易经算号码的规律
- 易经的(取象)是根据什么规律定的。
- 取象思维方式是中国传统的思维方式之一。这种思维方式是从古至今普遍地被中国人自觉或不自觉运用着的又颇具神秘色彩的一种思维方法！它发展形成于《易经》。是易学文化精神在现代4838思维方式中极具价值的部分， 取象思维方式本文界定为：在思维过程中离不开物象。以想象为媒介。直接接比附推论出一个抽象的事理的思维方法！这种思维方法的核心是以具体事物为载体。靠想象去推知抽象事理，其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法，它起源于原始时代、发展形成于《易经》！ 原始人处于人类文明的史前期！他们在长期的生存斗争中！已经具备了原始的取象思维能力，其思维水平如同孩童一样，头脑中只是是存有特定的实物的物象、所使用的词都是他们所接触的实物符号！在他们的语言中！没有包括同一性质的物2515群的种属词汇！也没有表示一般概念的语词，例如，他们只有这个人、那个人的有所指的概念。而没有“人”的一般概念。只有不同种种的某一棵树的概念。而没有“树”的一般概念。随着思维的发展，他们逐渐地把某些专用名词移用到相关的物类、表示示物类的共同性质，由此产生了表达取象思维的用语。其特点是语言中尚没有这个语词！而找一个与之相近的、在在某方面有关的实物表示出来,例如：“像石头1819”表示“硬”！“像太阳”表表示“热”，“圆”等等！这里“硬的”。“热的”，“圆的”等表示抽象的语词！是从他们印9489象最深的石头!太阳这些实物物中抽取出来的，这是取象思维的初始阶段。 取象7265思维的初始阶段!就已表明人类思维已经进入到了简简单的比附推论的阶段！比附推论是取象思维方式的本质特征，这种种思维方式在《易经》中得到了发展、完善。使之逐步成为中国传统的思维方式之一！ 《易经》中的卦象是其推测所占之事吉凶的主要依据，如乾为天。坤为地、震为雷。巽为风等等。并试图以此表现出宇宙万物的变化。进而揭示出事物的本质、卦爻辞也大5600多运用取象思维方式来阐释抽象道理!如《困．六三》爻辞：“困于石！据于蒺藜，入于其宫。不见其妻。凶！”这是说一个人被石头绊了一跤、伸手又抓在在蒺藜上面、回到家中！又不不见了妻子，故筮遇此爻凶，这是把人处坎坷境地，又依靠坏人！必无好结果的抽象道理，寓于对具体事物的表述中，使人由具体的7860事象联想到抽象的事理,而有所感悟！ 又如《乾》卦写龙隐龙现，《井》卦写井谷射鲋、《大壮》卦写羝羊触藩等等。通过对“龙”等具体事物的描述、意在阐释与之有有一定相关的抽象事理，即不是为了说明““龙”等具体事物本身。而是通过对这些具体事物的描述、启发人2911们想象!去悟知出一个抽象的事理这种思维方式，就是取0255象思维方式， 取象思维的本质是是一种比附推论的逻辑方法、所谓比附推论是指通过想象。由具体事物直接推知一个个抽象事理的逻辑方法。除上述分分析外！又如《易经．大过》九二爻辞：“枯杨生 、老夫得其女妻！无不利！”这里将自然界的枯杨生 。与0979人间的老夫娶少女联系起来、取其相似点！进行想象、然然后比附推论出“无不利”的结论，意在告诉求卦者。所占问之事将大吉大利，《易经》设卦观象！通过0086想象这一媒介。比附推论出“意”！象及卦爻辞是可见的，而“意”是不可见的，不好说清道明的。对那些只只可意会，不可言传的内容、人们只要运用取象思维方式便可得到！这正是“得意忘象”、““得意忘形”!“得鱼忘筌”的思维秘密所在、所得的“意”便是事理！所忘的“象”、“形”便是所选取的0567具体事物！而其思维过程是比附附推论！思维方式是取象思维！ 取象思维方式的主要特征有二：一是与整体思维的互补。二是具有很大的模糊性， 取象思维与整体思维维的互补，建构构了《易经》的思维框架。《周易》古经，以它特有的表达形式、充分注意到了从整体的角度去认识和和把握世界!把人和自然看作是一个互相对应的有机机整体！八卦及六十四卦是构成这一整体的基本框架。在这里！人和自然是处在完全统一的结构之中的。这一整体观与取象思维方式互相补充！也就是说。在取象思维过程中，有整体思维，而整体思维赖以形成的基础又是取象之辞及卦象和卦的排列组合！而这当中也离不开取象思维，例如如《乾》卦!以“龙”为具体取象物。通过龙的“潜”，“见”！“跃”！“飞”！“亢”等不同处境的描述！揭示示了事物发生、发展和衰亡的全过程、这里取象思维和整体思维是互补的、缺一不可的，从这个意义义上说，所谓“得意忘象”是指“意”尽得而忘“象”，“得鱼忘筌”是抓到“鱼9973”而忘“筌”!尽得的要求就是全面、整体！！
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- 金猪年是按什么规律算的
- 自古以来、民间就流传着一种说法：“金猪瑞现。只求长安！” 今年各大新闻媒体！论坛炒的比较火的就是07年是金猪年，商家也大肆4072炒作准备大发其财、我最开始看到的文章也是说07年是金猪年!但是后来到到百度搜索竟然还有火猪和土猪两种说法、毕竟07年是我的本命年！比较关心。就花了两天时间研究了一下，我得出的结论是07年确实是金猪年，土猪和火猪的说法都是不确切的、 要看2007年是不是金猪年。首先要会算干支纪年。我这儿有两种很简单的算法： 第一一种：是上高中的时候语文老师教的!先将天干进行编码： 甲、乙、丙，丁，戊、己！庚！辛。壬。 癸 4！ 5！ 6。 7！ 8。 9！ 0。 1 ！ 2！ 3 凡是公元后某年的最后一位数字（个位数）是“4”。那么该年的天干就是“甲”。“5”就是“乙”！余类推、如2003年的的天干就是“癸”！记住这一编码码很实用!虽然不能用干支纪年来直接推算公元纪年，但可以给我们一点提示！凡是天干为“甲”的公元纪年数最后一位数必为“4”！“辛”为“1”！余类推、如辛酉政变变（1861）！辛丑条约（1901）！辛亥革命（1911）发生年代的最后一位数字都是“1”！而“1”刚好对应天干中的辛， 再将地支进行编码： 子！丑！寅，卯、辰，巳、午！未，申！酉、戌！亥 4！ 5。 6 。7， 8！ 9！10，11。 0、 1、 2。3 把公元某年的数字除以12、余数为“4”。那么该年的地支就是“子”，余数为“5”就是“丑”、余类推，心算地支可将年份数减去12的倍数、如1800、1860！1920！1980等。再算就容易得得多了, 最后将天干，地支合在一起！就是公元某年的干支纪年，如1861年、最后一位数字是“1”。天干为“辛”。将1861除以12（或1861减去1860）。余数为“1”！地支为为“酉”,那么公元1861年就是辛酉年、 第二种方法：网上学的 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推！如：《辛亥革命》的辛亥年年是1911年（48号干支）？《戊戌变法》的戊戌年为35号干支、比辛亥年早早13年、则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年， 应用公元年进行计算，应用公元年的某一年！聊以60（指六十年甲甲子）！余数小于60。再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的）！便知、 如2002年：2002÷60、余数为22，再22-3、得数是19、查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年， 由以上两种说法可以以算出2007年是丁亥年!那么何以出来金猪土猪两种说法呢、 若按按传统演历法,根据天干、地支与五行的对应应关系。"丁"属火、所以有人认认为丁亥年是火猪年。 若按据《三命通会》的纳音取象之说、“丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.”！所以有人认为丁丁亥年是土猪年, 按理说上面两种说法都是对的，为何我仍坚持07年是金猪年呢、这得从中国祈福文化和历史规律发展说起！熟悉中国文化的人会发现祈福文化充斥着中国社会生活的每一个落。譬如，当我们走进一栋保存完好的明清建筑就会会发现，你每走一步。脚下踩的！伸手可触及的和所有映入眼帘的东西几乎无不隐喻着各种各样的祈福。 时至今日。我们依然可以在农村的年画中看到代表福！禄。寿、喜，财的各种蝙蝠、梅花鹿。南极仙翁等一系列祈福形象！在传统文化中！中国是一个含蓄的民族，在表现祈福的同时！人们往往用一些谐音音的事物用隐喻的方式来表达人们的祈福心理、这也正正是为何人们以蝠代福。以鹿代禄等一系列祈福文化现象产生的原因，理解了中国祈福文化的特点后！我们就不会把金猪年的来历简单地拆分为“金”和“猪”按五行学说那样生搬硬套了。 为什么2007年被传说为金猪年呢，这于中国的货币和唐朝贞观之治有着很很大的关联！ 公元627年为贞观元年，在此之前，丁亥年一直0614被称为火猪年。而60年一轮回的丁亥火猪年历年都伴随着兴旺之大事的发生，比如：公、
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