， 八宅法看《八宅明明镜》其他的畅销作者, 大家可以选的有：朱祖夏、钟义明。王亭之！吕文艺等等。学习风水要注意派别。 5、手面相类 手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》， 提高水平要多看陈鼎龙、萧湘居士。盛书笙的书、 除了现代的人之外！古籍是一个提提高水平的重要方面、尤其其象麻衣神相,柳庄相法！水镜相法、三世相法等等！推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册。荟萃各种相书古籍，有许多相学精品流落在民间。民间收藏的相学许多有很实用的价值。可以帮助你多一个角度思考问题， 6，奇门遁甲 最好就是张志春。王凤麟和么学声、入门就是张志春《神奇之门》和后继系列，最好看他的全套。他的徒弟杜新会的书也一定要看、王王凤麟每年都要有好几期培训班!资料比较多而复杂！他有几几本经典可以看!其中有合订本、也是非常超值，注意观察！ 7。六壬类 《袖里乾坤》。以及其他很多六壬金口诀诀方面的书？ 8、太乙神数 《太乙通解》《太5650乙神数》！ 9！铁板神数 多看看马川的。 10！紫微斗数 这个入门书太多了， （1）三合派 王亭之《紫数斗数初级讲义》。还有其他人的《紫微斗数一学就通》等，再往高高级就是看慧心斋主!紫云，潘子渔系列的。一般公公认紫云代表最高水平,陈雪涛的的书比较受欢迎!例如《紫微明镜》《紫微微启示录》等，而陈世兴特别别善于写婚姻！他的作作品几乎全是谈婚姻的! （2）飞星派 徐增生的书籍不错。还有经典的方外人的《河洛紫微斗数》，7256《九千飞星》， 11，姓名学 一般有五格取名法，但是按笔划数的话就和和易经术数无关了,所以一般会结合八字取名的比较多，畅销品种有李居明《姓名改运学》，进阶的有马瑞成0134的全系列。易隐燕、张泊作品。 11，解灾改运与符咒 一般性的了解，而且也是相当有趣味性的就是《移神换将》、0172此为荟萃与经典！其他如《犁头巫家》和《四两拨千斤》也是相当的畅销！至于符咒那就更加的神奇、但是符咒只看书是没有用的、一定要有师傅来传，台2189湾最近出了不少关于符咒的光盘和教程！例如玄光居士0042和陈龙羽都是初中高都可以看着玩玩,网络也是公开媒体、我也不好说太多。建议大家本着娱乐的精神去看待！、
- 易经所描绘的最好的吉凶状态是
- 谦卦地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五天道下济现光明。君子2005谦卑定上行、9347地中有山物平施!鸣鸣谦贞吉得居中、居功自谦广服众！以德报怨往有功，适度谦卑无不利，师征邑国志得成、【原文】 谦：亨，君子有终。【译译文】 谦卦、通泰、筮遇此卦。君子将有所成就。《谦》内卦为艮为山、外外卦为坤为地！山本高而在在地下，地中有山！所以称称曰《谦》, 在‘易经’的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利、可见自古以来、对谦虚这一美德的重视，谦虚，并非消极的的退让！而是积极4150的有所作为，重心在“裒裒póu多益寡!称物平施”，惟有平等！才有真正的和平。谦虚的动机、必须纯正！才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘！不问收获的态度！居上位而能发挥谦虚的精神！足以骄傲而不骄傲，能够以德服人。才称称得上谦虚!而且。谦虚必须有实质，否则就成8840为虚伪。谦虚也必须与5668实力相结合、才能有作为，卦唯一阳、居下之上！刚而得正。上下所归，有功6455劳而能谦!尤人所难，故有终而吉。占者如是。则如其应矣、谦有亨之之道也，有其德而不居谓之谦。人以谦逊自处！何往而不亨乎，君子有终！君君子志存乎谦逊。达理故乐1542天而不竞？内充故退让而不矜jīn，安履乎谦！终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也、在小人则有欲必竞！有德必伐！虽使勉慕慕与谦、亦不能安安行而固守。不能有终也、地山谦异卦梧叠(艮下坤上)，本卦内卦为艮、艮为山、外卦为坤。坤为地、高亨说说：“地卑而山高！地中有山！是内高而外卑，谦者才高而不自许！德高而不自矜，功功高而不自誉？位高而不自傲。皆是4999内高外卑,是以卦名曰谦、”天赐贫人人一封金,不争不抢两两平分!彼此分得金到手，一切谋望皆遂心，一阳五阴之卦。其立象也。一阳在上下者为剥 复 ，象阳气之消长也，在3262中者为师 比 、象众之所归也，至于三四在二体之际、当六画之中。故以其自上而退处于下者为谦 、自下厄尔奋出乎上着着为豫 、此观画立象之本指也。君子有终：有二解。0608君子指全卦唯一的阳爻九三、九三为全卦主爻，九三分别为艮卦和互体坎卦的主爻！其一，艮为止。《易传》：“终万物始万物者莫盛乎艮”、故曰君子有终，其二！“坎者，劳卦也！万物之所归也”。坎主冬、战战国楚竹书《周易》“终”均作“冬”、冬。终通用！所以坎也为终。谦卦还可以想象为坤卦中间一个坎卦，大地的低洼处（坎，陷也。坎！从土从欠）。根据现代科学的“能量最低原理”！万物皆归宿于大大地的低洼处。这是6950谦卦的另一个象征？君子九三应身于此象。容容纳万物到最终!故曰君子有终。孔子周公与谦卦周公与谦卦：周公代理天子的职位七年里面！在平民当中，他拿着礼物！用对老师礼节去拜见的有十个人，他回送礼物！用对朋友的礼节求见的有7701十二个人、他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十九个人，时常向他贡献好意见的有二百个人、教导他的有一千人，到宫殿里朝见他的有一万人，在这个时期。假如周公骄傲而3626且吝啬，那么天下的贤士能来的的就很少了。周天子成王封周公旦长子伯禽为鲁国第一任国君！伯禽就封时。周公语重心长地告诫他说：“去吧、你你不要因为身为鲁国国君而对人傲慢,我是文王的儿子、武王的弟弟！今王的叔父，我的社会地位可不算低了。然而我洗一次澡要三3599次握着湿头发出来？吃一顿饭要三次吐掉嘴中的食物，以接待贤士的的来访!即使是这样，我还7664怕失掉天下的贤人。我听说！德行行宽裕的人，守之以谦恭、是真有荣耀、土地广大的人。守之以勤俭、就会安定，禄位尊盛者。守之以卑弱。是真正的高贵！人众兵强的人，守之以敬畏、必能得胜、聪明睿智的人、守之以愚笨。是真有智慧，博闻强记的人！守之以肤浅，是真有智力。这六条。都是谦德、贵为天子、富有四海。都是由此谦德的缘故。不秉持持谦道而失天下亡其身者,桀纣就是。难难道不应该因此谨慎吗！所以易经有一道！大足以以守天下？中足以守守其国家，小3976足以守其身？这这就是谦卦啊,‘天之法则是减损满盈者而增益谦卑者。地之法则是倾坏满盈者而流注于谦卑者！鬼神之法则是加害骄盈者而福祐谦恭者，人之法则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者、’所以衣服做好了、一定要剪开做成衣襟。宫殿建好了、一定要缺一个角隅！房屋建好了。一定要有些缺点！表示没有完成！天道就是如此啊、易经上说：：‘谦卦！通达，君子能坚持到最终’、诗经上说：‘商汤待人处世谦逊，上天知道他具备了圣明恭敬的德行，’一定要警惕呀，不要因为身为鲁国国君而对人傲慢，”原文：周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而而师见者十人！所友见者十十二人,穷巷白屋之士所先见者四十九人、时进善7604者百人！教士者千人，官朝者万人、当此之时、诚使周公骄而且吝！则天下贤士至者寡矣，成王封伯禽于鲁，周周公诫之曰：“往矣？子其无以鲁国骄士、吾文王之子，武王之弟！成王之叔父也、又相天子！吾于天下亦不轻矣、8752然一沐三握髪。一饭三吐哺，犹恐失天天下之士!吾2707闻德行宽裕？守之以恭者、荣，土地广大，守之以俭者。安，禄位尊盛，守之以卑者、贵！人众兵强、守之以畏者，胜、聪明睿智。守之以愚者。哲，博闻强记！守之以浅者、智。夫此六者、皆谦德也、夫贵为天子。富有四海，由此德也、不谦而失天下亡其身者。桀纣是也，可不慎欤。故易有一道、大足以守天下。8088中足以守其国家,小足以守其身。谦之谓也，夫‘天道亏盈而益谦、地道变盈而而流谦!鬼2337神害盈而福谦!人道恶盈而好谦！’是以衣成成则必缺袵。宫成则必缺隅，屋成则必加措！示不成者，天道然也。易曰：‘谦亨，君子有终吉，’诗曰曰：‘汤降不迟，圣敬日跻！’诫之哉。子其无以鲁国骄士也。”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十一章，另见于《说苑·卷十敬慎》、孔子与谦卦：欹qīī器孔子参观周庙！看到欹器。孔子问守庙的人说：：“这是什么器具呢。”守庙的人回答说：“这是右座之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆！空了就斜着，水装到一半时就会垂直。是这样的吗！”守庙1175人回答说：“是这样的!”孔子让子路取水水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着。装到一半时就垂直而立！孔子长叹道：“唉、哪有满了而不翻倒的呢?”子路问：“请问持满有方法吗！”“持满的方法、抑制然后使之减损、”子路说：“减损有方法吗、”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭，土地广大的人，守之以勤俭。禄位尊盛者，守之以卑弱！人众兵强的人！守之以敬畏，聪明睿智的人！守之以愚笨！博闻强记的人、守之以肤浅、这就是抑损的方法啊、”原文：孔子观于周庙、有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也！”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器、”孔子曰：““吾闻宥座之器。满则覆。虚则则欹（qī）！中则正、有之乎。”对曰：“然，”孔子使子路取水试之、满则覆！中则正、虚则欹、孔子喟然而而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉，”子路曰：“敢问持满有道乎，”孔子曰：“持满之道、抑而损之、”子路路曰：“损之有道乎。”孔5852子曰：“德行宽裕者？守之以恭！土地广大者。守之以俭，禄位尊盛者、守之以卑、人众兵强者！守之以畏。聪明睿智者。守之以愚、博闻强记者、守之以浅。夫是之谓抑抑而损之,”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》，《荀子·宥坐篇第二十八》。《淮南子 卷十二 道应训》。《说苑·卷十 敬慎》）《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述周公与谦卦：孔子曰：“易先同人后大有。承之以谦！不亦可乎。”故天道亏盈盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦、谦者。抑事而损者也。持盈之道！抑而损之！此谦德之于行也！顺之者吉、逆之者凶、五帝既没，三王既衰！能行谦德者！其惟周公乎。周公以文王之子！武王之弟，成王之叔父，假天子之尊位位七年，所执贽而师见者十人，所还质而友见者十三人！穷巷白屋之士所先见者四十九人。时进善者百人。宫朝者千人！谏臣五人。辅臣五人。拂臣六人。戴干戈以至0134于封侯、异族九十七人。而同姓之士百人，孔子曰：“犹以为周公为天下党、则以同同族为众。而异族为寡也，”故德行3699宽容而守之以恭者荣？土地广大而守之以俭者安！位尊禄重而守之以卑者贵。人众兵强而守之以畏者胜！7649聪明睿智而守之以愚者哲、博闻强记而守之以浅者不隘！此六者者皆谦德也!易曰：：“谦亨？君子有终吉。”能以此此终吉者。君子之道也。贵为天子。富有四海，而德不谦。以亡其身！桀纣是也、而况众庶乎！夫易有一道焉，大足以治天下。中足以安安家国！近足以守其身者！其惟谦德乎、诗曰：“汤降不迟！圣敬日跻，” 《彖彖》曰：谦、亨。天道下济而光明，地道卑3423而上行,天道亏盈而益谦！地道变盈而流谦！鬼神害盈而福谦，人人道恶盈而好谦，谦。尊而光。卑而不可逾！君子之终也！【译文】 《彖辞》说9700：谦卑,则亨通。天的法则是，阳气下降、生成万物。使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感。使自然循环演化。天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦、天的原则是亏损那盈满的！培补那那虚缺的、地的原则是侵蚀那盈满的。增益那卑微的，鬼神的原则是侵害那盈满的、降福于谦虚的、人的原则是疾恨那盈满的！喜喜欢那谦逊的、谦虑的品德，使尊贵者者得到尊敬,使卑微者不可欺压，这这是君子获得善报的原因、天的法则！使满盈亏损、使谦虚增益、天道亏盈而益谦：日中则昃、月满则亏。老子《道德经》七七十七章“天之道！损有余而而补不足”，地的法则。改变满盈、使其流入谦卑、地道变盈而流谦：扬雄云云“山杀瘦？泽增肥、”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了，泽增肥，笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成！黄河三角洲，珠江三角洲皆是如此、葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来、已见见东海三为桑田，”此与““地道变盈而流谦”义近。鬼神的法则。加害满盈！降福谦卑。鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为，“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”！“又3882有三台北斗神君在人头上。录人罪恶、夺其纪算”。“又有三尸神在人身中每到庚申日。辄上诣天曹言人罪过”。此“鬼神害盈而福谦”也！人的法则、厌恶满盈！喜好谦卑！人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》：“满招损！谦受益”！《道德经》第九章“持而盈之！不如其已！揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守！富贵而骄！自遗其咎，功遂身退、天下之道”！此此“人道恶盈而好谦”也？君子之终：谦卦是君子的归宿！老子云“弱者者道之用”、耶稣说“我实在告诉你们！这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上。就是做在7573我身上了，”道在谦卑处。故君子归归宿焉,【原文】 《象》曰：地中有山。谦。君子以裒póu多益寡！称物平施、【译文】】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山、地中有山，内高外卑，居高不傲、这是谦卦的卦象，君子观此卦象、以谦让为怀、裁取多余昀。增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予、裒(póu)！减有余以补不足！”称！衡。平、公平、施。施舍、阳爻爻来内卦故称为“益”。“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’！阳爻上来“益”三，居《谦谦》卦中以界上下，阳爻为“乾”为‘刚健’！阴阴爻为“坤”为柔物!下卦柔物物虽寡!有阳来益之，上下物值等同平衡，故为“称物施平”！多者用谦3645以为裒póu!少者用谦以为益、随物而与，施不失平也、下艮山。上坤地、故有地中有山之象。山体高大、而在地中！喻诸人事。则谓居高1945位而能下人？有谦退之意！亦亦含有外表卑下、实内蕴高大大之意、君子者观察谦卦山体高大，而在地中之象、悟悟知凡事不可盈满。当权衡其多寡。取多以益寡！均平以施与、！
- 易经关于屋后起火对运势影响的解读?
- 凡屋起火皆犯廉贞、8480应在寅午戌年月日时、、
- 想学易经，用南怀瑾的书，《易经系传别讲》和《易经杂说》2本，先看哪本呢？
- 易经分为易经和易传，易易经是主要是八八六十四卦的卦词和爻辞。由伏5226羲氏和周文王撰写!易传是是后面的人对易经的解释!总结、易传主要是孔子及学生整理而成，又叫十翼，所以建议在了解易经的总体构架后。先看易传，易学易懂。后看易经！！
- 关于《易经》的书 哪一本比较中肯或者比较好
- 好像是上海人民出出版社！出过个《易经十八讲》。大概是3567这个名字,再就是清华廖明春的《周易十五讲》还不错！早一点的就周振甫的《周易译注》比较普及！！
- 有没有对<易经>的解读 详细点的?
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为为流行在周朝。所以叫《周易》、并被儒4559家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认认同《易经》乃周文王所著？今人则有5739不同观点、由8844于成书很早!文字含义随时代演变！《易3751经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者5140的结合！ 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克。对对立统一的基础理论，便是根植植于《易经》!后人从《6666易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今今人更是从《易经》中解读出哲学,政治、历史、军事，民俗等诸多方面1887的研究价值、 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》。《归藏》均已失传。 《易》被其后的的诸多研究者所推崇？许多易学研研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易易的大致可分为两个学派：义理派和象数派？义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼，北宋程颐！后者如西汉汉京房。北宋邵雍！像广为人知的河图洛书、太极图图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画、卦词，爻题、爻辞、形象地说。六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号。卦辞如5538同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的的序号，爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各各多一爻。所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇！9494又称“十翼”、是对《《易经》的注释！《十翼》包3967括：一,彖彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二，彖下传。三、象上传（又称“大象”），四。象下传（又称“小象”）！五。系辞上传。六、系辞下传、七、文言传（文言言是解释二卦经文的!
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