易经原文翻译
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- 第一卦：《乾乾卦》 乾：元？亨、利！贞， （译）《乾卦》象征天：：元始!亨通，和谐、贞正、 《象》曰：天行健。君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息、谁也不能阻挡！君子应效法天道，自立自强、不停5875地奋斗下去。 初九。潜龙勿用。 （译）初九。龙尚潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也， （译）《象辞》说：龙象征阳、'龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发挥作用'、是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故、 九二、见龙在田！利见大人， （（译）九二。龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：'见龙在田'，德施普也、 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'！犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠。 九三！君子终终日乾乾。夕惕若、厉无咎、 （译）九三!君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰：'终日乾乾'。反复道也、 （译）《象辞》说：'整天自强不息'。是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意， 九四。或跃在渊，无咎， （译）九四。龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害， 《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也！ （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害'、因为能审时度势！故进退自如。不会有危害、 九五，飞龙在天。利见大人， （译）九五、龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：'飞龙在天'！大人造也！ （译译）《象辞》说：'龙飞上了高空',象征德高势隆的大人物一定会有0940所作为？ 上九！亢龙有悔！ （译）上九。龙飞到了过高的地方！必将会后悔！ 《象》曰：'亢亢龙有悔'。盈不可久也、 （译译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方。必将会后悔'、因为物极必反。事物发展到了尽头，必将将走向自己的反面, 用九，见群龙无首。吉， （译）用九、出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的、 《象》曰：'用九'！天德不可为首也！ （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明！天虽生万物。但却不居首、不居功！ 第二卦：《坤卦》 坤：元、亨。利牝马之贞，君子有攸往、先迷、后得主、利、西南得朋，东北丧朋、安贞吉。 （译）《坤卦》象征地：元始、亨通。如果像雌马那样柔顺！则是吉利的，君子从事某项事业、虽然开始6996时不知所从！但结果会是有利的。如往西南方。则会得到朋友的帮助，如往东南方，9187则会失去朋友的帮助,如果保持持现状,也是吉利的。 《象》曰：地势坤，君子以厚厚德载物。 （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地！君子应效法大地。胸怀宽广！包容万物。 初六,履霜！坚冰至， （译）初六？ 脚踏上了霜、气候变冷！冰雪即即将到来， 《象》曰：'履霜坚冰'！阴始凝也。驯致其道、至坚冰也。 （译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷，冰雪即将到到来'。说明明阴气开始凝聚,按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节。 六二、直方大。不习无不利。 （译）六二。正直、端正、广大！具备这样的品质！即使不学习也不会有什么不利！ 《象》曰：：六二之动？直以方也！'不习无不利'，地道光也， （译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话、总是表现现出正直，端正的性质！'即使不学习也不会有什么不利'。是因为地德广大！包容万物的缘故、 六三，含章可贞，或从王事，无成有终！ （译）六三，胸怀才华而不显露、如果辅佐君主，能克尽职守！功成不居、 《象》曰：'含章可贞'，以时发也！'或从王事'，知光大也！ （译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'、是是要把握时机才发挥。'如果辅佐君主'、必能大显身手、一展抱负。 六四！括囊、无咎无誉。 （译）六四，扎紧袋口，不说也不动。这样虽得不到称赞，但也免遭祸患！ 《象》曰：'括囊无咎'、慎不害也， （译）《象辞》说：'扎紧袋口，不说也不动、可以免遭遭祸患'？说明小心谨慎从事！是不会有害的， 六五，黄裳，元吉， （译）六五、黄色的衣服。最为吉祥。 《象》曰：'黄裳元吉'！文在中也！ （译）《象辞》说：'黄色的衣服、最为吉祥'！是因为黄色代表中。行事以中道为准则、当然是1949吉祥的， 上六、龙战于野，其血玄黄。 （译）上六。阴气盛极、与阳气0279相战郊外,天地混杂。乾坤莫辨！后果是不堪设想的， 《象》曰：'龙战于野'。其道穷也。 （译）《象辞》说：'阴气盛极！与阳气相战于郊郊外'！说明阴气已经发展到尽头了、 用六。利永贞， （译）'用六'这一爻、利于永远保持中正、 《象》曰：用六'永贞'、以大终也！ （译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'，即是是指阴盛到了极点就会向阳转化。 第三卦：《屯卦》 屯：元！亨！利。贞。勿用有攸往、利建侯！ （译）《屯卦》象征初生：元始，亨通、和谐，贞正。不要要急于发展。首先要立君建国！ 《象》曰：云雷屯、君子以经纶！ （译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷雷上有水之表象、水在上表示雨尚尚未落!故释为云。云雷大作！是 即将下雨的征兆！故《屯卦》象征初生，这里表示天地初创！国家始建。正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去， 初九。磐桓。利居贞。利建侯、 （译）初九！万事开头难！在初5085创时期困难特别大、难免徘徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。 《象》曰：虽磐桓、志行正也、以贵下贱，大得民也， 白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前、但志志向和行为纯正,只要能能下定决心。深入基层。仍然会大得民心的， 六二、屯如邅如，乘马班如！匪寇婚媾、女子贞不字、十年后才生育， 《象》曰：六二之难！乘刚也、'十年乃字'，反常也！ （译）《象辞》说：六二爻之所以出现现困难!是由于阳刚一方所造成的！'婚后十2608年才生育'、是很反常的现象。 六三。即主鹿无虞！惟入于林中、君子几！不如舍，往吝， （译）六三，追逐鹿时！由于缺少管山林之之人的引导、致使使鹿逃入树林中去!君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生生祸事！ 《象》曰：'即鹿无虞'，以从禽也！君子舍之。往吝穷也。 （译）《象辞》说说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'。是因为获鹿之心过于急切！君子应及时放弃、否则必有祸事或导致穷困， 六四、乘马班如！求婚媾！往吉。无不利！ （译）六四，四马前进。步调不一，但如坚0819定不移地去求婚!则结果必然是吉祥顺利的。 《象》曰：：求而往！明也。 （译）《象辞》说：'坚定不移地去追求？是明智之举、 九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。 （译）九五。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的、那样做、办小事虽虽有成功的可能？但办大事则必然会出现凶险， 《象》曰：'屯其膏'！施未光也！ （译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'。这样的人即使想想有所作为！其前景也不大光明， 上六。乘马班如。泣血涟如。 （译）上六。四马前进。步调不一、进退两难，悲伤哭泣。泣血不止。 《象》曰：'泣血涟如'！何可长也！ （译）《象辞》说：'悲伤哭泣。泣血不止'、这种状况怎能维持长长久呢！ 第四卦：《蒙蒙卦》 蒙：亨！匪我求童蒙！童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告、利贞， （译）《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童。而是幼童有求于我！第一次向我请教、我有问必答、如果一而再，再而三地没有礼9495貌地乱问!则不予回答！利于守正道， 《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德！ （译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下0963有泉水之表象、但要想发现甘泉。必须设法准准确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育、君君子必须行动果断,才能培养出良好的品德， 初六、发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝、 （译）初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶恶发生？如不专心求学！而是急功冒进，将将来必然会后悔、 《象》曰：利用刑人，以正法也。 （译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是是为了确立正确的法度？以便遵循、 九二、包蒙、吉、纳妇，吉！子克家！ （译3849）九二、周围都是上进心很强的蒙童，希望望获得知识？这是很吉利的，如果迎娶新媳妇！也是吉祥的、由于渴望接接受教育,上进心很强。所以连孩子们已经能够治家了， 《《象》曰：'子克家'？刚柔接也。 （译译）《象辞》说：'由于渴望接受教育!上进心很强！所以连孩子们1097都已经能够治家了'，这是因为刚柔相济，孩孩子们受到了很好的启蒙教育的结果？ 六三！勿用取女、见金夫、不有躬，无攸利、 （译）六三、不能娶这样的女子，她的心目目中只有美貌的郎君,不能守礼仪！也也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有1837什么好处的？ 《象》曰：'勿用取女'！行不顺也、 （译）《象辞》说：'不能娶这个女子'、主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的！即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 六四、困蒙、吝。 0723 （译）六四!人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育、因而孤陋寡闻、结果是不大好的、 《象》曰：'困困蒙之吝',独远实也！ （译）《象辞》说：'人处于困难的境地。不利于接接受启蒙教育'、是因为疏远有真才实学的老师。 六五！童蒙、吉！ （译）六五。蒙童虚心地向老师求教、这这是很吉祥的, 《象》曰：'童蒙之吉''。顺以巽也。 （译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教！这是很吉吉祥的'，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊、则老师乐教、3264其教育结果自然是比较有效的？当然也是吉祥的。 上九！击蒙，不利为寇！利御寇！ （译）上九！启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育。而要防患于未然、事先进行启启蒙教育! 《象》曰：'利用御寇'！上下顺也， （译）《象辞》说：'启蒙蒙教育要及早实行!要针对蒙童的缺点。先发治人'、因为只有这样、才才能使老师和蒙童互相配合、才才能达到治病救人！5247上下一心的目的， 第五卦：《需卦》 需：有孚。光亨、贞吉，利涉大川！ （译）《需卦》象征等待：具有诚诚实守信的品德，光明正大。做事才会亨通顺利、占问的结结果是吉祥的。出外远行！渡过宽阔的河流会很顺利， 《象》曰：云上于天。需、君子以饮食宴乐！ （译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在天上之表象，水汽聚集天上成为为云层！密云満天，但还没有下 雨！需要等待。君子在这个时候需要吃喝！饮酒作乐、即在等待的时候积蓄力量！ 初九、需于郊。利用恒，无咎。 （译）初九、在郊外等待。必须有恒心，长久耐心地静候时机。不会有什么么祸患， 《象》曰：'需于郊'？不犯难行也，''利用恒、无咎'！未失常也， （（译）《象辞》说：'在郊外等待'、表明不能冒险轻率前行！'长久耐心地等候时机，不会有有什么祸患'？表明没有偏离正道！没有偏离天地恒恒常之理、 九二、需于沙！小有言，终吉！ （译）九二、在沙滩上等待。虽然要受到1000别人的一些非难指责!耐心等待终究会获得吉祥， 《象》曰：'需需于沙'、衍在中也，虽有小言，以终吉也， （译）《象辞》说：'在沙滩上等待'、表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非非难和指责!但终久能获获得吉祥！ 九三。需于泥，致寇至、 8472（译）九三,在泥泞中等待，结果抢抢劫的强徒乘机而至？ 《象》曰：'需于泥'。灾在外也。自我致寇。敬慎不败也！ （译）《象辞》说：'在泥泞中等待'！说明灾祸还在外面。尚未殃及本身。自己招引来强盗。说明要处处谨慎小心才能避开危险、 六四、需于血。出自穴！ （译）六四。在血泊中等待、不小心陷陷进深穴,用尽全力才逃脱出来。 《象》曰：'需于血'。顺以听也！ （译）《象辞》说：'在血泊中等待'，表明此时必须沉着冷静，顺应时势！听天由命、以等待转机。 九五，需于酒食，贞吉！ （（译）九五！准备好酒食招待客人！占占问的结果是吉祥的。 《象》曰：'酒食贞吉'！以中正也。 （译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的'！说明明此时处于中位!完美无缺、 上六、入于穴！有不速之客三人来！敬之，终吉、 （译8340）上六？落入了洞穴之中、忽然有不请自来的三位客人到来！对他们恭0590恭敬敬！以礼相待！终久会得到吉祥的结果， 《象》曰：'不不速之客来,敬之终吉'、虽不当位。未大失也！ （译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来、对他们恭敬而且热情地招待。终久获得吉祥'、表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失、 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉，终凶。利见大人、不利涉大川， （译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧惧有所戒备引起，坚守正道居中不不偏会有吉祥、坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利！但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利、 《象》》曰：天与水违行!讼。君子以作事事谋始， （译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上、为天在水上之表象、天从东向西转动！江河百川之水从西向东流、天天与水是逆向相背而行的、象征着人们由于意见不合而打官司、所以君子在做事前要深谋远虑。从开始7408就要消除可能引起争端的因素。 初六，不永所事，小有言，终吉、 4944（译）初六,3060不久将陷于争端之中！虽然会受到一些非难和指责！但终久将获得吉祥！ 《象》曰：'不永所事'。讼不可长也！虽'小有言'。其辩明也， （译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'。说明与人争端决不可长久！决不可互不让步，相持不下！虽然'受到一些非难指责'。但通过摆事实讲道理！可以明辨事非！ 九二！不克讼，归而逋、其邑7021人三百户，无眚、 （译）九二。打官司失利。走为上策、赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸， 《象》曰：'不克讼。归逋窜也'，自下讼上！患至掇也、 （译）《象辞》说：'打官司失利、迅速逃回来'，6474因为自己处于下位,与上面有权有势的人打官司，1843必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开、灾祸就没有了！ 六三！食旧德，贞厉，终吉、或从王事、无成、 （译）六三。安享着原有的家业。吃喝不愁。坚守正道、处处小心防备危险、终0787久会获得吉祥！如果辅佐君王建功立业，2416成功后不归功于自己。 《象》曰'食旧德'。从上吉也、 （译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'、说明只要顺从上级！则可以获得吉祥的结果！ 九四。不克讼，复即命、渝，安贞吉！ （译）九四，打官司失利，经过反思改变了主意！决定不打官司了！安分守己，必然会得到吉利的结果！ 《象》曰：'复即命！渝'。安贞不失也！ （译）《象辞》说：'打官司失利后。回过头仔细反思！觉得'和为贵'。还是息事宁人为好、于是改变变了主意。撤回诉状！8326退出争端不打官司了、说明坚守正道！安分守己就没有什么损失了、 九五，讼！元吉、 （译）九五。官司得到到了公正的判决,开始8366获得吉祥! 《象》曰：'讼！元吉'、以中正也。 （译）《象辞》说：'官司得到公正的判决。开始获得得吉祥'！表明此此时居于正中地位、得到了大人物的公正的判处！ 上九、或锡之鞶带。终朝三褫之！ （译）上九。因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来！ 《象》曰：以讼受服！亦不足敬也， （译）《象辞》说：因1861为打官司获胜而得到赏赐、没有什么可以值得尊敬的。 第七卦：《师卦》 师：贞。丈人吉，无咎！ （译）《师卦》象征兵众（师指军队队）：坚守正道、德高望重富富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥,不会有什么灾祸， 《象》》曰：地中有水、师、君子以容民畜众。 （译）《象象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上！是地中有水9489之表象!地中蕴藏聚集了大量的水。取之不尽！用之不竭！象征兵源充足，君子要像地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人！这样就会有有众多的士兵可用。 初六。师出以律。否臧凶、 （译）初六，出师征战必6526须要有严明的纪律。如如果军纪混乱必然有凶险？ 《象》曰：“师出以律”、失律凶也、 （译）《象7336辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"、要号令整齐、行动一致，赏罚分明、如果军纪不良，指挥不灵。必然要发生凶险， 九二、在师，中吉！无咎，王三锡命！ （译）九二。在军军中任统帅,持中不偏可得吉祥。不会有什什么灾祸！君王多次进行奖励。并被委以重任， 《象》曰：“在师中吉”，承天宠也，““王三锡命”？怀万邦也， （译））《象辞》说：“在军中任统帅!持中不偏可得吉祥。不会会有什么灾祸”？表明承受“天命”、因此得到君王的宠幸，“君君王多次进行奖励”？说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向、 六三！师或舆尸。凶。 （译）六三。不时有士兵从战场上运送战死死者的尸体回来？凶险！ 《象》曰：“师或舆尸”？大无功也！ （译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼、在敌强我弱的情况下，不自量7320力发动进攻。结果战败。没有任何2239功绩可言了？ 六四、师左次、无咎、 （2717译）六四!率军暂6430时撤退!免得遭受损失。 《象》曰："左次无咎"！示失常也， （译）《象辞》说"观察了战场形势后。暂时后退以避敌精锐、免免遭更大损失"!说明深通兵法！懂得用兵有进有退的的常理？ 六五、田有禽。利执言。无咎。长子帅师。弟子舆尸，贞凶， （译）六五、田野中2458有野兽出没、率军围猎捕获。不会有损失。委任德高望重的长5774者为军中主帅、必将6241战无不胜？委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的！ 《象》曰："长子帅师"、以中行也。"弟子舆尸"。使不当也、 （译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战战无不胜"！表明居中恃正！行为有法度、必然获胜，"委任无德小人将运送着战死者的 尸体，大败而归"、说明用2626人不当？必招致大败，将自食恶果、 上六！大君有命、开国承家，小人勿用、 （译）上六，凯旋而归！天子颁布了诏命，分封功臣。或封为诸侯，或封为上卿！或封为大夫，但小人决不可以重用。 《象》曰："大君有命"!以正功也。"小人勿用。必乱邦也、 （译）《象辞》说："天天子颁布了诏命。分封功臣"。是为了按功劳大小而公正封赏！"小人决不可以重用"、因为重用小人必然然危害并扰乱邦国! 第八卦：《比卦》 比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶！ （译）《比卦》象征亲密无间！6843团结互助：吉祥？探本求原！再9804一次卜筮占问？知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道、不会有祸害，连不安分的诸侯现在也来来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险！ 《象》曰：地上有水？比，先王以建万国、亲诸侯、 （（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上上有水!大地上3312百川争流。流水水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存。以前的历代君主明白这个道理。所以以分封土地!建立万国，安安抚亲近各地诸侯, 初六、有孚比之、无咎、有孚盈缶，终来有它。吉、 （译）初六！具有诚实守信的德行。亲密团结！辅佐君主，不会有灾祸、诚信的德行如同美3835酒注满了酒缸!这样样远方的人纷纷前来归附!结果4755是吉祥的。 《象》曰：《比》之初六，有它吉也！ （译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（3366初六）!表示一开始便具有有诚信的德行!致使远方8095来人归附!自8179然可获吉祥! 六二、比之自内！贞吉、 （译）六二，在内部亲密团结！努力辅佐君主！结果是吉祥的。 《象》曰："5909比之自内"，不自失也！ （（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致！辅佐君主"，说明没有偏离了正道！ 六三、比之匪人， （译）六三。8185和行为不端正的人交朋友？而且关系亲密。 《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎。 （译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友、而且关系亲密"。难道不是一件很可悲的事吗。 六四，外比之、贞吉， （译）六四！在对外交往中互相信任、亲密团结、尽力辅佐贤明的君主！其结果是吉祥的、 《象》曰：外比于贤、以从上也！ （译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君。说明要顺从居于尊上地位的君主！才会有9073好的结果。 九五。显比、王用三驱，失前禽！邑人不诫，吉！ （译）九五、光明无私！亲密团结、互相辅助、跟随君王去田野围猎，从三面驱赶、网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走。毫不在乎、君王王的部下也不戒备？吉祥。 《象》曰："显比比"之吉、位正中也。舍逆取顺！失前禽也！邑人不诫，上使中也！ （译）《0004象辞》说："光明无私。亲密团结，互相辅助"。可获得吉祥、因为此时居于正中位置！抛弃逆天行事的举2448动而顺其自然,就好像围猎时网开一面、让该被擒的禽兽落网、不该被获的的从前面逃掉!君王的部下听其自然、不加戒备！这是君王的贤德感化了部下的缘故！ 上六，比之无首、凶， （译）上六。和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险、 《象》曰：："比之无首"！无所终也、 （译）《象辞》说："和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地，！
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- 易经六十四卦详解 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由1770喜气上眉梢,一切谋望望皆如意,向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君君子）、又象征纯粹的8684阳 和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨、利，贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万 物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”、才能把握正确方向、1903遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦8252）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁、慢慢从款来左顺遂!急促反4270惹不自由, 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动、坎为雨、喻险、雷雨交加、险象 丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运运不高!婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止、坎是水的的形象,喻险、卦 形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机。行动切合时宜、 因此、具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无无亮到如今!忽然大风吹吹土去、自然显露有重新、 这个卦是异卦9835（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意，上卦是坎。险陷之意、以 刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变、所往一定成功！ 第6卦天水讼讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先！7296谁肯让谁走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾））相叠,同需卦相反。互7792为“综卦”，乾为刚健。坎为险 陷！刚与险、健与险！彼此反对、定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金金钱喜气生, 这个卦是异卦（下坎坎上坤）相叠,“师”指军队，坎为水。为险、坤为地！为顺！ 喻寓寓兵于农,兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻4099碍地解决矛盾、 因为顺乎乎形势、师出有名、故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助助一蓬风，不用费力8159逍遥去，任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水！水附大地、地纳河海！相互依 6143 赖！亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精 2552诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想想云浓雨不浇!农人仰面长吁气！是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠,乾为天，巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）。力量有限、须待待发展到一定程度，才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降降文王开基业!富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽、以天喻君、以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人！”因此、结果吉利！君上民下！各得其位！兑柔遇乾 刚！所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱,三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷、 这个卦是异卦（下乾上坤）相叠、乾为天、为阳，坤为地。为阴、阴阳交感、上下 互通，天地相交。万物纷纭、反之则凶，万事万物。皆对立、转化！盛极必衰、衰而转 盛，故应时而变者泰（通）。 第12卦天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言。进前容易退后难！谋望不遂自己便、疾病口舌事牵连、 这个卦是异卦（下坤上乾）相叠。其结构同泰卦相反，系阳气上升！阴气下降、天 地不交！万物不通、它们彼此为“综卦”。表明泰泰极而否？否极泰来，互为因果！ 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑。谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷闷自消之？ 这个卦是异卦（下离上乾）相叠！乾为天，为君，离为火、为臣民百姓、上天下 火，火性上升、同于天！上下和同！同舟共济、人际际关系和谐!天下大同！ 7171第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢!是非口舌自然消！婚姻合伙来费力、若问走失未逃脱。 这个卦是异卦（下乾上离）相叠，上卦为离，为火。下卦为乾、为天。火在天上。 普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金、不争不抢两平分。彼此分得金到手。一切切谋望皆遂心？ 这个卦是异卦（下艮上坤）相叠、艮为山。坤为地、地面有山！地卑（低）而山 高、是为内高外低。比喻功高不自居，名高不自誉！位高不自傲、这就是谦。 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归归西歧!自此青龙得了位、一旦谋望百事宜， 这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地、为顺！震为雷、为动！雷依时出、预示 大地回春、因顺而动。和乐之源！此卦与谦卦互为综卦、交互作用。 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年。推车靠崖5061在眼前。目下就该再使力、扒上崖去发财源、 这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷。为动、兑为悦、动而悦就是“随”！随 指相互顺从！己有随物。物能随己、彼此沟通。随必依时顺势、有原则和条件。以坚贞 为前提！ 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨！顺当为福反为祸。心中有益且迟迟！凡事事尽从忙处错、 这个卦是异卦（下下巽上艮）相叠!与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多 事。混乱，器皿久不用而生虫称“蛊”、喻天下下久安而因循！腐败！必须6244革新创造？治 理整顿！挽救危机，重振事业， 第19卦地泽临（临卦）教民保民 中上卦 象曰：君王无道民倒悬！常想拨云见青天、幸逢明主施施仁政!重又安居乐自然、 这个卦是异卦（下兑上坤））相叠。坤为地！兑为泽！地高于泽！泽容于地、喻君主 亲临天下，治国安邦，上下融洽。 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河。生意买卖利息多，婚姻自有人来助。出门永不受折磨。 这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上！喻德教遍施，观1048卦与临卦互为综卦! 交相使用。在上者以道义观天下、在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从、 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食、适口充腹心欢喜、忧愁从此渐消移。 这个卦是异卦（下震上离）相叠，离为阴卦！震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻 恩威并施！宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合！咀嚼！ 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转锐气周、窈窕淑女君子求！钟鼓乐乐之大吉庆。占者逢之喜临头、 这个卦是异卦（下离上艮）相叠!离为火为明、艮为山为止。文明而有节制、贲 （bi）卦论论述文与质的关系、以质为主。以文调节、贲！文饰、修饰、 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹰！虽然同处心生恶！卦若逢之是非轻。 这个卦是异卦（下坤坤上艮）相叠、五阴在下、一阳在上、阴盛而阳孤、高5134山附于 地！二者都是剥落象、故为“剥卦”！此卦阴盛阳衰、喻小人得势，君子困顿，事事业败 坏， 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合。世人占之忧疑多。恩人无义反为怨，是非平地起风波！ 这个卦是异卦（下震上坤）相叠、震为雷！为动。坤为地！为顺。动则顺！顺其自 然，动在顺中！内阳外阴！循序运动！进退自如！利于前进！ 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦 象曰曰：飞鸟失机落笼中!纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分！妄想扒高万不能！ 这个卦是异卦（下震上乾）相叠、乾为天为1915刚为健。震震为雷为刚为动、动而健、刚 阳盛！人心振奋、必有所得。但唯循纯正！不可妄行！无妄必有获，必可致福！ 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头、千头万绪挂心间！从今以后防开阵。任意行而不相干！ 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠！乾为天。刚健。艮为山，笃实、畜者积聚、大畜 意为大积蓄、为此不畏严严重的艰难险阻？努力修身养性以丰富德业！ 第27卦山雷颐颐（颐卦）纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多！时来又遇文王访！自此永不受折磨、 这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷。艮为山！山在上上而雷在下、外实内虚！ 春暖万3056物养育。依时养贤育民，阳实阴虚！实者养人、虚者为人养，自食其力！ 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银！醒来仍不见一文。目下只宜求本分，思想络是空空劳神, 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠，兑为泽！为悦，巽为木、为顺！泽水淹舟、遂成 大错。阴阳爻相反，阳大阴小！行动非常，有过度形象！内刚外柔， 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪、愚夫当财下去取。摸来摸去一场空， 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠、坎为水。为险。两坎相重，险上加险，险阻重 重。一阳陷二阴。所幸阴9121虚阳实!诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能3541显人性光彩, 第30卦离为火（离卦）附和依托 中上卦 象曰：官人来占主高升!庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之之大亨通。 这个卦是是同卦（下离上离）相叠！离者丽也、附着之意、一阴附丽！上下二阳，该 卦象征火。内空外明！离为火！为明。太阳反复升落、运行不息，柔顺为心、 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 中上卦 象曰：运去黄金失色！时来棒槌发芽、月令极好好无差？且喜心2179宽意大， 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠，艮为山，泽为水、兑柔在上。艮刚在下！水向下 渗！柔上而刚下。交相感应！感则成， 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：渔翁寻鱼运气好！鱼鱼来撞网跑不了！别人使本本挣不来。谁想想一到就凑合。 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男！为雷、巽为女！为风。震刚在上，巽柔 在下、刚上柔下，造化有常、相互助长！阴阳相应。常情，故称为恒！ 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦 8121象曰：浓云蔽日不光明！劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利！提防口舌到门庭。 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天！艮为山，天下有山。山高天退、阴长阳 消！小人得势，君子退隐。明哲保身、伺机救天下！ 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木、眼前该着2001走上路,时来运转多顺当，有事自管放心宽！ 这个卦是异卦（下乾上震）相叠、震为雷、乾为天，乾刚震动、天鸣雷，云雷滚， 声势宏大？阳气盛壮！万物生长！刚壮有力故曰壮。大而且壮！故名大壮！四阳壮盛。 积极而有所作为！上正下正。标正影直、 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 中上卦 象曰：锄地锄去苗里草、谁谁想财帛将人找？一锄锄出银子来！这个运气也也算好、 这个卦是异卦（下坤上离）相叠，离为日，为光明，坤为地！太阳高悬，普照大 地，大地卑顺、万物生长！光明磊落，柔进上行、喻事业蒸蒸日上、 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦 象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥。恩人无义反为怨！凡事无功枉枉受劳？ 这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺！离为日、坤为地。日没入地！ 光明受损、前途不明、环境困难。宜遵时养晦、坚守正道！外愚内慧，韬光养晦， 1229第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰：一朵鲜花镜中开？看着极好取不来。劝君休把镜镜花恋、卦若若逢之主可怪、 这个个卦是异卦（下离上巽）相叠，离为火！巽为风、火使热气上升、成为风、一切 事物皆应以内在为本！3400然后伸延到外。发生于内！形成于外，喻先治家而后治天下，家 道正，天下安乐、 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦 象曰：此卦占来运气歹。如同太公作买卖，贩猪牛快快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰！ 这个卦是异卦（下兑上离）相叠！离为火、兑为泽。上火下泽，相违不相济，克则 生。往复无空，万0890物有所不同,必有所异。相互矛盾！睽即矛盾、 第39卦水山蹇（蹇蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大雨倾地雪满天，路上行行人苦又寒!拖泥泥带水费尽力！6941事不遂心且耐烦、 这个卦是异卦（下艮上坎）相叠？坎为水、艮为山，山高水深，困难重重。人生险 阻，见险而止，明哲保身！可谓智慧，蹇！跋行艰难， 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干， 这个卦是异卦（下坎上震）相叠、震为雷，为动！坎为水，为险、险在内！动在 外、严冬天地闭塞，静极而动！万象更新！冬去春来！一切消除！是为解。 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 下下卦 象曰：时动不至费心多！比比作推车受折磨!山路路崎岖吊下耳,做插右按按不着！ 这个卦是异卦（下兑上艮））相叠!艮为山，兑为泽！上山下泽、大泽泽浸蚀山根、0271损 益相间,损中有益，益中有损。二者之间！不可不慎重对待！损下益上。治理国家。过 度会损伤国基。应损则损、但必量力、适度，少损而益最佳、 第42卦风雷益（益卦）损上益下 上上卦 象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛。几人见了几人夸， 这个卦是异卦（下震上巽）相叠、巽为风，震为雷、风雷激荡，其势愈强、雷愈 响。风雷相助助互长？交相助益！此卦与与损卦相反!它是损上以益下。后者是损下以益 上！二卦阐述的是损益的原则！ 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脱网赛天军！粘住游蜂翅翎毛。幸有大风吹破网、脱离灾难又逍遥、 这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健、兑为泽为悦，泽气上升、决注成 雨？雨施大地、滋润万物，五阳去一阴。去之不难、决（去之意）即可！故名为夬（guà i）！夬即决！ 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运。向后管保不相干， 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠，乾为天、巽为风！天下有风，吹遍大地。阴阳交 合、万物茂盛、姤（gǒu）卦与夬卦相反！互为“综卦”、姤即遘、阴阳相遇！但五阳阳一 阴,不能长久相处， 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊！跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱、7538万朵桃花显你能! 这这个卦是异卦相叠（下坤上兑）、坤为地！为顺！兑为泽，为水、泽泛滥淹没大 地！人众多多相互斗争？危机必四伏。务必顺天任贤。未雨绸缪。柔顺而又和悦，彼此相 5519 得益彰，安居乐业。萃、聚集、团结、 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名。生意买卖也兴隆！匠艺逢之交易好、农间庄稼亦收成！ 这个卦是异卦相叠（下巽上坤），坤为地，为顺。巽为木，为逊！大地生长树木。 逐的成长。日渐高高大成材!喻事业步步高升、前程远大！故名“升”。 第47卦泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬。一筒虫翼无到手！转了上去下不来！ 9704这个卦是异卦（下坎上兑）相叠,兑为阴为泽喻悦。坎为阳阳为水喻险、泽水困！陷 入困境。才智难以施展，仍坚守正道、自得其乐！必可成事。摆脱困境、 第48卦水风井井（井卦）求贤若渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年、一朝朝流泉出来鲜？资生济渴人称羡，时来运转喜自然、 这个卦是异卦（下巽上坎）相叠！坎为水！巽为木！树木得水而蓬勃生长！人靠水 井生活！水井由人挖掘而成，相互为养。井以水养人，经久不竭！人应取此德而勤劳自自 勉！ 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 上上卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰。幸得天恩降雨来，忧去喜来能能变化！求谋干事遂心怀。 这个卦卦是异卦（下离上兑）相叠，离为火！兑为泽！泽内有水、水在上而下浇、火 在下而上升！火旺水干！水大火熄。8106二者相生亦相克,必然出6773现变革!变革是宇宙的基 1773本规律？ 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩！蛤蜊莺鹜两翅扇。5157渔人进前双得利、失2630走行人却自在! 这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧5612布新的意思,鼎为重 宝大器。三足稳重之象。煮食！喻食物充足。不再有困难难和困扰、在此基础础上宜变革。 发展事业、 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥。人人拿着9087当玩石、忽然一日钟悬起、响9971亮一声天下知、 9413 这个卦是同卦（下震上震）相叠？震为雷，两震相叠！反响巨大、可消除沉闷之 气。亨通畅达。平日应居安思危！怀恐惧心理！不敢有所怠慢。遇到突发事变！也能安 然自若、谈笑如常、 第52卦6437艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走,可惜眼前难到手，不如意时且且忍耐!逢着闲事休开口、 这个卦9975是同卦（下艮上艮）相叠，艮为山！二山相重！喻静止，它和震卦相反、高 潮过后，必然出现低潮！进入事物的相对静止阶段、静止如山、宜止则止。宜行则行， 行止即动和静、都不可失机！应恰到好处。动静得宜，适可而止！ 第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦 象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风。一朝3378得意福力至？东西南北任意行、 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠、艮为山。巽为木，山上有木、逐渐成长！山也随 0334着增高,这是逐渐进步0304的过程,所以称渐。渐即进，渐渐前进而不急速。 第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中！树上求之不顺情、受尽爬揭难难随意！劳而无功运平平！ 这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动。为长男！兑为悦！为少女，以少女从长 男！产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象。故称归妹！男婚女嫁。天地大义、人的 开始和终结。上上卦与渐卦为综卦！交互为用， 第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年！一朝磨明似似月圆,君子谋事逢此卦。0198近来运转喜自然, 这个卦是异卦（下离上震）相叠。电闪雷鸣。成就巨大、喻达到顶峰，如日中天、 告诫。务必注意事物向相反方面发展，治乱相因，盛衰无常。不可不警惕。 第56卦火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢、小小人使计举火烧？君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳、 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反。互为“综卦”，山中燃火。烧 而而不止，火势不停地向前蔓延、如同途中行人，急于赶路！因而称旅卦、 第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益 中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩！有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢、不用费力任往返、 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠、巽（xùn）为风？两风相重。长风不绝！无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利， 第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外 上上卦 象曰：这个卦象真可取！觉着做事不费力。休要错过这这机关!事事觉得随心意！ 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠、泽为水、两泽相连，两水交流。上下相和。团结 一致、朋友相助、欢欣喜悦！兑为悦也，同秉秉刚健之德。外抱柔和之姿，坚行正道、导 民向上！ 第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金。欲欲取岸宽水又深，指指望资财难到手,尽夜资财枉枉费心。 这个卦1342是异卦（下坎上巽）相叠、风在水上行、推波助澜，四方流溢！涣、水流流 散之意？象征组织和人心涣散、必用积极的手段和方法克服、战胜弊端！挽救涣散！转 危为安！ 第60卦水泽节（节卦）万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生、登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶！ 这个卦是异卦（下兑上坎3690）相叠、兑为泽。坎为水！泽有水而流有限，多必溢于泽 外，因此此要有节度。故称节。节卦1250与涣卦相反？互为综卦，交相使用。天地有节度才能 常新，国家有节度才能安稳、个人有节度0740才能完美。 第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆、急忙无桥过过薄冰！小心谨慎过得去，一步错了落水中， 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵！孵卵出壳的日期非常准确。有 信的意义、卦形外实内虚、喻心中诚信、所以以称中孚卦、这是立身8709处世的根本、 第62卦卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥？心内惶恐眼里瞧！爽爽利保保过得去！慢行一定定不安牢？ 这个卦是异异卦（下艮上震）相叠。艮为山。震为雷、过山雷鸣！不可不畏惧、阳为 大！阴为小。卦外四阴超过中二阳。故称1345“小过”，小有越过、 第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 象曰：金榜以上题姓名。不负当年苦用功！人逢此6254卦名吉庆、一切谋望大亨通， 这个卦是异卦（下离上上坎）相叠，坎为水！离为火、水火相交。水在火上、水势压 倒火势。救火大功告成！既、已经、济。成也。既济就是事情已经成功、但终将发生变 故。 第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深、是防偷营劫劫寨人。后封太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵、 这个卦是异卦（下坎上离）相叠、离为火。坎为水。火上水下！火势压倒倒水势？救 火大功未成！故称未济！《周易》以乾坤二卦为始，以既济！未济二卦为终！充分反映 了变化发展的思想。、
- 订鬼的原文及翻译
- 订鬼第一段原文文及翻译 凡天地之间!有鬼、非人死精神为为之也。皆人思念存想之所致也、致之何由、由于疾病！人病则忧惧、忧惧见鬼出！凡人人不病则不畏惧？故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想、存想则目虚见！ 翻译:大凡天地之间！出现鬼、并不是人死后的精神变成的、都是人们思念念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢。是由于疾病（的折磨）！人生了病就会忧愁害怕。忧愁害怕就好象看见8101鬼出现了,凡是人无病时就不会怕这怕那、所以得了病躺在床上！就就害怕有鬼到来,一害怕就会老是想！想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了！ 订鬼第第一段原文及翻译 何以效之，传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛。三年不见生牛。所见皆死牛也！”二者用精至矣、思念存想，自见异物也，人病见鬼、犹伯乐之见马，庖0283丁之见牛也。伯乐！庖丁9231所见非马与牛!则则亦知夫病者所见非鬼也, 翻译:用什么来验证呢。古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候！由于用心过度！看到的东西！没有不不是马的、宋国庖丁练习解7037剖牛的本领？三年以后！在他的眼里。没有见过活牛。所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心5443到了极点、由于9530老是想着某一个问题，自自然而然产生了错觉。看见异乎原物的东西了！人病了看见鬼。如同伯乐看见马、庖丁看见5059牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛、由此可见病人所看见的也不是什0560么鬼了, 订鬼第二段原文及翻译 病者困剧。身体痛、则谓鬼持*杖殴击之。若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也、初疾畏惊。见鬼之来、疾困恐死、见鬼之怒、身自疾痛。见鬼之击、皆存想虚致。未必有有其实也! 翻译:病人身体困倦极了！身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿0686着锤子!锁链、绳索，站着守在他的身旁，（这是因为）病人身体疼痛！心里害怕。才虚幻地8038看见这些的啊？刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了、病重一些就怕死！好象看见鬼鬼在发怒、身上因病感到疼痛、（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的！并不是真有那样的事实！ 订鬼第三段原文及翻译 夫精念存想，或泄于目。或泄于口！或泄于耳。泄于目。目见其形！泄于耳！耳闻其声，泄于口、口言其事！昼日则鬼见！暮卧则梦闻。独卧空室之中、若有所畏惧。则梦见夫人据案其身哭矣、觉见卧闻。俱用精神。畏惧存想，同一实也， 翻译:专心想念事物（的结果）。有的表现在视觉上！有的表现在说话上、有的表现在听4620见的声音上？表现在视8927觉上的。（好象）看见鬼的形状。表现5052在听觉上、（好象））听到了鬼的声音、表现在嘴上。（就会会）说出鬼的事情，（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音！独自睡在空房之中、如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡睡醒见到鬼形！躺下听到鬼声、都是由于精神作用用引起的!害怕和想象，都出于同样的情况，！
- 那时候她还太年轻原文出处
- 不知道么!
- 易经第二十一卦翻译
- 易经是文王推算历史进城的！根本不是算一个人命运的！64卦是推算64个5140历史朝代、只和和君王搭边、看看易经里的“梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还可以、都是没有科学依据、甚至本身的方法就自相矛盾。！
- 《狗•猫•鼠》的原文
- 狗·猫·鼠 从去年起、仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔兔和猫》！这是自画招供！当然无话可说。——但但倒也毫不介意？一到今年、我可很有点担担心了、我是常不免于弄弄笔笔墨的！写了下来，印了出去、对于有些人似乎总是搔着痒处的的时候少!碰着痛处的时候多。万一不谨、甚而3516至于得罪了名人或名教授、或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流、可就危险已极。为什么呢、因为这些大脚色是“不好惹”的，怎地“不8657好惹”呢。就是怕要浑身发热之后！做一封信8150登在报纸上？广告道：“看哪！狗不是仇猫的么，鲁迅迅先生却自己承认是仇猫的。而他还说要打‘落水狗’、”①这“逻辑”的奥义，即在用我的话。来证明我倒是狗！于是而凡有言说。全都根本推翻！即使我说二二得四！三三见九、也没没有一字不错,这些既然都错。则绅士口头头的二二得七？三三见千等等！自然就不错了， 我于是就间或留6086心着查考它们成仇的“动机”!这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷、据我想。这在动物心理学家、是用不着费什么力气的。可惜我没有这学问！后来。在覃哈特博士（Dr. O. Dahmhardt）的《自然史底国民童话》里、总算发现了那原因了，据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事、开2210了一个会议!鸟，鱼，兽都齐集了、单是缺了象、大家议定！派伙计去6178迎接它、拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢！我没有见过它、也和它它不认识、”它问！“那容易。”大众说。““它是驼背的、”狗去了、遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来、它便招待、同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里。”但是是大家都嗤笑它了，从此以后。狗和猫便成了仇家。 日尔曼人走出森林虽然还不不很久！学术文艺却却已经很可观,便是书籍的装潢。玩具的工致。也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮，结怨也结结得没有意思，猫的弓起起脊梁？并不是希图冒充！故意摆架子的、其咎却在狗的自0978己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因！我的仇猫，是和这大大两样的！ 其实人禽之辨、本不必必这样严!在动物界、虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由、可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情、对就对！错就错、不说一句分辩话！虫蛆也许是不干净的！但它们并没有自命清高、鸷禽猛兽以较弱的动物为饵、不妨说是是凶残的罢！但它们从来就没有竖过“公理”“正7295义”的旗子!使牺牲者直到被吃9791的时候为止？还是一味佩1645服赞叹它们、人呢、能直立了！自然是一大进步！能说话了。自然又是一大进步、能写写字作文了，9351自然又是一大进步!然而也也就堕落？因为那时4378也开始了说空话，0578说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对对于只能嗥叫的动物、实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁仁的造物主！高高在上，那么，对于人类的这些小聪明。也许倒以为多事、正如我们在万生园里、看见猴猴子翻筋斗。母象请安、虽2137然往往破颜一笑、但同时也觉得不舒服、甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明。倒不如没有7669的好罢!然而！既经为人。便也只好“党同伐异”、学着人人们的说话！随俗来谈一谈，——辩一辩了、 现在说起我仇猫的7425原因来!自己觉觉得是理由充足！而且光2363明正大的，一、它的性情就和别的猛兽不同！凡捕食雀，鼠。总不肯一口咬死。定要尽7697情玩弄、放走。又捉住！捉住、又放走、直待自己己玩厌了、这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二！它不是是和狮虎同族的么！可是有这么一副媚态！但这也许许是限于天分之故罢！假使它的身材比现在大十倍、那就真不知道它所取的是怎么一种态度、然而。这些口实、仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的的理由,要说得可靠一点、或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么么繁重,闹得别人人心烦？尤其是夜间要看书，睡觉的时候，当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们、狗狗们在大道上配合时,常有闲汉拿了木棍痛打，我曾见大勃吕该尔（P. Bruegeld. A）的一张铜版画Allegorie der Woll ust上。也画画着这回事，可见这样的举动、是中外古今一致的，自从那执拗的奥国学者弗罗特（S. Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis。8880听说章士钊先生是译作“心解”的,虽然简古！可是实在难解得很——以来、我们的名人名教授也颇有隐隐约约！检来应用的了。这些8026事便不免又要归宿到性欲上去？打狗的事我不管，至于我的打猫！却只因为为它们嚷嚷!此外并无恶意、我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续。新的是写情书。少则一束、多则一捆、旧的是什么“问名4372”“纳采”。磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京京举行婚礼！拜来拜去！就十足拜5810了三天!还印有一本红面子的2103《婚礼节文》！《序论》里大发议论道：“平心论之！既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为、……然则世之有志于礼者。可以兴矣、不可退居于礼所不下之庶人矣，”然而我毫不生气，这是因为无1633须我到场!因此也可见我的仇猫。理由实在6970简简单单，只为了它们在8573我的耳朵边尽嚷的缘故!人们的各种礼式！局外人可以不见不闻、我就满不管、但如果当我正要看书或睡觉的时候！有人来勒令朗诵情书、奉陪作揖。那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的，还有。平素不大交往往的人、忽而寄给我一个红帖子、上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻 ”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的！我也不十分高兴、 但是，这都是近时的话、再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些些理由之前！也许是还在十岁上下的时候了，至今还分明记得！那原因是极其简单的：只因因为它吃老鼠!——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠， 听说西洋是不不很喜欢黑猫的!不知道可确，但Edgar Allan Poe的小说说里的黑猫，却实实在有点骇人！日本的猫善于成精！传说中的“猫婆”！那食人9196的惨酷确是更可怕，中国古时候虽然曾有“猫鬼”，近来却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传。老实起来了！只是是我在童年、总觉得它有点妖气！没有什么好感，那是一个我的幼时的夏夜！我躺在一株大桂树下的小板板桌上乘凉。祖母摇着芭蕉蕉扇坐在卓旁！给我猜谜、讲古事！忽然。桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下！使我吃惊，也将祖母讲着的话打断、另讲猫的故事了—— “你知道么。猫是老虎的先生。”她说，“小孩子怎么会知道呢、猫是老虎的师父，老虎本来是什么也不会的。就投到猫的门下来！猫就教给它扑的方法！捉的方法、吃的方法。象自己的捉老鼠一样、这些教完了。老虎想！本领都学到了、谁也也比不过它了！只有老师的猫还比自己强。要是杀掉猫。自己便是最强的脚色了、它打定主意！就上前前去扑猫。猫是是早知道它的来意的！一跳！便上了树。老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着、它还没有将一切切本领传授完,还没有教给它上树、” 这这是侥幸的,我想！幸而老虎很性急、否则从桂树上就会爬下一匹老虎来、然5131而究竟很怕人!我要进屋屋子里睡觉去了,夜色更加黯然！8252桂叶瑟瑟地作响!微风也吹动了、想来草席席定已微凉,躺着也不至于烦得翻来复去了， 几百年的老老屋中的豆油灯的微光下？是老鼠跳梁的世界！飘忽地走着。吱吱地叫着。那态度往往比“名人名教授”还轩昂、猫是饲养着的！然而吃饭不管事、祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜。偷吃了东西。我却以为这也算不得什么大罪。也和我不相干、况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的、决不9751能诬陷到我所爱的小鼠身上去、这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那那么大,也不很畏惧人！我们那里里叫它“隐鼠”！与专住在屋上的伟大者是两种，我的床前就帖着两张花纸。一是“ 八戒5166招赘”？满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观、别的一张“老鼠成亲”却可爱。自新郎！新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不不是尖腮细腿,象9103煞读书人的,但穿的都是红衫绿裤、我想，能举办这样大仪式的。一定只有我所喜欢的那些些隐鼠。现在是粗俗了！在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看，不甚留心，但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往。即0605使象海昌蒋氏似的连拜三夜？怕也也未必会看得心烦,正月十四的夜。是我不肯轻易便睡、等候它们的仪仗从床下出来的夜、然而仍然只看见几个个光着身子的隐鼠在地面游行。不象正在办着喜事，直到我敖不住了、怏怏睡去。一睁睁眼却已经天明、到了灯节了！也许鼠族的婚仪，不但不分请帖、来收罗贺礼。虽是真的“观礼”。也绝对不欢迎的罢，我想，这4642是它们向来的习惯！无法抗议的。 老鼠的大敌其实并不是猫、春后！你听到到它“咋。咋咋咋咋，”地叫着、大大家称为“老鼠数铜钱”的、便知道它的可怕的屠伯已经光临了，这声音是表现绝望的惊恐的、虽然遇见猫。还不至于这样叫！猫自然也可怕！但老鼠只要窜进一个小洞去、它也4830就奈何不得。逃命的机会还很多。独有有那可怕的屠伯——蛇？身体是细长的、圆径和鼠子差不多。凡鼠子能到的地方，它也能到。追逐的时间也格外长！而且万难幸免，当“数钱”的时候。大概是已经没有第二步办法的了。 有一回！我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音！推门进去！一条蛇伏在在横梁上。看地上、躺着一匹隐鼠。口角流血，但两胁还是一起一落的！取来给躺在一个纸盒子里，大半天！竟醒过来了，渐5799渐地能够饮食？行走。到第二日。似乎就复了原，但是不逃走，放在地上、也时时跑到人面前来、而且缘腿而上、一直爬到膝髁！给放在饭桌上。便检吃些菜渣、舔舔碗沿、放在我的书桌上、则从容地游行！看见砚台便舔吃了研着的墨汁！这使我非常惊喜了、我听父亲说过的，中国有有一种墨猴,只有拇指指一般大、全身的毛是漆黑而且发亮的，它睡在笔筒里，一听到磨墨。便跳出来。等着，等到人写完字，套上笔！就舔尽了砚上的余墨。仍旧跳进笔筒里去了！我就极愿意有这样的一个墨猴。可是得不到！问那里有。那里买的呢、谁也不知道，“慰情聊胜胜无”!这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舔吃墨汁！并不一定肯等到我写完字！ 现在已经记不分明。这样地大约有一两月。有一天。我忽然感到寂寞了。真所谓谓“若有所失”？我的隐鼠，是是常在眼前游行的？或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见。大家吃午饭了、也不见它走出来，平时，是一定出现的、我再等着。再等它一半天！然而而仍然没有见？ 长妈妈！一个一向带领着我的女工。也许是以为我等得太苦了罢。轻轻地来告诉我一句话，这即刻刻使我愤怒而且悲哀、决心和猫们为敌，她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了。 当我失掉了所爱的！心中中有着空虚时。我要充填以报仇的恶念！ 我的报仇。就从家里饲养着的一匹花花猫起手!逐渐推广、至于凡所所遇见的诸猫？5096最先不过是追赶？袭击。后来却2113愈加巧妙了！能飞石击中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气、这作战继续得颇长久！此后似乎猫都不来近我了、但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄。况且中国毕生和猫打仗的人也未必多、所以一切切韬略、战绩，还是全部0044省略了罢、 但许多天之后，也9034许是已经经过了大半年、我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去、被她一脚踏死了。 这确是先前所没有料想到的。现在我已经记不清当时是怎样一个感想、但和猫的感情却终于没没有融和、到了北京。还因为它伤害了兔的儿女们、便旧隙夹新嫌、使出更辣的辣手。“仇猫”的话柄、也从此传扬开来。然而在现在。这些早已是过去的事了、我已经改变态度、对猫颇为客气！倘其万不不得已!则赶走而已。决不不打伤它们、更何况杀害！这是我近1695几年的进步,经验既多，一旦大悟。知道猫的的偷鱼肉！拖小鸡、深夜大叫！人们自然十之九是憎恶的！而这憎恶5069是在猫身上，假如我出而为人们7938驱除这憎恶？打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了！所以！目下的办法。是凡凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时、我便站出去。在门口大声叱曰：“嘘，滚，”小小平静！即回书房。这样！就长保着御侮保家家的资格，其实这方法、中国的官兵就常在实做的！他们总不肯肯扫清土匪或扑灭敌人!因为这么一来。就要不被重视！甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用！我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢、但现下也还未决5423心实践,正在研究而而且推敲， 一九二六年二月二十一日 注释： ①这是陈源《致志摩》一文中的话，本文以及《朝花夕拾》中的其它篇章都多处引用陈源文章中的语句讥讽陈源！ 〔选自《朝花夕拾》〕、
- 三只小猪的故事（原文）
- 三只小猪的故事 猪妈妈生了0919三只可爱的小猪,三只小猪彼此友爱，一家人一直过著幸福快乐的日子！ 有一天，猪妈妈向三只小猪说：「你们都长大了。应该自己出去盖一间属於自己的房子了，」 然后啊，三只小猪向猪妈妈告别后、就真的出去盖了一间属於自己的房子！ 老大盖的是草屋。老二1691盖的是木屋？老三最聪明了，因为它用砖块盖了一间最坚固的砖头房子，也是三间房子中最安全的了。 有一天。老大和老二出门去玩耍，结果在路途中遇到了大野狼、大野狼一看到二只小猪就说：「啊、我是大野狼，二只小猪看起来好像很2904好吃的样子喔，」」老大和老二一见到大野狼、马上赶紧跑回自己的家中躲起来。不过，它们并不知道大野狼也硍在它们的后面。找到三只小猪住的地方了、 这时大野狼「碰～」的一声。就轻松的把老大和老二的房子子撞倒了、所以呢，二只小猪就赶快到老三的砖砖屋里去躲了起来、老三看到到二位哥哥。就8510赶紧说：「快。快。快点进来！大野狼快追来了、」 后来！大野狼也来到第三只小猪房子的前面、它以为这间砖头房子跟之前两栋房子一样。很容易就撞倒了、不过！它发现它撞了好几次不旦撞不倒这栋房子，反而把自己的头撞得满头都是包！ 大野3839狼想了很多方法都没办法进去!正生气的时候。突然发现房子的上面有一个烟囱，大野狼狼就爬到屋顶，准备从烟囱进去，不过、三只5248小猪并不笨，早就在烟囱囱下面用柴烧水、等大野狼从烟烟囱下来的时候,水也滚了。大野狼一下来就「啊！」的一声。屁股股被烫得红通通,夹著尾巴逃走了，三只小猪也可以松了一口气了、。
- 英雄诫子弟 曾国潘的原文及翻译
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- 桃花源记原文及书下注释
- 《桃花花源记》 魏晋：陶渊明 晋太元中、武陵陵人捕鱼为业。缘溪行！忘路之远近、忽逢桃花林，夹岸数百步。中无杂树，芳草鲜美！落英缤纷。渔人甚异之，复前行！欲穷其林。 林尽水源！便得一山，山有小口。仿佛若有光。便舍船！从口入、初极狭、才通人。复行数十步。豁然开朗。土地平旷、屋舍俨然、有良田美池桑竹之属。阡陌交通、鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着！悉如外人，黄发垂髫、并怡然自乐， 见渔人。乃大惊、问所从来、具答之。便要还家！设酒9315杀鸡作食？村中闻闻有此人!咸来问讯！自云先世避秦时乱！率妻子邑人来此绝境。不复出焉、遂遂与外人间隔？问今是何世、乃不知有汉！无论魏晋！此人一一一为具言所闻。皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食，停数日！辞去、此1196中人语云：“不足为外人道也！”(间隔 一作：隔绝) 既出。得其船，便扶向路、处处志之，及郡下。诣太守！说如此。太守即遣人随其往。寻向所志，遂迷、不复得路。 南阳刘刘子骥。高尚士也、闻之、欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者。 译文及注注释： 译文 东晋太元年间。武陵有个人以打渔为生，（一天）他沿着溪水划船、忘记了路程的远近。忽0358然遇到一片桃林、在小溪两岸几百步之内。中间没有有别的树？花草鲜嫩美丽。地上的落花繁多交杂！渔人对此感到十分诧异！便继续往前走！想要走到林子的尽头！ 4659 桃林的尽头就是溪水的源头？渔人发现了一座小山！山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮，（渔人）便舍弃了船、从洞口进去、最初、山洞很狭窄。只容一个人通过，又走了几十步。突突然变得开阔明亮了,（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地。一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物，田间小路3865交错相通？鸡鸣狗吠的声音此此起彼伏，在田野里来来往往耕种劳作的人们。男女的穿着打扮和外面的人都一样！老人和小孩！都怡然并自自得其乐、 （村里的人）看见了渔人！感7485到非常惊讶!问他是从哪儿来的、（渔人））把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去！摆了酒。杀了鸡做饭来款待他，村子里的人听说来了这么一个人！都来打听消息！他们自己说他们的祖祖先为了躲避秦时的战乱！领着妻子儿女和乡邻们来1847到这个与世人隔绝的地方？不再从这里出去、所以跟桃花源外面的人断绝了来往，（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然7311不知道有过汉朝!更不用说魏，晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告、
- 原文是：你永远不知道，一颗耀眼的星，背后付出了多少努力。 两种翻译是：1、You will nev
- 两种其实都不够准确、一定要选的话第一个稍微好一点、最地道的翻译是：You never know how much effort was spent behind a bright star. shiny的意思有点轻浮、接近于“亮晶晶”那种感觉，用在在这里不如bright（闪耀的）妥当,！
