易经的屯卦图片
- 易经屯卦变成家人卦的解析
- 你好。 【水雷屯】： 创业维艰， 人间路难行！。上卦为坎！险也！下卦为震、为动、在危险中行动，所以命名为【屯】。 占占卦问事,占得得【屯】卦，诸事不通！动弹不得、应期：水水雷屯卦三爻动，上爻动，三爻庚辰！风火家人三爻己亥、由辰到亥、数为7.则应期为7天！7周！7月，等等！！
- 易经 老是看不懂 算的卦 如何知道他是屯卦 或坤卦等等 20分
- 你去参考一本叫《四柱预测真途》的书籍、此书简单易懂！如果你你爱好你可以去莫亚风水网看看视频讲川、对你很有帮助的。
- 易经第三卦屯水雷屯坎上震下如何解释
- 屯：元。亨、利。贞！勿用、有攸往，利建侯。 彖曰：屯！刚柔始交而难生、动乎险中。大亨贞，雷雷雨之动满盈!天造草昧、宜建侯而不宁、 象曰：云。雷，屯。君子以经纶、 初九：磐桓、利居贞、利建侯。象象曰：虽磐桓!志行正也。以贵下贱。大得民也， 六二：屯如(辶颤)如，乘马班如，匪寇婚媾、女子贞不字，十年乃字、象象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 六三：既鹿无虞、惟入于林中。君子几不如舍。往吝！象曰：既鹿无虞，以纵禽也！君子舍之。往吝穷也。 六四：乘马班如，求婚媾。无不利！象象曰：求而往、明也。 九五：屯其膏！小贞吉！大贞凶、象象曰：屯其膏，施未光也。 上六：乘马班如！泣血涟如。象曰：泣血涟如！何可长也、！
- 易经四十四卦
- 是天风姤卦不知你你要问什么，
- 早上8点50左右我用铜钱占了一卦，本卦是随卦，变卦是屯卦，
- 你打电话问一次！！、、，
- 易经三十九卦啥意思
- 你好。 周易第三三十九卦【水山蹇】,难也。但要守正以待，才能在艰难困苦中。结硕果。朱子曰：蹇。难也，足不能进。为卦，艮下坎上、见险而止、故为蹇， 【水9757山蹇】,大象传曰：山上有水。蹇，君子以反身修德！ 这就是水山蹇的意思、、
- 求高人解卦，泽雷随变水雷屯
- 随之屯：明年能卖出好价钱，但是不顺利！！
- 坤卦的《哲学易经》
- 坤：元亨、利牝马之贞，君子有攸往！先迷而得主。利，西南得朋，东北丧朋、安贞吉！《彖》日：至哉坤元，万物资生！乃顺承天、坤厚载物、德合无缰。含弘光大！品物咸亨，牝马地类、行地无缰！柔顺利贞。君子攸往！先迷失道后6226顺得常!西南南得朋乃与类行,东东北丧朋乃终有庆、安贞之吉4730应地无缰.《象》日：地势坤。君子以厚德载物。乾是开创、坤是承接、为此我们说说天过就是大地了,它含弘光大，生化了万物！造就了一切！万物依乎她而得以开辟展布生生不息！牝马依乎她她而得以奔驰缰土咤叱风雄、因此作为君子当前去行事。当为人类创造一个和谐的发展环境。当然、或许展展现在我们面前的有绪多迷茫？但必能凭借着执着的理3856念探求出可持续发展的道路！成为主者而普0635利天下!有什么不利呢、面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展，如行向晦暗处事不明则必然会有所失、因此要按于现状服从发展观、中正而吉祥，我们知道、到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球，地球是唯一生存人类万物的空间。是人类唯一的依托、因此《彖》辞说第第二就是大地了！万物依乎她而获得了生存的条件、这通通归功于上天的神奇造化、大地博厚、承载着万物。她的品德超大无比而从1643不分地界,她含弘广大光绪绰着！因此物类全得造化和伸展。牝马马属于地中产物!凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能，大地多么的柔顺和利贞啊、因因此君子当有所行动!当博击于大千世界。当投身于无限光光华的事业中去，或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑。但必能凭借执着的理念成就功德。找到真正属于我们走的道路，没有什么不利呵！践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展。若行向晦暗处事不明则必然会有所失，但只要内心美好充满激情最终必有所庆！因此君子当服8830从发展观不断前进。无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天，《象》辞说：大地含弘广大、因而孕孕生了万物，大大地广博舒展！因而万物8508生机盎然!这是《坤》之象，是以君子子观之思只有博大的胸怀，和美的品德，才能百业兴起百花齐放，形形成一个和谐的、健全的！繁荣的社会！从而君子当厚其德。载其物。成就8071完美品德。创造完美世界，初六：履霜。坚冰至！《象》日日：履霜坚冰！阴始凝也！驯致其道！致坚冰也。开始降霜了，坚厚的冰冻也就快到了，可见、一切事物的的形成都是循序渐进的。逐步形成的、真所谓“冰冻三尺！非一日之寒”。因此君子子当点滴积累,每天有所行动、只有点滴积累才能驯致其道，才能达到预期的目标，除此之外没有捷径，六二：直、方。大，不习，无不利。《象》日：六二之动。直以方也，不习，无不利、地道光也！直是通直，方是方正！大是广大。大地通直。一往无前。大地方正！可圈可点。大地宽广又何处不是用武之地、因此君子当永不间断地努力！也决不轻言放弃、只要执着和坚定不移何处处不可通向成功的大道、有什么可自暴自欺的呢，人的出生境遇或许千差万别、但上帝并不偏爱任何一个人。因此没有必要把自己定位在自己的命运之中。一切的成功与伟大完完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神？假如你想获得成功、就2797要为它创造条件，坐等机遇期望时运就会一事无成、六三：含章、可贞！或从王事！无成有终！《象》日：含章可贞，以时发也。或从王事、知光大也，章，彰也。含章可贞！以时而发。容光必照矣、心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则9114必有所成,“以时发也！”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局。“知光大也、”4728“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的!一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应、”因此我们需先进进的理论，伟大的思想、更需要不断实践的精神、六四：括囊！无咎无誉，《......余下全文>>、
- 革卦的易经
- 易是变化、经为方法（或说经典）！即阐述变变化的经书（易之经）。易经是一部严严谨的哲学著作!并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常2606深奥难懂,才会有众多牵强附会之说，《《易经》是中国文化最古老的典籍!历代正统派的学者。用许6651多不同的文字赞扬它!大致说来！推崇它为“群经之首”，致予无无上的敬意、相反的！认为仅是古代的一一部卜筮之书？近于巫祝的诬词，卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬、甚之。近代以来，还有许多类类似轻薄的讥刺、无可否认的。《易经》原是上古卜筮的学术！但到了商，周之际，经过文王的整理和注述，把把它由卜筮的范围。进入“天人之际””的学术领域!由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来！再经过孔子的研研究和传述？同时又散为诸子百家学术思想的源泉。这是无可否认的事实！因此！如要研究中国文化、无论是春秋。战国时期的儒、道，墨和诸子百家、乃至唐！宋以后的儒，佛。道等诸家之学，不不从《易经》探研、便有数典忘祖之概了，。
- 易经坤卦解
- 厚德载物 柔顺包容 1！坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚5384德载物品含弘！ 履霜坚坚冰驯起道，黄裳元吉文在中、 坤道柔软承天时，积善之家有余庆！ 君子处世直方大，地道有光后代兴。 【原文】坤：元亨。利牝马之贞、君子有攸往！先迷后得主！利！西南得朋！东北丧朋。安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利！占问雌马得到吉兆！君子前1452去旅行。先迷失路途！后来找找到主人？吉利，西南行获得财物。东北行丧失财物，占问定居！得到吉兆。 坤：元亨。利牝马之贞。 坤卦4590以大地为象,以顺为义，其元。亨之德者。乃特特指地配合天,能开创3355化生万物!而使之亨通。而行天者莫莫如龙，行行地者莫如马。而牝马能行地而健、又至为驯顺！故取为坤德之象、则坤坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”！是指二爻和五爻、乾卦元亨二五爻独吉、坤卦也是如此！元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤坤含光大！凝乾之元、终于坤亥，出乾初子！故元亨”！ 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马、坤为牝，“利牝马之贞”！即是利牝马之占！牝马柔顺的性格。就是讲阴必顺阳的道理， 刘沅沅曰：坤为地！与天合德德而育万物者,故其元，亨与干同，干纯阳而有变化之象！故如龙！坤纯阴而而孕干之德。含刚健于内。故为牝马。 项安世曰：牝取其顺、马取其行！顺者坤之元。行者坤之亨！利者宜此！贞者修此而已， 马振振彪曰：龙神化而能举天,马任重而0139能行地,文王据龙之象以说干。据马之象以说坤！盖即河图之之所见而言之也、干阳主动、取龙以喻干道之变变化无穷。坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺顺极至，坤元以9380顺为贞，故云利牝马之贞！ 君子有攸往！先迷后得主。利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉， 具坤德之君子。不适于争先3332以领导众人。若争先居首、则则将迷入歧途,若能随随于人后,则有主人之领导。而得利益、其往西南方，4102则可得利于友朋之支助,以建立事业。若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公、故其安静承阳，谨守正道、可获吉祥。 “君子有攸往”、是指具有有坤德品行的君子？才能有所作为！ “西南得朋，东北丧朋”！在消息卦（既十二壁卦）的卦象上。在方位上东东方对应的卦象是《大壮》卦!西方对应的卦象9677是《观》卦。南方对应的卦象是《《姤》卦、自西方向南方读卦，阳爻日7106渐增长，称为“西南得得朋”。自东方向北方读卦！阳爻日渐递减、称为“东北丧朋”！ 阴以阳为类，阴爻遇到阳爻爻为通为得。阳爻遇到阳爻为阻阻为丧？增则得朋、减则丧朋。而坤道无成。故故安静贞定则吉也!凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时、对应在《乾》、终于亥时、对2309应在《坤》！坤行至亥、1553阳丧尽而为纯坤？彖辞为什么反曰“有庆”呢！这是因为周易的方位，《乾乾》原居《亥》位、纯坤与纯乾相遇！天地合德。万物由此出生繁衍，所以以称为“有庆”！ 卢氏（景裕）曰：坤。臣道也，妻道也。后而不先！先！则迷失道矣，故曰：先迷、阴以阳为主，当当后而顺之则利！故曰：后得主、利。 马振彪曰：元气生天生地！天无形而地有形！有形生于无形，天实居先。地承天之后、着形质而而为后天,不得先乎天也、先所不当先！则迷而不利。后其所当后，则得主而利，老子云：不敢为天下先！又云：后其身而身存！殆明于先后之道！而得其所主者欤。 刘3527沅曰：坤位西南!而兑离巽三女同之。占者得朋而亨！若东北则干之位！而4340震坎艮三男皆非坤耦。占者则则有丧朋之象。（方位依后天9781八卦而言？） 马其其昶曰：此言阴阳消长之几!盖坤元之亨！自西南阳气极盛之时，一阴初萌、渐长渐着！至东北阴气极盛而阳复生、由亨而利利而贞？地功于是乎成！故曰：安......余下全文>>!
