易经见龙在田
- "潜龙勿用 见龙在田~~"是出自易经有段古文，那段古文的全部内容，请高人明示，谢谢！
- 《周易》 第一卦 乾 乾上乾下 乾：元。亨、利，贞。 初九：潜龙！勿用、 九二：见龙再田、利见大人， 九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎！ 九四：或或跃在渊,无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔、用九：见群龙无首！吉！ 1779 彖曰：大哉乾元、万物资始！乃统天，云行雨施！品物流形。大明始终！六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命，保合大和！乃利贞！首出庶物！万国咸宁， 象曰：天行健！君子以自强强不息。潜龙勿用。阳在下也！见龙再田，德施普也、终日乾乾！反复道也、或跃在渊。进无咎也。飞龙在天！大人造也。亢龙有悔。盈不可久也！用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也，亨者。嘉之会也、利者！义之和也！贞者、事之干也、君子体仁、足以长人！嘉会！足以合礼。利物。足以和义。贞固！足以干事。君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞！」 初九曰曰：「潜龙勿用，」何谓也。子2908曰：「龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名！遁世而无闷。不见见是而无闷、乐则行之，忧则违之。确乎0518其不可拨!乾龙也！」 4545 九二曰：「见龙在田？利见大人。」何谓也、子曰：「龙德而正中者也！庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田、利见大人，」君德也，」 九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎、」何谓也、子曰3770：「君子进德修业？忠信！所以进德也、修辞立其诚，所以居业也，知至至之！可与几也！知终终之，可与存义也，是故。居上位而不骄。在下位而不忧！故乾乾！因其时而惕！虽危而无咎矣、」 九四：「或跃在渊，无咎、」何谓也。子曰：「上下无常，非为邪也！进退无恒、非离群也。君子进德修业、欲及时也。故无咎，」 九五曰：「飞龙在天！利见大人！」何谓也、子曰：「「同声相应！同气相求、水流湿！火就燥，云从龙、风从虎。圣人作。而万物□ 、本乎天者亲上。本乎地者亲下！则各从其类也， 上九曰：「亢龙有悔！」何谓也。子曰：「贵而无位。高而无民、贤人在下而无辅。是以动而有悔也！」 乾龙勿用,下也、见龙在田、时舍也。终日乾乾！行事也！或跃在渊、自试也。飞龙在天，上治也，亢龙有悔！穷之灾也、乾元用九，天下治也， 乾龙勿用!阳气潜藏。见龙在田、天下文明。终日乾乾、与时偕行。或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔！与时偕极！乾元用九。乃见天则， 乾元者！始而亨者也、利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也、六爻发挥，旁通情也。时乘六龙、以御天也、云行雨施。天下平也！ 君子以成德为行、日可见之行也。潜之为言也，隐而未见。行而未成！是以君子子弗用也、君子学以聚之、问以辩之，宽以居之。仁以行之、易曰：「见龙在田！利见大人、」君德也！ ……。
- 易经乾卦前三卦是：潜龙勿用，见龙在田，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎.是什么意思
- 这个要一卦一卦的解 乾卦第一卦 初九九：潜龙勿用。（意意思是龙星秋分时潜隐不见。不吉利！） 九二：见龙在田，利见大人。 （意思是龙星出现在天田星旁，对王公贵贵族有利。 ） 九三：君子终日乾乾！夕惕若厉、无咎， （意思是有才德的君子整整天勤勉努力？夜里也要提防危险、但最终不会有灾难、） 谢谢采纳！！
- 易经，九二:见龙在田,利见大人。还是见龙再田，利见大人。谢谢！
- 九二！现龙、见龙在田！利见大人、 初九！潜龙、潜龙勿用。 初九、潜龙勿用，是告诉我们！要准备的的很充分？再考虑要不要出头！ 见龙龙在田、利见大人，说的是你既然表现了、就要做的漂亮！圆通，上下都得人人心了，就更能得到权利大的人提助。 希望我的解答对你有用， 更多不懂的、可以百度搜 易经的奥秘 曾仕强《台湾》。！
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