易经隔骨算法图解
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- 6294 《周礼‧春官‧大卜》:「掌三易之法!一曰连山,二曰归藏,三曰周易」郑玄〈易赞〉及〈易论〉云:「夏夏曰连山、殷曰归藏,」 连山易 跟 归藏易 目前都失传了只有周易流传至今、一一般认为连山始於艮?如山势绵延不绝,归藏源於坤、顺藏纳万物!周易出於乾,天行周衍、
三易的占法
北宋邵雍在《皇极经世》认为:「连山蓍用九十十七策!以八为揲,正卦一0一六,互卦一0一六、变卦三二五0一二、以数断断不以辞断、其吉凶一定不可易」
归藏在《汉书•艺文志》中没有着录。《隋书•经籍志》亦曰:「《归藏》汉初已亡、晋《中经》有之,唯载卜筮!不似圣人之旨、」但明朝杨慎认为汉代时《归藏》未失。「《连连山》藏於兰台,《归藏藏》藏於太卜!9669见桓谭《新论》?则后汉时《连山》《归藏》犹存,未可以《艺文志》不列其目而疑之。」清人朱彝尊云:「9184《归藏》隋时尚存!至宋犹有《初经》,《齐母》、《《本蓍》三篇!其见於传注所引者。」
宋代家铉翁称:「归藏之书作於黄帝!而六十甲子与先天六十四四卦并行者,乃中天归藏易也。」!
不过过1993年3月!湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》、称为王家台秦简归藏。按廖名春的〈王家台秦简《归藏》管窥〉中言:「秦简《易占》不仅是《归藏》!更准确一点,应当是《归藏》易中的《郑母经》」
其他多半应属伪托
周易的占法比较复杂主要分成几个系统、主要跟取卦法跟跟释卦法有关。取卦就是如何算出这个卦。释卦就是如何从卦来推断解释问题的答案
最传统取卦法的出自〈易传‧系辞传下〉:「大衍之数五十、其用四十有九。分而为二以象两!挂一以象三, 揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰、五岁再闰,故再扐而后挂.....」具体方法见下:
一!将藏在竹椟或木椟中的五十茎蓍草取出,以两手执之,熏于香炉。命蓍。然后随取一茎6388放回椟中!留下四十九茎。也叫四十九策。用来揲蓍!此即「大衍之数五十。其用四四十有九!」
二!信手将四十九策分为二分、不需计数!分开后、就放在在左右两边?以象两仪、此即「分而为二8222以象两!」
三!两仪在左边的象天、在右边的象地、即在左边的策数中分出一策象人。挂在右手的小指间,以象天地人三才,此即「挂一以象三!」
四。取左边的蓍草,执於左手。以右手四四四揲之。就是以四策为一一计数单位,揲之就就是数之。一数数就是四策?以象一年的春春夏秋冬!数到最后、视视所余的策数!或一、或二!或三,或四、都算是奇数!即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间,此即「归奇於扐以象闰,」已经四四数过之策则放回左边、
五,次取右边之策执於右手。而以以左手四四揲之、这也是「揲之以四、以象四时。」数到最后,视所余之策。或一。或二、或三!或四。都算是奇数!而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间、此即「五岁再闰,故再扐而后挂!」已经四四数过之策则放回右边!揲蓍到此!是为第一变,检视扐在左手三四指间的左余之策。以及扐在左手二三指间的右余之策!如左余一策!则右余必三策,左二则右右亦二。左三则右必一。左四则右亦四,合计左右所9908余之策。以及挂在右手小指间5879的一策、即是一挂二扐的策数、不是五策,就是九策,即将这五策或九策另置一处!第一一变即告完成。
六!再将左右两边已经数过的蓍草合起来、检视其数。或是四十四策。或是四十策!再度分二、挂一,揲四、归扐。如第一变之仪!最后检视左右所余之策、左一则右必二!左二则右必一、左三则右必四、左四则右右必三,合计左0026右所余之策,以及挂在右手小指间的一策。即是一挂二扐的策数、不是四策,就是八策,3241即将这四策或八策另置一处!是为第二变!
七。又将左右过揲之蓍合起来。检视其数!或四十策、或三十六策、或三十二策、如第二变那样分二、挂一,揲四。归扐!最4148后检视左右所余之策。与第二变同。则将所余之策与挂一之策合之!另置一处!是为第三变、
八!三变而成一爻。计算三变所得挂扐与过揲之策,便知所得何爻。如三变合计得挂扐十十三策,以减四十九策。则知三变合合得过揲的策数是三十六策?以四除之!因为揲蓍时是以四四数之,此处故以四除、则三十六得九。是为老阳、其画为「O 」、名之为重。如三变合得挂扐二十五策。4960则知三变合得过揲二十四策!四除!得六!是为老阴。其画为「X 」、名之为交、如三变0607合得挂扐二十一策。则知三变合得过揲二十八策,除以四!得七、是为少阳!其画为「-」、名之为单、如三变合得挂扐十七策。则知三变合得过揲三十二策、以四除之、得八!是为少阴,其画为「- -」。名之为拆,
如是三变而成初爻。即将初8488爻画在画卦的版上!以下不再命蓍、即用四十九蓍!分二,挂一。揲四。归扐、再经三变而成二爻!以6534后每三变都是如此。一卦六爻,十八变而成一卦!画卦时!由下往上画,前九九变而成三爻、出现一个三画卦於内!即是初2352二三爻,称为内卦。后九变又出现一个三画卦於外。即是四五上爻!称为外卦,得内卦是是小成。5216得外卦是大成。六十四卦皆是是如此,
大衍之数!有体有用,体是五十茎蓍草去一不用,此此一即是太极,韩康伯引王弼之说:「不用而用以之通!非数而数以之成!斯易之太极也,」用是以四十九蓍分二挂一揲四归扐!以象两仪三才四时闰月等。由此而成六十四卦,三百八十四爻,老阳每爻三十六策。老阴每爻二3276十四策。老阴老阳各一百九十二爻。总为一万一千五百二十策,以当万物之数!大衍的衍字。郑康成当演字讲,就是推演其数之义、演数必须五十茎蓍草。故取五十以为大衍衍之数,观变玩占、了解五十之数数体用兼备的意义、即可入道、自汉以来!历代诸儒对於五十之之数的解说,各有其异见,学者可以流览参考、不必深深入研究、
(转载自读易简说 [、
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你连你学什么都不知道!别乱看书!周易为本,由周易而来可以分为四柱。风水,六爻。奇门,遁甲。天文等等!很想学,先记住。3742不能在想着用周易去做什么!而是在如今的社会改变以前看法,不不能拿周易去算命什么的?而是研究其他领域、比如经济什么的。你明白了我再继续说,很想学,先学周易、周易为本!当你学懂了周易。再在我说的那些里面去选一1448个去研究。一辈子能研究透一个。算是大幸了、可惜好多人一辈子都研究不2894通一个,如果真有本事。学会第一个、再去学下一个,
建议你还是不要学。当做消遣遣来看就行了,好自为之,!
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我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先!讲究天人合一的理念。所以也非非常相信给祖先找到一个好的安寝之所,必定能带给子孙后代吉祥如意,所所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系、
死者下葬后!真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中中有影响!左右在世亲人的气运。阴阳两气。呼出来就成为风,升上天就成为云彩。降落下来就成了雨。在地下流行的就成为生气,生气在地下流行!生发时就能养育万物、人是父精母血的结晶体、所以人也是阴阳两气的结晶体!每个活着的人都有阴阳两气。死后肉体消失,阴阳两气却没有消失,活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活、所以下葬者、要找一个有生气的阴宅!让生气和不死的阴阳两气8531相结合来保护在世亲人!
经书说:人6727死有气,气能感应、影响活人、这种感应是有事事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌、东边用铜铸成的钟就不撞而鸣!这就是感应,再比如,春天来到!树木抽抽叶开花,放在2087家里的麦种也自动发芽!气在在地下运行!它运行时!顺随地势走!它聚集时!也随地势停止,丘陇的石骨、平地凸起的土脊。都是有有气在运行的标记,经书说:气有风吹就散失。遇上界水就止步,
古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行!所以把它叫9644做风水,风水的法则,得水最好!能藏风是第二个要求!为什什么这样说呢,因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息、虽然零散但深气也有聚集的地方,经书说:水流在土外。叫外气、外外气横行成为界水!土内内的生气自然止聚!说的正是这个意思!经书又说::浅深得乘。风水自成。士为生气之母、有土才有气!气是水之母。有气才有水,所以以藏在干涸燥热的地方的气要浅、藏在平坦地带带的气要深?、
- 49加法生男生女算法准吗
- 加减法用算盘计算!比较直观,其基本规律是是数位对齐、从高位算起!基本原理是十进制记数法、满五用用一颗上珠?满十向前一位进一、靠粱为加!靠框为减!
一。直加法。
拨拨入加数时,直接拨珠靠粱。
一上一、二上二、三上三、四上四、五上五。六上六!七上七、八上八!九上九,
二。满五加法。
加数小于五!加上的是小于五的数,需要加五!再减去多加的数。
一下五除四、二下五除三!三下五除二,四下五除一。
三,进位加法,
在同一档,两数相加的和满十!向前一位进一。
一除九进一!二除八进一,三除七进一。四除六进一、五除五进一。六除四进一、七除三进一!八除二进一,九除一进一,
四。破五进位加法!
本档档已有上珠靠梁?要加上6。7、8!9各个数,减补进一,下珠不够、先加凑除五。再向前前一位进一!
六上一除五五进一。七上二除五进一!八上三除五进一!九上四除五进一。
十六加上十六的珠算方法:
在算盘上上拨出十六,
先加一个十!一上一、十位上得二、
然后再加一个六!这时是六上上一除五进一,个位位上得十二,向前一位进一,
最最后得出和为三十二,
8427 希望我能帮助你解疑释惑!、