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学易经还是周易
周易分类很多,初学先学什么呢?易经?奇门遁甲?八卦?
《周易》有
两
两部分组成!即《易经》和《易传》。《奇门遁甲》也是由《奇门》和《遁甲》组成的。这和《周易》并无关系!八卦分先天八卦和后天八卦两种、《周易》中的挂爻辞!是文王根据后天八卦所著的!初期学
《
《易经》!需和《易传》同时进行,、
诸葛亮学易经 是学连山还是学归藏易 还是学周易 还是三部都学
易经有三本、周易是传世的一本。
按照南怀瑾的说法: 《周易》,是周文王在kui里坐牢的时候。他研究《易经》所作的结论,我
们
们儒家的文化。道家的文化!一切中国的文化。都是从文王著作了这本《易经》以后、开始发展下来的。所以诸子百家之说,都渊源于这本书、都渊源于《易经》所画的这几个卦、 事实上还有两种《易经》!一种叫
《
《连山易》!一种叫《归藏易》!加上《周易》。总称为“三易”,《连山易
》
》是神农时代的《易》,所画八卦的位置。和《周易》的八卦位置是不一样的,
黄
黄帝时代的《易》为《归藏易》! 《连山易》以艮卦开始、《归藏易》以坤卦开始、到了《周易》则以乾卦开始。这是三易的不同之处。说到这里!我们要有一个概念,现在的人讲《易经》、往往被这一本《周易》范围住了、因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了!绝传了、事实上还
3699
有没有,
这
这是一个大问题,可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西!如医药,堪舆,还有道家这一方面的东西、都是《连山》!《
归
归藏》两种易学的结合。
《连山》。《归藏》以外!《周易》的本身这门学问中,有一个原则亦叫作“三易”!意思是说《易
经
经》包括了三个大原则:就是一!变易,二、简易,三。不易、研究《易经》!先要了解这三大原则的道理! (1)变易 第一、所谓变易、是《易经》告诉我们、世界上的事!世界上的人、乃至宇宙万物、没有一样东西是不变的、在时、空当中、没有一事,没有一物。没有一情况,没有一思想是
8536
不变的!不可能不变,一定要变的,譬如我们坐在这里,第一秒钟坐下来的时候!已经在变了、立即第二秒钟的情
况
况又不同了、时间不同!环境不同!情感亦不同。精神亦不同、万事万物!随时随地,都在变中。非变不可。没有不变的事物、所
以
以学《易》先要知道“变”!高等智慧的人。不但知变而且能适应这个变、这就是为什么不学
1584
易不能为将相的道理了! 由这一点。我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩。城
隍
隍庙里塑一个鬼、高高瘦瘦。穿白袍!戴高帽!舌头吐得很长。名“
白
白无常”,而说这个“无常鬼
”
”来了!人就要死亡。这是迷信!实际上“无常”这名词、是一种佛理。意思是世界上没有一种
东
东西能永恒存在的!
所
所以名为“无常”!这就是《易经》中变易的道理!我们中国文化中的《易经》!是讲原则,宇宙中的万事万物、没有不变的,非变不可、这是原则、印度人则是就现象而言。
譬
譬如看见一幢房子盖起来,这房子将来一定会倒,看见人生下来!也一定会病,会老。会死!这是看现象而名之
7898
为“无常”! (2)
简
简易 第二简易!是宇宙间万事万物!有
4962
许多是我们的智慧知识没有办法了解的,在这里产生了一个问题、我常常跟朋友们讲、也
可
可以说是哲学上的一个对比!天地间“有其理
无
无其事”的现象,
那
那是我们的经验还不够、科学
的
的实验还没有出现、“有其事不知其理”的!那是
我
我们的智慧不够?换句话说、宇宙间的任何事物!有其事必有其理、有这样一件事、就一定有它的原理、只是我们的智慧不够、经验不足,找不出它的原理而已,而
2288
《易经》的简易也是最高的原则!宇
宙
宙间无论如何奥妙的事物!当
我
我们的智慧够了,了解它以后,就
变
变成为平凡。最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮。伸出几个手指,那么轮流一掐,就知道过去,未来!有没有这个道理!有、有这个方法!古人懂
6646
了《易经》的法则以后、懂了宇
宙
宙事物以后?
把
把八卦的图案!
排
排在指节上面!再加上时间的关系!空间的关系、把数学的公式
排
排上去,就可以推算出事情来!这就是把那么复杂的道理,变得非常简化!所
以
以叫作简易!那么!《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时
都
都在变、尽管变的法则很复杂。宇宙万事万物再错综复杂的现象!在我们懂了原理,原则以后,就非常简单了!
1962
(3)不易 第三不易。万事万物随时随地都在变的!可是却有一项永远不变的东西存在。就是能变出来万象的那个东西是不变的、那是永恒存在的。那个东西是什么呢。宗教家叫它是“上帝”。是“神”、是“主宰”!是“佛”,是“菩萨”!哲学家叫它是“本体”!科学家叫它是“功能”,管它是什么名称,反
正
正有这样一个东西,
3046
这个东西是不变的?这个能变万有。万物,万事的
“
“它”是不变的、、
周易和易经先学哪一本
周易
与
与易经,从现在来看,
基
基本是一个东西, 易分。连山归藏周易,但连山 归藏基本失传。 正确的做法是学易先学占、看孔子的十翼也很不错,,
"周易""易经"用英文怎样说
The book of changes这个翻译虽然名字上不太对应!但是翻译的还是非常准确的。因为《易经》确实是变化之道、
学易经好处和坏处都有哪些
其实易经能
2477
千年不衰!是因为它朴素万包
7242
的哲学思想!大到宇宙人生、小到一事一物。没有
逃
逃出其理论规律的!它是事物的最基本规律!也就是阴阳对称的规律、任何事.都必须的发生、发展、衰亡的规律、等等!不可枚举。如果
9174
看透这些,对
1365
你人生绝对有帮助,至于象数部分,如果正确理解也是有用的,但要因时因事、
不
不要生搬硬套,牡丹江易经讲堂、!
普通人能学易经命里吗
不能。学了不是半桶水。就是啥的!即使学成了!以后寿命不会不会多长寿的,
周易易经真的有那么神奇吗
看你要干什
么
么用了?有多神奇!你得学了才知道,、
什么样的人可以学周易
人人都可以学。但能否学有所成就得视个人的情况了,
有
有些人学一辈子也没有进步的、不是说可不可以的问题、应该说是否适合、这样说吧。学易者需具备以下三点: 一:有兴趣!有探索求知的欲望。 二:需具体一定的文化底子!
有
有渗透的理解能力,分析能力。较强的悟性! 三:心地善良!有善念。有道德!不为私利!当然、
人
人要生存就需要钱。这里的不为私利是满足自己的正常需求的同时不能违背良心做事!对应特殊情况的亦应以意义性收取一点即可、给予其帮助、 学易没
9037
有坏处、为人化解者有如此一理念!若灾不能化则反
应
应自己身上,但我认为,只要是诚心,真正的实学的,不应有此顾虑、亦无须怕这怕那的!这是善事、,
易经和周易有什么区别?哪个内容更丰富?
《易经》出自西周!后
9629
来孔子为它做了注解,孔子的
注
注解称为《易传》、后世为方便研究《易经》。把《哗经》、《易传》合录为一本,就是《周易》了! 不过想提醒这位兄弟。
《
《易经》不是玄学,是一部博大精深的哲学著作!《易经》原本不是为占卜而设计,只不
过
过后来的术士,在占卜中引用了《易经》的架构而已!,
周易易经如何入门
学习周易与学习任何一门科学学科一样。要想入门、必须先
了
了解该学科的基本概念?概念是最基础也是最核心的东西。也是进行各种推演的基础!所以务必认真体会!不可忽视! 在进行讲述之前、我先进性简单的类比。我们大家都知道,化学里面有各种化学元素。不同元素有不同的化合价,有各自独特
的
的属性!各种化学元
素
素组成各种化合物,各种化合物在不同的条件下按照各种化学方程式,可以产生千
变
变万化的化学反应、而生活中无处没有化学! 不仅仅是化学、物理、数学等理科学科都类似、都有自己的概念和符号系统,也有自
3363
己的公式!公理!定理和定律、 周易也是如此。并且没有什
么
么神秘之处,所以大家要以平常心来学习,要
3868
克服各种常见的误区!比如见周易能够算卦占卜。以为是什么神仙鬼神在暗中操纵!从而心生神秘从而茫然、学习周易不可避免的一个问题就是我以前所提到的一个概念:终极追问(就是追问世界万物的最终极的决定力量)!也就是说,为什么用周易能预测未来!相信大
部
部分人都会有此一问、 说起终极追问!其实各种科学学科也照样处处存在!
不
不独周易有之,比如万有引力定律,为什么把物体往天上抛它会往下落?是谁让它下来的!你可能会说是引力
的
的缘故、但是
我
我要问你!引力的这种规律是谁设计或者决定的!各
种
种规律的背后,谁是终极的决定力量。
回
回答这个问题难免要涉及到哲学或者宗教!大家有兴趣以后可以深入学习、这里先不论述、也请大家放下这种终极追问,姑且先把周易当成物理化学这样的普通学科来学习。一句话、放下所有的神秘感、以平常心来学习!我们可以设想。假设你穿越
到
到原始社会?去告诉那里的人们说有一种叫做“化学”的学问,学好了之后,可以生火,可以烧水。
能
能劈山(炸药),可煮
海
海(蒸馏。制盐等)!那原始人同样会感觉
非
非常神秘?就好比我们对周易感觉很神秘一样、!
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