易经的卦代表了
- 易经干卦代表父母吗
- 动为干，静为坤、当时是你爸动的多。！，、 所以、父母中干是父亲、 但这只是相对你的立场上而言， 有些女汉子子当家的。对于他们俩而言！女8946方在家庭中充当干的角色、 乾坤是相对的， ！
- 易经64卦每卦代表什么百度文档
- 《易经》64卦每卦所代代表的主要涵义： 上经（乾卦——离卦） 1、乾为天:没有了太阳。就没有了生命!所占事情！除冬天以外！其他季节占到的任何事情说明都是向6141好的方向发展的! （上上卦 刚健中正 自强不息 象曰：困龙得水好运交？不由喜气气上眉梢,一切谋谋望皆如意，向后时运渐渐高！） 2！坤为地！天地宇宙柔顺不强求，不可以主动攻击! （上上卦柔顺伸展厚德载物 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。） 3。水雷屯:防防守而不利进攻!不好的事情即将来临。只能做屯积的准备!（下下卦 起始困难 创业维艰 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左左顺遂、9839急促反惹不自由、） 4、山山水蒙:糊里糊涂!弄清楚方向、看清方向。（中下卦 启蒙奋发 草创启蒙 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有有琐碎？做事必必然受苦劳！） 5，水天需:耐心的等待! 不到时机成熟绝不可以出手!(意思是现在不能出手)时机尚为成熟的意思!（中上卦 守正待机守时待命 象曰：明珠土埋日久深、无光1753无亮到如今,忽然大风吹土去，自然显露有重新、） 6。天水讼:争争论与辩论，谨慎预防。预防争执、要懂得让步，（中下卦 慎慎争戒讼 做事谋始 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走，雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、） 7、地水师师:洪水战术？劳师动众！会合，志同道合（中上卦 行险而顺 纵横天下 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！） 8！水地比:亲近、和平升官！拍马屁是最最佳的途径.( 上上卦 诚信团结 舍逆取顺 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风，不用费力逍遥去、任意而行大亨通、) 9！风天小畜:及早储蓄和做好准备！密云不雨自我西郊，赶快去寻找你的贵人吧、(下下卦 蓄养待进以小蓄大 象曰：2028苗逢旱天尽焦梢，水想云浓浓雨不浇、农人人仰面长吁气,是从款来莫心高！) 10，天泽履：诸事必须小心慎重！不利的情况经常会出现、但4171若能处理得好!总会是有惊无险、化险为夷！为此、办事必须认认真真、遵循正道！虚心听取别人的建议、量力而行，切莫自负逞强、一定会有好的结果、（中上卦 2136脚踏实地 以礼待人 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤，天降文王开基业！富贵荣华八百年，） 11、地天泰:春春天已经来临？从此一路亨通(说明占的事情很不错)！要和大家有良好的沟通（中中卦 应时而，
- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
- 萌七5960七0504 ：你好! 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】、如"初九:潜龙勿用！""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞， 【坤】卦！初爻爻辞，履霜、坚冰至。！
- 易经的解卦诀窍
- 不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话！首先你先把卦辞先弄明白！最基本4123的用卦辞简单推断、这样瞄准了一个方向，然后排五行。六亲！世应排好。按口诀排，或者查书、再根据五行生克！官鬼六六亲来推断,就可以了要是你学梅花的话！首先也要理解卦卦的基本含义、不过基本吉凶与与卦辞联系不太大。根据五行生克简单判断一下吉凶，然后再更具万物类象判断详细信息。具体的得看你的基本功如何了。
- 易经 《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象
- 这是前人的误解、因为天人合一而牵强地排2145出这个结果、 兑者/泽也，泽纳百川而丰富可可以代表富有？也可以代表的是智慧，智聚抚家而长！也就是说：集天下的智慧，但是。智与理相违，智。常常会占理的空子、就像是请请律师打官司!钻法律的空子。也可以1998代表奸诈？ 人类用智胜天理的例子不少。就像夬卦，人类用智智胜天？把天安排在生物链中的弱肉地位硬是改变过来、其中用了阴谋的手段，利用群体改变了势弱！利用沼泽改变了力弱而成为天下的主宰， 参考考资料：我的解读[易经]。
- 易经硬币起卦怎么解卦
- 哈哈哈。自古至今、即使你看了多少本书都不一定解的了卦，你这这一句话怎么解卦！又有几人能回答的来呢，、
- 《易经》如何排卦
- 一、你问的有点5291不明白!六爻排卦是分阴阳的，首先要明白哪一面是阳哪一面面是阴，阳用用一横表示!阴用- -表示、 如用用硬币、国微面面表示阳？反反面是数字是阴，铜钱文字面是阴、反面花纹是阳！如““乾隆通宝”这面是阴,反面是阳， 方法：如用用六个五分硬币一次性排卦,则一个一个在合掌中跌出，按次序记下阴阳， 如用铜钱摇卦、则复杂一些、 今以六个硬币一次摇卦为例，掌中合有六个硬币！一次一个往下放：如第一次跌出的是阳！第二次是阳！第三次跌出的是阴。则由下往上排列。阳阳阴、是为《泽》，再如此类推。如第四阴。第五阳、第六六阳又同样次排出!阴阳阳为《巽》、泽在下、巽在上。则组成了《风泽中孚》卦， 接下来就是排出六爻了、 二、铜钱摇卦复杂的多了，如楼上上朋友所说!但你要通俗的说法！本人描述如下： 铜钱摇卦、每次三个！共摇六次，有个难点就是。三钱相同面朝上！记法不同、如三个阳1436就记为0还表示阳!三个阴记为X 也表示阴。其他是：一个阳就记为阳！两个阳记为阴，三个的记为动变的阴阳！但排好卦后！这动变的阳和阴就必须反变一下！则阴变为阳。阳则变阴、又得出不同同的卦、这叫做动爻。表示有动则有变，不知你能否明白。 三、铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出、看阳有多少、则没有字的一面有多少个，只一个花纹朝上为阳一、两个花纹朝上为阴记为- -，三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例、第一次跌出有有一个花？为阳，第二次是三个为动阳、第三次为两个花纹朝上则为阴、分别记为一。0！- -！由下往上排为《泽为兑》卦。第四次为三个字（无花纹朝上）动阴，第五次一个花。第六次一个花，分别记为X ！一、一、由下往上排为《巽为风》！再由上为《风》下为《泽》排为为《风泽中孚》卦, 这是第一次原卦？排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来！则第二次9846摇的阳变为阴？成为一，- -、- - 0834组成《震为雷》卦,把第四次动阴变为阳则是一、一。一成5265为《乾为天》卦，由此组成《天雷无妄》卦、 总的卦就是《中孚》之《无妄》，由《中孚》卦化出《无妄》卦，接下来你再按体用或六爻来断卦了、断卦的水平决定你的易学成就和一切！ 4260 希望能帮上你的忙! 要知道易理八卦是一门高深的学问、非短期能通晓它！本人研究它它已二十年了！自认仍然只属于入门或略懂， 祝你如愿。，
- 易经得出乾卦
- 我不知道道你用什么办法占卜的,仅就你的卦谈谈，1，你上进心很强、2，你生存的环境有一些压力、3！从卦象上看你未来会发达起来的。4！再好的命不努力也没有用。所以你要广结善缘。踏实进取。5。多看了凡四训，改良命运，、
- 易经六十四卦每一卦的吉凶都是固定的吗？
- 卦不是这样的。而且卦还要看你0821问的什么事情了！比如对婚恋不吉利，但是对经商商未必也是凶！要依据卦和爻象这些去分析！！
- 颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
- (2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉，观颐。自求口食、《彖》日：“颐、贞吉、”养正则吉也，“观颐、”观其所养也！“自求口食、”观其自养也，天地养万物、圣人养贤及万民！颐之时大矣哉，《《象》日：山下有雷,颐，君子以慎言语节饮食！有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养！故2385受之《颐》!颐，养也！有所养、中正而吉祥！但观颐养养之道当自求口食自己养活自己、如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢。故凡事得靠个人自身努力。自身奋斗！不得用不光彩不正当手段谋谋求财物、《彖》辞说：颐！就是养的意思，有所养，中正吉祥。原因在于养正必吉也！所谓观颐就在于观其所养也、从而才能能根据一切需要而作出相应的行动、所谓自求口食在于观观其自养也、从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划，天和地是不断地养育着万物的！而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也。因此如何颐养天下其义大矣哉、如能苟得其养则无物不长而取之不不尽矣,故无故不得挥霍无度和乱搞排场！当从月令，量多少、以成岁事！制国用、明法度、而图不穷。这就是《颐》之意意义所在、《象》辞说：山下有雷。含地而化。故万万物苟得其养而生生不息，这是《颐》之象、君子观之、思物业唯艰、唯含弘广大则不失其养！从而当慎言语、节饮食。颐养天下！初九：舍尔灵龟。观我朵颐、凶。《象》日：观我朵颐、亦不足贵也。舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事事业会有凶险。原因是每个人的境遇和能5175力是不同的,忘却自身的实力而从事高远！忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的、是得不到有效发展的，一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀，而要用自自己的智慧自己的有利条件去创造财富？六二：颠颐，拂径于丘颐。征凶、《象》日6106：六二征凶、行失类也、颠、填也、要填饥糊口，就得自力更生！不开垦于丘园园而想得到颐养。不从正道而攫取1827和征往必有凶险？原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当、这就叫“行失类也。”行失其类、必然凶险。受民打击而已！六三：拂颐！贞凶。十年勿用、无攸利！《象》日：十年勿用！道大悖也！拂，违背也。违背自力更生自自求口食的颐养之道不用说是凶险的。原因是道不正则行不顺。是以十年无无有作为？何利之有，道大相径庭也。7720人不应当欲望吞噬本性。骄侈靡乱心志。一旦迷离则万劫不复矣，六四：颠颐。吉、虎视眈眈，其欲逐逐、无咎！《象》日：颠颐之吉！上施光也！虎视眈眈、凶狠贪婪貌也！其欲逐逐，贪利欲速、
