常鹤鸣推荐易经
- 想学《易经》，哪本正宗？求推荐
- 《易经》以人类发展为背景,以趋吉避凶0498为宗旨.告诉后人前车之辙,不要犯前人犯过的错误.《易经》以历史告诉人们过去,以发展规律告诉人们未来.这就是读懂[易经]能够知道过去与未来的真谛.如果喜欢看小说类型的,可以看《鬼吹灯》系列讲盗墓的故事。里面涉及很多阴阳五行风水的东西、可以提高入门的兴趣、《阳神》一类玄幻小说！如7548果对基础理论不反感!周易基础看刘大钧的《周易概论》占卜可以看刘大钧的《纳甲基础》中医看刘力红的《思考中医》风水看李居明的《学风水的第一本书》如果注重易理的人生应用的话！直接看《大学》！《中庸》得了、如果有古文文基础。看些古文倒是很好的！但古文基础对一般人来说门槛太高了。还可以买南怀瑾大师著“易经杂说”、“易经系传别讲”。深入浅出。明白易懂！易学中许多问题进行了通俗的讲解！复旦大学出版版出版了“南怀瑾选集”十卷。可选购第三卷即是！、
- 推荐易经入门书籍
- 其实易经东西刚看能看明白总云雾 我推荐我觉应该看看关易经视频或者听听易经MP3其曾仕强徐世伟都错曾仕强理解比较简单 问题请追问 ... 展开全文 其实易经东西刚看能看明白总云雾 我推荐我觉应该看看关易经视频或者听听6234易经MP3其曾仕强徐世伟都错曾仕强理解比较简单 问题请追问!
- 常鹤鸣讲易经213 女人很壮实，就不能娶吗
- 你说的是《易经》的姤卦吧，女壮。勿用取女！若果把这句卦辞理解为“女人很壮实！就不能娶”的话，您还是别学《易经》了。，
- 易经的发明人是谁
- 古人说！三个圣人作9012【易经】！伏羲根据河书洛图推演出了八卦，乾乾坤震巽坎离艮兑？周文王推演出六十四卦！孔子为易经作【十翼】、一部易经才算完成，！
- 什么是《易经》
- 易经 《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经！其中《连山》、《归归藏》已失传、传世的只有《周易》一本，从本质上来讲、《易易经》是阐述关于变化之书？长期被用作“3955卜筮”？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而2209《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有、纲纪群伦！是中国2871传统文化的杰出代表。广大精微！包罗万象、亦是中华文明明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》。《归藏》，《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》，分为三部。夏代的《连山》，商代的《归藏》[1] ！周代的《周易》，并称为三易，东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言！《归藏》四四千三百言（秦朝精简本）！《连山》藏于兰台，《0306归藏》藏于太卜,”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚。成为中华文化领域里的千古之谜， 关于“三易”之说，《周礼礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归3229藏易》、三曰《周易》，其经卦皆八、其别卦六四有有四”。就是说。在周朝《连山易》，《归藏易》、《周易》这三个易由卜官官掌控，对国家大事、军事战争，祭祀活动进行预测， [，
- 我要背 易经 爻辞网上版本太多了 那位前辈推荐应该背那个？
- 过去有些些人以为、背背了大量的外语单词！再背语法。就掌握了外语，其实不然。外语尚3456且如此,何况乎易经。你急于学习易经的心情可以理解，但是不能急、欲速则不达。我我开始学习易经时，也曾下功夫背易经、但是实践证明这种种学习方法不可取,首先。易经博大大精深、易经学习过程是一个反复多次的学习！理解，实践！求证，验证过程。需要你不断地探求、玩味和和认识它、在这一过程中你逐步加深了对易经卦辞！爻辞，彖等的理解，也自然记住了卦辞爻辞等、需要说明的是，易经中有些内容是必须首先记住、8638或者说最好记住的！比如卦序歌！六十四卦卦辞等等！如果你用六爻预测、天干地支。阴阳五行！六亲六神，生克制化等。这这些内容必须熟记心中,至于三百八十四爻的爻辞、我认为能做到理解正确。熟悉就可以了。其实、同一条爻辞，会因你求证的事物不同，而表达了不同的内涵！学习易经的难点就在于象！数的探求与确定、你说有必要2776背爻辞吗！祝你学习进步，！
- 易经的作者是谁？
- 易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古。”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲。周文王！孔子， 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天，由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了。 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果，人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常9775傻气的设法!试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思、 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔！但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典！这种贴近天然！贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人人的内心？ 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中、到汉朝往往后,易经基本成型! 易经最先是伏羲八卦,文王演演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经！
- 易经变卦
- 不知8035道你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变！我把用易经算卦的全过程都都写下来？ 【【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就就着去看看韩国的国旗了!八卦图中心心,是黑白相绕的两条鱼？鱼外面围绕着长长短短许许多横线。 这些横线组成的图，叫卦象象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）， 一条长直线“一”叫阳爻！中间断开的“--”叫阴爻。 《易易经》中、共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名！ 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词。卦词啊。爻词啊、我们都不是神童肯定记不住！随身带本《易经》就行了，而且也很酷,不过要记得带本白话版的。 算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什什么意思？算卦的程序，简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中中的某个卦象某个“爻”？接着、像查字典一样从《易经》中查出这个卦！这个“爻”的意思来， 最后。如果你能3455把这些卦词,爻词的意思弄明白！恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了，至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了、 NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门、大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币币算卦法”,最为简单？方便易学， OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚、硬币用文字标了币值的那一面。是正面。国徽徽或者花卉等图案的一面！是背面。 2.找一安静房间老8603老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。 3.把三枚硬币用两手合握在手心里。要算什么你一定要想清楚，然后将意念高度集中,默想。使劲默想。 4.接下来手开始摇。摇摇几下后把硬币往地上一丢？猜猜硬币丢出来的结果有几种可能、对了、只有四种：三个都是正面，三三个都是背面？二个正面一个背面！一个正面二个背面！ 5.把结果记下来？以背面、也就是国徽！花卉等图案那一面出现的情况为标准、 ★如果摇出一个背面●○○奇数嘛、为阳，记作阳爻"一"！ ★如果摇摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点。特殊点，叫老阳！记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“——X”! ★如果摇出两两个背面●●○偶数！自然为阴，记作阴爻“--”， ★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴,也比较特殊！叫老阴！记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“--X”、 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻。记住。变爻!!! 每次摇下来、会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢、因为物7470极必反,老阳会变为“--”（阴）！老阴要会变9501为"—"（阳），记住住这个变化之道,《易经》的精髓所在! 6.一鼓作气连摇六次、把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上。顺序是从下往上!从下往上记！！。第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下、第二次摇出的结果为第二爻！记录在初爻上面。4672依次类推一直记上去？直至把第六次次记录完!恭喜你搞定了一卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思， NO......余下全文>>、
- 《易经》的名字
- 1755 不明易者不的为相、不通易者不的经商！ [编辑本段]易经概述 一，《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种。1。上日下月为易。2！如蜥蜴变化为易，3。化繁就简为易、4、金乌，大日，生命！ 经的释义、也为三个：1。通“径”字，路径。2！经典。3，方法、 综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象、认识天地！阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘！充分把握天时，地利。人和之际遇。在比较好的环境中实现人生的最大价值、它涉及三项内容：哲学、修行学。占卜学！因此，它成为道教、儒教。阴阳术数的经典！三教在各自领域内对其有不同的的理解和应用! 二！《易经》的产生和发展变化： 历史传说中。有伏羲画八卦！周文王作周易(所以《易2016经》又被成为《周易》）,孔孔子修易之说、神话传说中又有连山易祖作易，九天玄女传易等说法！因其年8127代久远？道。儒，术三教理解有不同、至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承较较好的道教及术数派来看？基本有天书神授之意、 综合来说、易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道，生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中。经上古圣人（或连山山易祖？九天玄女）某一时期期集大成！作成《连山古易》、圣人盘古之后世、因时又作作《归象易》！又经3512过很长年代。圣人观察大自然（天道！社会的发展）变化，重修易经、作成《归藏藏易》传于伏羲，归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题，到周文王时，自然及社会环境又发生变化！文王对易经进进行了演绎发展!而名周易（周义为周朝，圆周、周转回归）！到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学），连山，归藏无传！ [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为为《周易》,在《左传》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡、是于《周易》曰：“随！元亨利贞……”。’《左传·昭昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之、”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前。对《周易》成书的时代，学术界尚有争论！但成于西周前期之说为大多数所接受， 至于《周易》的“周”字、历来说法颇多、如。有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：周易是指周朝，周朝为一般人所接受！很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。 而《周易》的“易”5181字解释则更为纷繁！ 一说：“易之为字，从日从月、阴阳具矣、”“易者！日月也、”““晶月为易。刚柔相当！” 一说：“易 。飞鸟形象也，” 一说：“易、即蜴！蜥蜴因环境而改变自身颜色。日之易，取其变化之义，” 清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二： 曰：交易。阴阳寒暑、上下四方之对待是也， 曰：变易！春夏秋冬。循环往来是也， 无论何种解释。说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物！“刚柔相推。变在其中”、则是不会错的！ 到了西汉,儒家学派将《周易》与《诗》、《书》。《礼》！《乐》！《春秋》等奉为经典、称为“六经”、于是是《周易》又被称为《易经》。 [编辑本段]八卦符号 （（一）八卦歌诀 乾三连？坤六断。震仰盂。艮覆碗，离中虚，坎中满、兑上缺！巽下断、 （二）八卦代数 乾一！兑二，离三、震四！巽五、坎六、艮七。坤八！ （三）八卦方位 乾：西北！坎：北，艮：东北！震：东！巽：东南，离：南。坤：西南。兑：西。 （四）八卦五行 0786 乾,兑（金）。震，巽（木），坤。艮（土），离（火）。坎（水）。 （五）八卦生克克 乾,兑（金）生坎（水）。坎（水0496）生震！巽（木）！震，巽（木）生离（火）、离（火）生坤！艮（土），坤、艮（土8654）生乾。兑（金）！ 乾、兑（金）克震、巽（木）！震，巽（木）克坤，艮（土）！坤。艮（土）克坎（水）、坎（水3981）克离（火）！离（火）克乾。兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋。衰于冬，震。巽旺于春，衰于夏。 坤、艮旺于四季，衰于秋！离旺于夏，衰于四季、 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） [编辑本段]六六十四卦 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元。万物资始、乃统天！云行雨施、品物流形。大明终始、六位时成！时乘6541六龙以御天！乾道变化、各正性命、保合大合！乃利贞，首出庶物！万国咸宁， 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田、得普施也、 九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾、反复道也！ 九四．或跃跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊,进无咎也、 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也。 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也！ 1489用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德，不可为首也、 《文言》曰：元者。善之长也！亨者，嘉之会也，利者，义之和也、 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． …… [编辑本段]三大原则 1.简易：万事万物都是非常简单的。大道至简。像我们的治国方针。 邓小平的“一一国两制”，江总书记的“三个代表”，胡书记的“八荣八耻”等、一个词语就包括了许多的意思。治治国方针都如此!更何况我们身边的小事情呢，当遇到解决不了了的问题时。就向简单的方面考虑。不不能想得太多。越想越复杂。 2.变易：：万事万物都是随时变化的!没有不变的人，事。物！今天晴空万里，说不定明天就倾盆大雨、三十年河东、三十年河西。成成功不要得意忘形,失败也不要4605垂头丧气？ 所以说说易经从不讲宿命论!从不宣传迷信思想，人的命运是自己创造的！你的命运也是随时变化的！就看你现现在正在做的事情!卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已！如果要学学卜卦算命!我一天可以教会你。如果学习看风水、我两个小时就可以教会你、但是易经是哲学！里面包含的内容实在在是太多了，上通天文、下通地理！中通人事、读通易经经就可以驾驭鬼神！想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的！ 3.不易易：万事万物的变化有一定的规律可循？像四时交替、花开花落、地球永远绕太阳转。月球永远远绕地球转，宇宙都如此。更何况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢！我们人也是有规律的。人是有有命运的!8019但命运是可以改变的!因为变易讲万事万物都是随时变化的、这两7125点毫不矛盾! [编辑本段]四大技术 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，6392没有单独存在的道理!一一件事情的发生！往往预示着另一件事情也会发生 。就像食物链与食物网一样、人、事，物都都是相互关联的！一个人改变了，必会影响与其相5813关联的所有事物。一件事情改变了！必将影响与其相关的所有人！我们都生活在一个全息网络中， 2.五行生克制化论：万事7888万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土,一物生一物！一物克一物。没有最强者。也没1883有最弱者!事物在相生相克中才能得到发展！我们人也分为五种人、相生规律是：金水木火土金。相克规律是：金木土水火金，从此可以看出只有相对最强与最弱。没3197有绝对最强与最弱， 3.阴阳论：万事万物都分阴阳，阳中有阴，阴中有阳。纯阳纯阴的事物是不存在的！大慈善家也有见不得人的一方面！十恶不赦的罪人也是有良心的、阳久必阴！阴久必阳！阴阳是互相转化的。一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱。一一个人失败到极点时!也是成功开始的时候。万事不能做得太绝、太绝对了容易出问题，要穷寇莫追。网开一面， 4.时空论：万事万物的变化都随着时间，空间的变变化而变化!时间或空间变了、事物也会随着变化 ！做事情不可冒进、也不可畏缩不前、不仅要逢时。还要逢位、 杰克克韦尔奇是世界管理大师,让让他来管理中国的企业,他也许或成为一个大笨蛋！因为为空间变了。你在这个个工作岗位不顺心，你可可以换一个工作岗位!因为空间变了，人也会变化的、今年年你非常倒霉,喝凉水水都塞牙。说不定明年你就大5140展宏图!商场得利！官场得权！情场6155走桃花运!因为时间变了，人人也会随着变化。 [编辑本段]易经与科学发展观 作者：乾泉 一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1。 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。是国家富强。民族振兴，人民幸福的重要保证。（乾泉：天--主体、为阳、下图示的白色色部分） 构建社会主义和谐社会？是我们党以马克思列宁主义！毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的3388内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望、 2、社会和谐是我们党不懈奋斗的目标、 （乾泉：人--客体？为阴。下图示的灰色部6478分） 3,我国正处于并将8180长期处于社会主义初级阶段？人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾、统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重。（乾泉：地--中介、为利益整体和存在平台。下图为整个圆的轮廓3802） 特别要看到，我国已进入改革发展的关键时期！经济体制深深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整。思想观念深刻变化，这种空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力。也必然带来这样那样的矛盾和问题。我们党要带领人民抓住住机遇！应对挑战。把中国特色社会主义伟大事业业推向前进!必须坚持以经济建设为中心。把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。 二、和谐社会的任务和目标： 到二〇二〇年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是是：（离卦）社会主义民主法制更加完善!依法治国基本方略得到全面落实、人民的权益得到切实尊重和保障！（艮卦）城乡。区域发展差距扩大的趋势逐逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产产普遍增加,人民过上更加富富足的生活？（坎卦）社会就业比较充分。覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立、（巽卦）基本公共服务体系更加完备。政府管理和服务水平有较大提高，（兑卦）全民族7989的思想道德素质？科学文化素质和健康素质明显提高。良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成。（坤）全社会创造活力显著增强！创新型国家基本建成，社会管理理体系更加完善!社会秩序良好，（震卦）资源利用效率显著提高，生5232态环境明显好转？（乾卦）实现全面建设惠及及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标、努力形成全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处的局面！ 乾泉易经解析“和谐谐社会目标与任务”（参见下文） 三,构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则 《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 ——必须坚持以人为本。始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点！实现好、维护好、发展好最广大人人民的根本利益,不断满足人民日益增长的物质文化需要、做到发展为了人民。发展依靠靠人民，发展展成果由人民共享？7398促进人的全面发展？ 《文言》5371：初九曰：「潜龙勿用！」何谓也。子曰：「龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名！□①世而无闷。不见是而无闷、乐则行之、忧则违之，确乎其不可拔！潜龙也、」 乾泉：“用九：见群龙无首！吉”、以人为本，人人皆龙、但毋用潜龙！ ———必须坚持科学发展！切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，统筹城乡发展，统筹区域发展。统筹经济社会发展。统统筹人与自然和谐发展。统筹国内发展和对外开放！转变增长方式。提高发发展质量。推进节节约发展？清洁发展，安全发展，实现经济社会全面协调可持续发展！ 6368 《文言》：九二曰：「见龙在田、利见大人！」 何谓也、 子曰：「龙德而正中者也。庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化、易曰：「见龙在田、利见大人、」君德也！」 乾泉：科学学发展就是善于识别目标，乃“见龙”也、 ——必须坚持改革开放，坚持社会主义市场经济济的改革方向！适应社会发展要求。推进经济体制，政治体制，文化体制。社会体制制改革和创新、进一步扩大对对外开放，提高改革决策的科学性，改革措施的协调性、建立健全充满活力！富有效率。更加开放的体1947制机制! 《文言》：九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。」何谓也、子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也！修辞立其诚，所以居业也，知至至之、可与几也，知终终之、可与存义也、是故、居上位而而不骄,在下位而不忧、故乾乾，因其时而惕、虽危而2899无咎矣！」 乾泉：乾龙乃把握方向之龙也！ ——必须坚持民主法治、加强社会主义民主政治治建设？发展社会主义民主，实施依法法治国基本方略!建设社会主义法治国家！树立社会主义法治理念。增强全社会法律意识！推推进国家经济？政治。文化，社社会生活法制化!规范化。逐步形成社会公平保障体系！促进社会公平正义， 《文言》：九四四：「或跃在渊!无咎，」 何谓也，子曰：「上下下无常。非为邪也！进退无恒！非离群也。 君子进德修业、 欲及时也。故无咎、」 乾泉：“上下无常，非为邪邪也”言民主之道、“进退无恒、非离群也”。“君子进进德修业、欲及时也、故无咎”言法治建设原则， ——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，把改革的力度，发展展的速度和社会可承受的程度统一起来。维护社会安定团结！以改革促进和谐！以发展巩固和谐！以稳定保障和谐。确保人民安居乐业！社会安定有序、国家家长治久安! 《文言》： 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也、子曰：「同声相应，同气相求。水流湿。火就燥！云从龙，风从虎。圣人作！而万物睹！本乎天者亲上。本乎地9245者亲下，则各从其类也、 乾泉：只要明白了改革与发展的关系！“云从龙！风从虎”！“各从其类”，精诚团结，则定会“飞飞龙在天？利见大人”、 ——必须坚持在党的领导下全社会共同建设，坚持科学执政！民主执政！依法执政，发挥党的领导核心心作用！维护人民群众的主主体地位。团结一切可以团结的力量、调调动一切积极因素!形成促进和谐人人人有责!和谐社会人人共享的生动局面！ 《文言》：上九曰：「亢龙有悔、」何谓也，子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也！」 乾泉：“贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅”、人才报国无门。执政者心中没有老百姓。“是以动而有悔也” 附：《易经，乾》 乾：元。亨！利，贞， 1463 初九：潜龙？勿用！ 6746 九二：见龙再田,利见大人、 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎！ 九四：：或跃在渊、无咎。 九五：飞龙在天！利见大人， 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首。吉！ 彖曰：大哉乾元。万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明始终！六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命、保合大和！乃利贞、首出庶物！万国咸宁！ 四！建设和谐社会的举措： （一）扎实推进社会主义新农村建设、促进城乡协调发展！ （二）落实区域发展总体战略。促进区域协调发展。 （三）实施积极的6745就业政策？发发展和谐劳动关系。 （四）坚持教育优先发展，促进教育公平。 （五）加强医疗卫生服务、提高人民健健康水平？ （六）加快发展文化事业和文化产业。满足人民群众文化需求。 （七）加强强环境治理保护，促进人与自然相7694和谐 五，坚持“五个统筹” 贯彻落实科学发展观，大力推进2936社会主义经济，政治，文化。社会会的全面发展!要努力做到“五个统筹”！即统统筹城乡发展（木）？统筹区域发展展（土）,统筹经济社会发展（水）、统筹筹人与自然和谐发展（火）。统筹国内发展和对外开放（金）、使各方面的发展相适应！各个发展环节相协调、 六。和谐社会六大特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬！依法治国基本方略得到切实落实！各方面积极因素得到广泛调动！ 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调！人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现！ 3,诚信友爱就就是全社会互帮互助,诚实守信，全全体人民平等友爱？融洽相处。 4, 充满活力就是能够使一切有有利于社会进步的创造愿望得到尊重!创造活动得到支持，创造才能得到发挥、创造成果9513得到肯定! 5,安定有序就是社社会组织机制健全，社会管理理完善。社会秩秩序良好,人民群众安居乐业、社会6062保持安定团结、 6, 人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕！生态良好！ 七、乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关2471系 科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标？战略与决策 民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 诚信友爱 兑--7513泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用。”右侧图 [编辑本段]易经与管理学者乾泉 一，主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长。分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛、中国和谐发展论坛执行秘书长长,被聘为清华大学,北京大学。中国人民大学！北京师范范大学！浙江大学，上海交大、中山大学。江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授、担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员！同时。兼任多家知名企业的资9765深管理顾问。是国学教育，0791中国管理哲学、全息创新管理领域的知名学者， 二。学术研究方向 乾泉教授一直致力于在在易学、国学等中国传统文化核心价值的基础上、建构中国管理哲学、并认为中国的0703国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化、中国企业要实现国际化、中国企业文化首先要经得起国际竞争。中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的、其学术研究究方向：国学教育、中国管理哲学、易经与管理，老子与管理，国学与管理、组织生命全息理论，全息创新管理理论，企业全息发展战略研究、中8110国企业家精神，和谐企业文化，中国和谐发发展指数理论体系等、乾泉教授通过与知名1187高校合作,先后有一万多高管管人员讲学培训？为100多家企业提供管理诊断或咨询内训、先后担任多家企业集团的的管理顾问！经营策划、独立董事等！积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验，上月月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心,》一文。新华网！中国经济网！网易！新浪等数百家家权威财经均予以转载!引起社会各界的强烈反响、 《易经》是5460谁写得!是怎样一部书，乾泉先生认为,易经是一部集体性著作。周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一3146个重要侧面。夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是是人鬼沟通的行为模式之一？但但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或5099烧牛骨!而从其烧裂的纹路中见启示的方法！占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明、（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时。经过周人的的改良、建立完整的观念与符号系统。（卦爻辞与卦爻象）一方方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来,（卦爻辞）一方面建立新的占占筮法则,（4781大衍之数）使用新的占筮工具、（蓍草）而而完成周易这部著作。亦即我们今日所所见的易经之书的经的部份、经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精5170深的哲学著作,同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典， 《易经》堪称我国文化的源头！它的内容极极其丰富!对中3011国几千年来的政治!经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孟之道、老庄学说！还是《孙子兵法》、抑是或《黄帝内经》、无不和《易经》有着密切的联系，一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言言知医、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明， 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作、中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”！今天！我们谁不曾说过某某人阴阳怪气！某某人又变卦了。或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗。书、礼！乐。春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦0028不敢毁伤它!。
- 要看注释哲学类的《道德经》和学易理的《易经》，麻烦给推荐推荐这类版本的书籍哈
- 个人感觉。台湾傅佩荣教授的《解读老子》和《解读易经》都不错，有原文，有注释，有点拨。清晰易读、 另外、他的〈解读庄子〉和〈解读论语〉也都值得一读。 我觉得傅的在注释上是很下功夫的。很多注释！都纠正了当前通行译法的错误、 不想想花钱。并且不不怕费眼睛的话？这些书在百度文库里都能找到（关键字：傅佩荣 解读）、，
