易经四十九卦解释
- 易经巽卦怎么解释
- 易经六十四卦4567第57卦！巽为风（巽卦）谦逊受益！中上卦！象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难！时逢大雨江湖溢！盯用费力任往返、 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠、巽巽（xùn）为风!两风相重！长风不绝、无孔不 入！巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利！《巽》卦。也可以说是军旅之卦、或者说是前一《旅》卦的后续和补充、当然！它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争、而是在论述一些战争前后和远离战场场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题、不能不说！《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分、。
- 易经64卦"离坎"有什么解释?
- 《易经》体系看，卦与卦之之间的关系也不是杂乱无章的！64卦的排列顺序体现了阴阳对应。一般是是互为综卦排在前后位置!唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二二相耦,非覆即变”、就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）！如屯与蒙。困与井。就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离。中孚与小过！易卦的这种内在联系还表现现在卦名的含义上！如乾与坤。泰与否、剥与复、损与益、革与鼎、既济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐！相反相成，不仅如此、64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤。终于坎离，“乾，坤者！阴阳之本始，万物之祖宗。故为上篇之始而尊之也、离为日！坎为月，日月之道。阴阳之经。所以始终终万物!故以《坎》《离》为上篇之终也，”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期期的成长，最后活生生1985地展现出来！下经34卦从咸恒开始，咸为交感！喻指男女婚配交感，恒为恒久，喻男女白头到老、“有天地然后有万物。有万物然后有男女”（《序卦卦传》）？从人到家庭、社会渐次展开！充满矛盾、纷繁复杂、既济与未济表示事物相对完成又没没有终止，无穷无尽！思维的和谐性。系统性在这里得以清晰体现、 不知道是不是你要的。！、
- 易经三十二卦怎么解释
- 第32卦。恒。雷风恒！震上巽下、 上六：振恒。凶， 〖释〗 上六居恒最高位。静极思动，违反恒卦中道长长久的原则,虽与九三相应。但经常动荡摇摆、有危险， 六五五：恒其德！贞、妇人吉！夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应！但有九三！九四纠缠、然因居中正之位。所以能恒心坚守德行，有贞节！此时像妇人一样柔顺会吉祥、像男人一样样阳刚会起冲突危险, 8787 九四：田无禽， 〖释〗 九四不得位、虽与初六相应，但有九二、九三阻扰！且居停滞之位，所以完全没有收获、就像田里没有长出作物。没有禽鸟来觅食！ 九三：不恒其德、或承之羞。贞吝， 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥。但恒卦讲求长久、而九三却阳刚好进。没有守住恒的德性、因而承受羞辱！德行蒙羞、 九二：悔亡, 〖释〗 九二虽不得位，但因为中正。且与六五五相应，所以消除悔恨！ 初六：浚恒？贞凶、无攸利， 〖释〗 初六在开始的位置。一开始就追求深奥永恒的道理。立功心切对德行有凶险、就像虽与九四相相应但有九二、九三纠缠、不利发展。 恒6614卦辞总结论：亨、无咎！利贞、利有攸往。 〖释〗 恒久。亨通！坚持恒2108久不停息的正道，没有过错、有利德行，有利前进发展！。
- 易经乾卦的理解
- 7746《乾》：元、亨。利。贞， 元，开始。世世间万物都是从元气开始的？从空间上说，元气的力量广大无穷，从时间上说、元气如游龙不4935见首尾, 亨，0104通“享”指祭祀。9373也表示通达 利？有利。顺利 贞！卜问，占问、也引为“正”，也可以作为占问时心诚来讲、 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦。行事顺利、 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元、万物资 始、乃统天，云行雨施。品物 流形 ，大明 终始！六位 时成、时乘六龙以御天 、乾道变化。各正性命。保合大和 ！乃利贞，首出庶物、万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大，万物依靠它而而产生。所以它统率着天、云在天上运行、厂生了雨水！雨水滋养了世间万物！日出日落！六个方位就得以确认，注（根据太阳运行在不不同方位,各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中4542有规律地运行,天道的运行、万物都处在其应处的位置上！一切都是如此和谐自然，所以有利于占问。天在万物之之前产生、使天下都安宁！ 《《象》曰：天行健。君子以自强不息。 天道刚健！生生不息，君子应该效仿天道，奋发向上，永远不懈怠。 《文文言》曰：“元”者，善之长也！“亨”者、嘉之会也、“利”者，义之和也。“贞”者！事之干也，君子体仁，足以长人，嘉会。足以合礼。利物！足以和义。贞固、足以干事！君子行此四德者！故曰“乾：元，亨、利，贞、” 仁，是一种善念！对等于于“元”、是善的萌芽（（开始）？长人。成为尊长、（说明已经长大成人。却别小孩子的玩性，） 礼，聚会美好的事物。美德，如同“亨”！ 义。利于他人，利利于万物为义！ 信（诚）、坚守正道（贞固），贞，可可以就成事业, 所以说，仁义礼信君子四德、正好天道的，元，亨。利！贞这四点、而这种美德是不该随周围事物变化所变化的。应该先于天下万物的，所以以说君子应该如天道一般、恪守这四种美德！ 感：君子之道如天道。君子受于天命！天地之间有正气（阳气）、正气浩荡！、
- 易经中火泽癸卦的解释
- 158****0815 ：你好！ 【火泽睽】卦、象征乖异。离异。兑为泽。离为火。火焰向上烧，泽水向下浸、两性相背。为睽、睽者，乖、两目相背、不和谐。故睽象征睽异。离散！以万物的事理来说！形态态虽然违背!但却有看不到的同一性存在，所以应以柔顺的方法。细心寻求可合之处。才能转离为合、变摩擦为和谐、 注：6404火曰【炎上】，泽水曰【润下】。所以有上米昂的解释。你占得此卦！凡事要小心、多动动脑筋！挽回局面、（不知你为何事而占、），
- 测学业 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下，通俗点
- 父母卯木为用神、临月而旺、元神鬼官持世来生、喜在子孙动化回头克！不克鬼官、元神不受阻！学业业随心如愿。！
- 易经硬币起卦怎么解卦
- 哈哈哈，自古至今、即使你看了多少本书都不一定解的了卦，你这一句话2865怎么解卦,又有几人能回答的来呢。，
- 易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上干下 怎么解释 问工作变动
- 建议你不要变动为好。 看工作当当看父母爻。今伏藏6072于世下？不为财财爻子水克！暂无碍！ 世爻破但得日扶，心里不要恐慌！站住阵脚。从容应对。 六五野猪的牙齿又不是虎牙！怕么噻。 ！
- 易经六十四卦最好的一卦
- 没有。基本本上来说是不存在的!但如果真的要说！那就是谦卦， 意思为。不管在什么状态下！谦都是安吉的， 当然。有些人连谦的资本都都没有!就不用谈什么谦了、这个卦对这人而言本来就不存在、 乾坤两5952卦在最前！嗯~可能是因为它具有代表性！让我们可以更好的理解后面的卦，与它本本身的好坏并无关系。若真要要说起来、还是会觉得乾坤两卦1191步步凶险！当然风险与机遇并存嘛。 有些人觉得既济卦或许是最好的。因为六爻都当位。阳在阳的位置。阴在阴的位置，但这这也代表着走到了最后！也就是要完结了！所以1768称为既济、 那泰卦好吗，如果真那么好、后来跟着着的就不是否卦了。好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否否是难以避免的。当然这1335是指在自然状态下! 没有绝绝好的卦，也没有绝坏的卦、吉凶也是相对而言的。，
- 上下卦是艮卦,余卦是离卦怎么解释
- 解释什么、光是艮，艮卦、余卦！能写一本1W字的论文，，
