易经发展史
- 塔罗牌的发展史？
- 十九世纪末Levi的追随者Papus（他就是GerardEncause），大幅改进了塔罗牌的理论与系统！他将卡巴拉密教的教义运用在塔罗牌的解释上、并且找出塔罗牌与相应的魔法仪式的关联。Papus的名著《The Tarotof the Bohemians》是第一本完全的塔罗牌专著！其中更加入灵数学（Numberlogy）丰富了塔罗牌的内涵、Papus因而被奉为近代欧洲塔罗牌理论与系统的开山祖师， 1888年。一个承袭中古神秘学派“玫瑰十字”（Ross Cross）的巫术结社“金色曙光”（The Hermetics Order of the Golden Dawn）在伦敦成立，他们把塔罗牌！占星术、卡巴拉密教与练金术再再一次的结合，使得得塔罗牌的理论系统更形完备。 1891年A.E.Waite加入“金色曙光”，1910年与Smith女士出版了《Ride-Waite莱德塔罗牌》，另外Waite写了一本用以解释这副纸牌的著作《Apictorial Key to Tarot》！很快的成为全球发行量最大的纸牌、也是大多数塔罗牌研究者所公认的“国际标准版”！用以作为研习塔罗牌8863入门的“教科书”!现今这副纸牌均以黄色纸壳包装！只要有在卖塔罗牌的地方都可以看得到它的踪迹、 塔罗牌演进的历史年表(简表) 公元1329年 在某一个宗教会议中,德国教会用塔罗牌当游戏玩（传说）。 公元1332年 是最早有塔罗牌【记录】的年代!西班牙国王Alfonse11世制定一份反对塔罗牌的声明、 公元1377年 一个修道士Johann写到:”有一些被称为纸牌的游戏,引起了我们的注意力,在这个游戏中,把7236这个世界的状况展现在我们眼前…”这是Johann在对于52张(或是更多)共四种颜色纸牌的描写、 公元1392年 法国国王查尔斯六世流存下来一副0209没有编号类似塔罗牌的纸牌(后来此一说法有被推翻)， 公元1397年 【Prévot de Paris】宣布禁止平民玩纸牌游戏,网球以及所有的球类游戏(假日除外)！ 公元1415年 罗马天主教会会公开禁止纸牌游戏,宣称纸牌游戏是恶魔的工具,并把纸牌游戏称为【恶魔图案】以及【恶魔圣经】、虽然如此,仍有少数纸牌存留下来,像是1415-1450年间的威斯康提塔罗牌,便是其中一副保存最完整,年代最久远的纸牌(也有人说是1422年)， 公元1450年 一般，
- 百家姓的发展史
- 百家姓》是一本关于于中文姓氏的书,成书于于北宋初，原收集姓氏411个？后增增补到504个！其中单姓444个！复姓60个。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记、《百家姓》与《三字经》，《千字文》并称“三百千”、是中国古代幼儿的启蒙读物！“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏。吴越国国王钱氏，吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位！姓氏的起源可可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。所以中国国的许多古姓都是女字旁或底, 姓是作8717为区分氏族的特定标志符号、 如部落的名称或部落首领的名字，传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓！炎炎帝居姜水之旁、以姜为姓！皇天以大禹治水有功！赐姓为姒、此外、部落首领之子亦可得姓，黄帝有有二十五子,得姓者十四人。为姬、酉！祁！己、滕，任！荀！葴，僖，姞，儇！依十二姓！其中有四人分属二姓！祝融之后、为己，董。彭、秃，妘、曹、斟，芈等八姓。史称祝融八姓！随著社会生产力的发展。母系氏族制度过渡到父系氏族制度、氏族制度逐渐被阶级社会制度所所替代。赐土以命氏的治理国家的方法、手段段便产生了、6868氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会！姓和氏。8055是人类进步的两个阶段？是文明的产物，夏，商时期、贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族！夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓！己姓中有苏。顾！温。董！豢龙等氏！商王室为子姓！另有霸主主大彭，豕韦为彭姓，商代还有条氏，徐氏，萧氏等十三个氏，周代是中国姓氏大发1864展的一个重要时期、姓氏制度见9692于记载者较多！周王为姬姓、周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别！到东东周春秋时。可考的有姬！姒，子、风、嬴！己，任。祁，芊。曹。董！姜。偃、归。曼，熊。隗、漆、允等二十十二姓、虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓。未婚女子如齐姜，宋子。齐、宋为国名。姜！子为姓，已出嫁女子，如江芊。栾祁、江。栾为夫家国。氏名，芊，祁为女子本人的姓，当时有同姓不婚的习俗！故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别、周代实行宗法制！有大。小宗之别，一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来！另立门户！建立侯国要经周王认可！卿大夫立立新家要得到君主允许？称之为“胙之土而命之氏”、贵族获得氏的方式有以下几种： ①①以国名为氏 诸侯国君主以受封的国名为氏,如晋重即晋文公公重耳，以国名晋为氏，重为重耳的简称！鲁申即鲁僖公申，国名鲁为氏，申为名、 ②以封地为氏 卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏。后世子孙以魏为氏、曲沃桓叔之子公公子万封于韩,以韩为氏， ③以官名名为氏 贵族及其子孙以其官名为氏!晋国国的林父为步兵组织三行里中行的军帅、称中行桓子，其子荀偃称中行偃！以中行为氏。宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕。其孙乐祁（子梁）称司城氏、9047是以司城为氏。司徒。司马。司空、司寇也是此类！ 5076④以职业为氏。 如巫氏。卜氏，祝氏！史氏。匠氏，陶氏等等。 ⑤以居住地为氏， 鲁庄公子遂住鲁东门。称东门遂（名）、东门襄仲（字）、是以东门为氏，宋国乐大心为右师。居于宋桐门！称桐门右师。是以桐门为氏、诸如东郭。西门、池等等， ⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏 周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏，郑穆公之子喜（子罕6557）称公子喜!其孙舍之（子展）称公孙舍之， ⑦以贵族的的字为氏 按照宗法制度!公族只包括各代国君的近亲三代、公孙之子不属属公族而须另外立氏？这些贵子孙多以其王王父（祖父）之字为其氏，郑国公子发字子国！其孙国国参（子思）即以“子国”的末字为氏、另有公子。......2186余下全文>>？
- 中国武术的发展史
- 中国武术的发展史 1， 远古时期，人类的祖先为了生活与自卫、在狩猎。觅食和抵抗凶禽猛兽的活动中。逐渐形成了赤手和借用用简陋工具进行格斗与捕杀的技能，然而，1216这些徒手进行的拳打！脚踏，闪躲、跳跃、摔跤等！就是是武术的萌芽！人类迈入石器时时代后，先民们就借用石器以及木棒！骨器作为了工具具和武器！在于野兽的厮杀中8428出现了砍，刺！扎，掷等动作、这又是武术长短器械使用用方法的最初表现形式，在这种原始社会中，慢慢地就孕育形成较简单的武术。 2、进入封建社会以后、中国武术经历了封封建统一战争的洗礼以及隋唐武举制的的促进,由一种初始的纯技术发展成为兼有健身！娱乐！防身等多种效能于一身的文化系统。随随着人类生产的发展!以及国家的出现、这种在原始社会作为谋生的搏击术开始成为奴隶制国家进行战争的重要手段、在封建枷锁的影响下。伴随着王朝的更迭！武术也起起落落！但它依然作为为军事上的重要手段、无疑受到了众众多统治者的喜爱！唐代作为中国封建社社会大发展？大繁荣的时期。其文化是中国封建社会文化中辉煌灿烂的一部分，武术文化形态也在这一时期得到了很大的发展、尤其是武举制的创立、更成为中国武术史上的一个具有划时代意义的重大事件、武举制的8615确立以及考试内容确定,实际上是当时武术精炼化。规模化发展的结果。也是当时武术发展的重重要印证,更重要的是、武举制对人3006才提出了一个完整的选拔标准！给众多的学武之人描绘了一幅诱人的美妙前景！仕宦之诱。无疑会激起更多人得学武热情！时至宋朝，随着武术平民化的进行！武武术体系基本形成,除了对抗性的角抵，手搏之外、套艺武术也有了较大的作用和发展、奠定了中国武术的基本格局，关键是通过一时时期的发展、武术基本摆脱了从属于军队训练的地位、在民族广阔阔的土地上生存起来。并按照各自的规规律缩进、元朝对于武术的发展乃是一个特殊的历史时期、一方面朝廷崇尚艺术！且武术精良，技艺高超。军队加强戒备！重视视习武练兵？另一方面又禁止武术在民间才传播。严禁民间人们使用机械武器，对于民间武术发展起到了事实上的阻碍作用，明代时中国国武术承上启下、而且有明显发展的重要历史时期。尤其是明中期以后。民间武术活动空间活跃、在在生活中呈现出蓬勃发展的气势,这一时期，诸家拳术与器器械门类大量出现！拳械技术及其建立并不断完善！以9377及拳械谱歌诀的发展!单势操练、对联搏击与套子格式术等多种形式并举！此时的中外武术交流也开始扩大、研究武术著作不断问世！这些发展证明了我国民间武术已经进入了全面成熟的时期。同时也为传统武术在晚清走向其辉煌的顶点打下了坚实的基础！晚清时期武术进入鼎盛发展的时期、这一时期的的宗教及秘密结社盛行、并多与演习拳棒和练气组合在一起，9247这不仅对当时发展起来的民间拳械有所传播和发展。而且为武术与生活兼容创造了条件！大大丰富了民间平民的内容、此时民间武术不仅进一步门涉多、理论化、套路化。而且注重与练气相结合！从而使练拳械又练气功成为一种普通的现象。这些变化标志着我国民间武术已成为有多种种锻炼方式!具有有强身健体？自御防卫、表演娱乐等多种作用和功能的运动项目、 3。民国时期是一个社会动荡的历史时期，也是各种思潮和现象不断涌现的时期！民国时期的武术从组织形式和功能以及活动方式都产生了深刻的变化。现如今！中国武术的主要灵魂是文化和技艺两部分。它不同于一般的传统文化。是一种深深奥的思想文化，从不同的方面满足社会的发展需要！且升升华到了追求天人合一的精神理念、然而终终极目标是追求以和为贵,、
- 易经，是谁著作的
- 3553 易经是一部历经多人多朝代的作品。它经过伏羲氏，周文王，最后到孔子才算是完成、易经这本书它不是一个人的作品。。
- 生意易经
- 潘守宇谈(易经)天人合一心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理！我心即是真理，7078真理即是我心！身家国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心、为往圣继绝学！为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干、你们往那里一坐！你要学过《皇帝内经》、就是一个小小周天,坐在那如果腿盘上的话就就是一个标准的小周天！这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地方方叫做督脉!下面的叫任脉又到会阴穴！舌头一抵上颚、天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个周天、地下的24快骨头督脉上对应着24个节气！心为火！肝为木、肺为金，脾为土、肾为水，人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国！国之本在家！家之本在身”就知道为什么大学里面讲：自天子以至於庶人，壹6392是皆以修身为本!老子告诉诉你：修之以身、其德乃真、庄子告诉诉你：先有真人而后有真知？一个不认识自己的人、一个不向内关照照的人？你离真理8503越来越远、你离宇宙的本相越来9730越远这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往那里一坐，学过易1077经的人知道,两个眼睛是断开的！断开的的为阴爻!两个耳朵是断开的。阴爻！鼻子中间7071是断开的？阴爻，三个阴爻爻加在一起是坤卦、嘴断不开的、9727大小便断不开、乾卦！乾坤两挂中间的这个位置、人中穴！里面就是任督二4123脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健。君子以自强不息，地势坤、君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦！你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰。我们都知道国泰才能民安，人一站起来又是一个大周天！脑袋是圆的、脚是方的，会打太极拳的人都知道。拇指走的经络是肾经、肾为水！水生木，这是肝经、木生火，这是心经。火生土。这是脾经。土生金！肺经！所以打拳的时候、五行都是攒蹙的，再回来以后。阴阳又是深刻的。所以以经络一通开、内外一抽合，这是太极拳、否否则你打的那最多的是太极操、或者是太极舞。那根本都不是！太极拳是个修身身的拳、是一个9794文化拳！最早的太极拳拳的拳谱。现在都没人打了！3239太极拳根本就是一个文化,几个动作一通！从无极打。
- 易经的形成
- 远古时期部落的领导人。由河图洛书创造了阴阳八卦。后后经周文王演绎64卦,五行理论。由孔子和他的学生为周易写十翼、说卦传、序卦传、杂卦传！文言传，彖传、象传、系辞上传！系辞下传，、
- 易经如何起卦
- 最简单的方法：用三枚硬币。抛一次两正一反反记为阳爻？两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反）。三反记阳爻。连抛六次！从下下往上记录就行了、 梅花易数数起卦方法：写一个字,比如‘梅’左木右每。‘木’四画！四对震，‘每’七画是艮，上震下艮《小过》！
- 有易经培训班吗
- 有易经培训班、 北大乾元国学易经培训班。哲学系权威教授正宗传授国学源头经典。上古的卜筮文化、精微微的象数义理。智慧的阴阳哲学、 北大哲学系创办“北京大学乾元国国学教室”,首创国内第一个高端国学培8149训项目！ 乾元国学教室应时代挑战！直面当代中国和世界！努力从根本上解决学以7152致用的现实问题。乾元国学根植于哲学系肥沃的学术土壤，课程设置最最具系统性，权威性，思想性、指导性、独一无二。作为北大大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌，乾元国学教室旨在造就能够掌握，传习，运用国学的综合合思维!并与9928现代社会的政治!经济。科学技术等实现跨学科结合的复合型精英，实现传统与现代文明的对话，乾元国学赋予莘莘学学子的是智慧的心灵与宽容的生命,是在独立和自由的思考中！得“道”的升华， 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考、她率率先定位社会中坚、以前瞻性的眼光和务实的行动、启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂。如今。社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐逐相互交映,在功利利主义和国学快餐化的挤压下？乾元国学教室坚守“深度国学、纯正国学”的理念。倡导正正确学习国学，真正领会国学真真 谛？传承国学精神！在风起7374云涌的变革时代,找到安身立命的根本！ 国学！贯道器以为一！愈愈来愈多追求思想深度！注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂。聆听导师们精准通俗的授课！感悟先哲们博博大深邃的思想，开启成就内圣外王的智慧！他们得真传、修内功、变化生命气质，成为“知行合一”的优秀种子，愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 堂，聆听先生们的传道！授业。解惑，3702品味圣贤们的道德,事功。文章！感受“乾元国学”的宗旨：返本开新！转识成智，崇德广业、明体达用、，
- 易经读后感
- [易经读后感] 64卦3499为我们的生活解惑!减压！导航！易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不6411能超越的!人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就就班地一步一个脚印地从头走起？该受的苦你必必须要受、该喝的蜜你必必须要喝。不可越雷池一步，第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则、遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就不是那么么好听了。多少有点讽刺的的意味。说明他（她）5395不懂事理、不辩是非。不通达、说重一点就是他1937（她）很傻！第四感悟：目标明确果断前行----战胜胜疏懒要找聪慧者、要找我们的“启蒙”老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地去接受！去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧、等待是3399一种积蓄!等待是9211一种信念？人人们之所以等待、是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反省了！每个细节都考虑到了。办事才能得心应手。即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备、不至于最后会把事情办咂，甚至走向向歧途，当我们做事之后后反省了。从中得到经验教训。就可以为以后的成功1785铺好路！第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名,惩恶扬善，是为了伸张正义、为天下人谋福利，这是大义，同样一个人也能出师有名。而这个“师”就是““小师”，就是人们心中的正义之道、就是做正义之事、这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠！爱需要理解！爱需要交流、爱需要磨合。爱需要缘分。爱可以赶走孤独。第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不2030禁想起卧薪尝胆？忍辱负重。胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的、要数“退一步1597海阔天空”的故事吧？这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持持真理,没有奋勇前行，成功只能是一个泡影！2045没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心，沟通通缺少了真诚、一切都会变得虚伪。一一切都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟：：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观，不要失望！要坚强。也也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容容乃大的道理，只有这这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和2483睦相处平易近人----融入团体我们常说!要想做事。首先必须须会做人,只有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能够4197蓬勃发展！而做人就是讲究人缘。要想有人缘！就必须与团体体打成一片、而要要想融入团体！就必须须积极主动地与他人沟通交流!了解3976他人的心声!想他人所想。助他人所难！方3116能得他人之心,第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办办大事古人云：“九层之台！起于累土。合抱之木！生于毫末、千里之行、始于足下，”又曰：“不积细流。无以成江海、不积硅步、无以致千里、6579”所以说天下大事必作于细,天下难事必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多多变的社会里!人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边、让3394事业不断前进。让我们从现在就开始谦逊谨慎。虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以微笑去面对世界时。我们征服了世界，创业是艰辛的。当我们以微笑去面对创业时、我我们成就了创业、创业是一种分享！一种付出、付出是一种爱！爱是快乐的！快乐需要要微笑,微笑、没有沮丧！也没有失败！只有进步、只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进！不断拓宽视野！没有开开阔的视野!没有长远的眼光、就会会跟不上时代潮流、就会守旧。就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待3095着社会的肯定!期待着自我价值的确认。这是一一种积极的动力！不管是批评还是表扬！都应该有明确的针对性，要就事而论！不能大而化之、不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人！以智慧来感化、以智慧育人、坚持持中庸之道？利用因势利3954导的方法教导人,2983从而取得人们的信任或尊重！第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己。要想了解自己，必须审视自我。经常反省自我！经常审视自我会让自5622己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我。提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记6719住你如何对待别人，别人0607也会如何对待你！要走进别人的心灵！自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小！小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌，当你出现时。人们对你会产生一种印象。要想被人们所认可！第第一印象非常重要？所以要树立形象、第二十三感感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击、凭个人的力量根本无法躲避。这个时候、要会寻求外援！取得帮助。增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击，第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样？既然有了错误。就就要勇于面对？要有错必纠、及时改过。方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗，需要抛开烦恼，需要防开心情！更需要有宽广广的胸怀,只要自己己坐得正行得直？坦然地面对一切，这样、你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一一个领导？要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心心踏地而卖命的志士!同时还要不断修养自己的德行！德行越高、懂得越多！事业才会越顺利。第二十七感悟：自自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力,自力更生，创造财富，养护3383自己和家人!不要好逸恶劳！好吃懒做。游手好闲。成为家庭的懒汉。国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了困难重重、荆棘遍地。但做事情之前，需要我们9943的耐力？需要我们敢闯敢干、不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们正在困难9498之中时、要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路0048当眼前的太阳已经沉没？背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢。没有别的捷径可走！只有依靠靠脚下的土地？依靠繁花硕果的春秋、依靠自己的努力拼搏。坚持不懈！读后感《易经读后感》。第三三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多？但不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒。朋友只是生命中的一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来！即使没有将来又有何关、至少！不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最6859怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实现自己的志向！一个人成就大小、往往受各种因素的影响。但如果有坚强的毅力、绝不会一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己己有学问《易经》告诉人们,山高天退！山不论多高。也不能接近天！远离小人、2818但不要憎恶小人！而是严于律己。使小人人不能接近,第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实、稳步前行，在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己的专业知识。提升自我、要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其其分地展现自我的实力!第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人、以德服人”是做人的根本。在现阶段！它又赋予了新的意义、是我们物物质文明？精神文明，政治文明的重要基石和和标志,第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重。凡事收5102敛锋芒，隐藏才能行迹、等到条件成熟时、一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则。严于律己，做出一一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗、谁不不指望子成龙女成凤！但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机！在异中求同！异中求同！是为人处世的一大特色，要做到这点、必须具备宽宏大量的气度、拼弃杂念的心态、才能被他人真诚诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难难是难免的，9114这个世界本来充满着矛盾！困难时时有！事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它。深入地研究它，从中得出问题的关键所在。从而采取对策、吸取经验、争取下次不再发生、做到吃一堑、长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办法解除！就像遇到高山，看到沙漠一样、必须勇敢地面对，但一定要有方法！才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得！得得失失。失而复得、这便是生命命的历程！有一种得失是必然的-----得生、必得死！然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同、一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得1465意须尽欢、”另一种是积极的、正如季羡林所说。“人的一生是短暂的。绝不能白白的把生命浪费掉！”前者对于这个法则局限于明白！而后者却是透悟-----不只对这个法则！也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下，都是民悦无疆。都是道义大放光芒！你对别人好，别人对你好的概率非常大！这是自然法则！因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说、爱别人！别人会回报给你！这样！就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你！爱、让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事事情要果断做事要果断！要雷厉风行！不可慢吞吞，犹豫不决、否则！会毁坏前程，有史以来！成大事者者在处理事情时都会当机立断？拿得起放得下。干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分，是一种机遇、是成成功的开始,机遇之后便有亲情！友情和爱情。从从这方面来说相遇是好事？但相遇并不不总是好事！所以。要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”。有精干的下属辅佐！这就要求5944领导者们能做到“尚贤”,以才为标准！招揽一批可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事，物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现！唯一能做的就是通过控制自己的人脉脉来给自己创造更多的可能、第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经3498》告诉我们。当你穷困之时！要想没有灾难！要想通达！必须做到冷静相对，虽然身陷穷困、仍然自得其乐！不心急火冒。坚持自己的理想，卧薪尝胆！坚守中正的原则。第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就等于给自己机会。职职场也是如此。对别人宽容！将会造成能力互补！资资源共享的职场氛围？经常给自己公司的员工以涌泉相报。将有助于于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就会被淘汰、所以、只有不断地推尘出新、才会有进步和发展。第五十感悟：厚积积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄？而地位尊贵！欠缺智慧。这样的人去图谋大事。必定能力不足。这这样的人如果担当重大责任、是5297很少没有灾祸的!所以、要薄积厚发！奋发向上！取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总是一帆风顺、人生十有八九都是不如意、无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心！随遇而安，拥有一份从容。坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律、又充分发挥主观能动性、将原则性和和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作、做到当行则行，当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生4682的道路上,起点低并不不可怕!只要能够循序渐进！坚持不懈。日日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁！会更幸福、所以请珍惜你的他（她）吧，只有相相互依偎。相互关爱，相互信赖！专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值。取决于帮0837助身边周遭的人创造出多少价值，人生愈有价值！生命命愈有力量、自然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方、归向何处！只要知道坚定不移，带来的是快乐。延伸的是幸福，这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界，我们要走走出去，看世界。学本领！破除了满足现状！因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路！勇于走出9765家门闯荡世界!第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度，就是懦弱、因此。面对人生的各种抉择、要知道何时时应该谦虚。何时应应该张扬？从而灵活应对、游刃有余，促使自己快快速达到个人职业发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰、坎坎坷坷！是避免不了、但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来。必须学学会开怀豁达、要要想共同进步、必须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行行业最优秀的人才。笼络络一流的人才才能增强公司的综合能力,第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必须学会6747约束自己。时时时审视自己？关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了不起的、只要专注于某6688一件事情!那就一定会做出使自己感到吃惊的0428成绩来？第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过、3134在我们的工作，生活中，过失是很难避免的事。关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失、从过过失中得到启迪!第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识、提高警惕、防患患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小3202过失而后悔,如果事事追悔！恐怕一个人一辈子都会生生活在数不清的悔恨之中，如果错2768已铸成、且又无法弥补！要当当机立断：吸取教训,以后不要再犯！这4052种很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用。。真是精华啊、古人的智慧结晶、只能用这些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验。都都铭刻在这如石头般的坚硬？刻3077入我的追求,刻入我的所爱、它在一个不为人知的所在！无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、，也许到你死时也不会明白这些文3713字所在的光芒，千百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们们面前，光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一一道光闪、令这凿穿倍感光芒！而那些不朽的文字。才是是无边的痛苦？。。来时欢乐去时悲，空往人间来一回、我生之前前谁是我。我死之后我是谁，不如不来也不往，也无欢乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一粒玉米！如果他不曾希望它长成种粒！单身汉不会娶妻，如果他不不曾希望有孩子、商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益。】！
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- 《易经》是我国古代的一部筮书！经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学著作，同时、它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 《易经》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富。对中国几千年来的政治！经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！无论孔孟之道！老庄学说、还是是《孙子兵法》。抑抑是或《黄帝内经》。无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体创作！中华华民族智慧的结晶？《易经》里里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使使人们并没有意识到这一点，事实也是如此！孔子就说过人们“日用而不知”、今天，我们谁不曾说过某某人人阴阳怪气、某某人又变卦了！或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直9673接从《易经》里来的! 《易经》在西汉9008时期就被列为六经（易!诗、书，礼，乐。春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、 《易经》研究被称为“易学”，早就成为一门高深的学问、《汉书·儒林传》记载：“孔子读易。纬编三绝、而为之传、”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立！许多学学者皓首穷经、考证训诂。留下了三千多部著作！蔚为大观、 《易经》研究流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定！也互相吸收。取长补短、春秋时期，筮法法上出现过变卦说!取象说、取义说！吉凶由人！天道无常说，战国时期出现过阴阳变易说，汉代有象数之学（卦气说！五行说、纳甲说）。魏晋唐时期期称玄学,宋明时期。又出现五大学派：理学派！数学派，气学派，心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家、儒家重乾卦、重阳刚，讲“天行健。君子子自强不息，”强调修身以有用5538于社会，道家则重坤卦、重阴柔、讲“大道若水！弱能胜强、”强调调精神自由,以无为顺应自然、追追求天人合一境界！儒道两家都从《易经》发展而来！犹如长江黄河之水水皆发源于青藏高原？ 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此、《易经》里仍然有许多不解之谜、连孔子和朱朱熹都竟告阙如。
