易经是周文王写的吗
- 易经是周文王著作的吗？
- 不是一个人写的 《易经3981》的产生： 1？《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代、目前说法不一、据学学者们考证。应该是3042五千年前!也有人说是3665七千年前！而成书的年代则是在商末周初， 2、《易经》的起源： 而关于3421《易经》的起源。传统上则一般认为《易经》起源自“河图！洛书”、 传说说在远古时代！黄河出现了背上画7960有图形的龙马,洛水出7735现了背上有文字的灵龟！圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年。周文王被囚禁在羑（y2876ǒu）里【古地名!在今今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”。并进一步推演出了六十四卦，1753并作卦辞和爻辞!《易传》是春秋秋时期的孔子所作， 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古古”的说法。意思是说：《易经》的成书、经历了上古！中古！下古三个时代、由伏羲，文王。孔子三个圣人完成！ 3、历历史上的《易经》，据说有三种、即所谓的“三易”： ⑴。一曰《连山》、产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的、象征“山之出云、连绵不绝”。 ⑵！二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的！象征“万物莫不归藏于其中”！表示示万物皆生于地!终又归藏于地、一切以大地地为主! ⑶。三曰《周易》、产生于殷商末年的《周易》、是从“乾。坤”两卦开始！表示天地之间、以及“天人之际”的学问不同。 《连山易易》和《归藏易》已经失传！我们看到的易经也就只有《周易》一种了，！
- 周文王与易经的关系？
- 《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我3593国古代思想史上占有重要地位？它不仅对先先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里、凡是有4431成就的学者！无不研究过它并得它的启示、然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王，周公（或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经》》本身为证！其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家。始作八卦！《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”、在《曰者列传》中则进一阐明！“伏羲作八卦、周文王演三百0346十四爻而治天下”!《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易、序彖！象。说卦！文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们2202认为文王作卦辞？周公作爻辞，孔子作十翼。这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹。他认为《《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易。在读易易的时候，必须把这三个人的易区别对待。不能能混为一谈， 孔说与非孔说！持这一说法的人。长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈，一派认定，一部《周易》非孔子他他人莫属。另一1825派则断言：《周易》与孔子毫不相干, 这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载。周初，《易经》有三种本子！一名曰《连山》，二名称《归藏》，三三名为《周易》,前两种在在汉代已经失传。只有《周易》在民间流传。汉武帝时。政府曾设置以调易》为首的五经学馆、7351一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在1970社会上广为传播，这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以1275“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”！ 但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为8110正宗经典的“古文学家”！他们则认为、《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的的汇编？孔子未出，何以作经。宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》！文中说，！《易经》中的《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经、仲尼既生！自明不作”！ 近代以来、这种争论愈演愈烈！坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子3935以前不得有经。二当知汉初会古未远。以为孔子作经说必有据”！康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者。误也”！康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同为旗帜！奋起反击、他精心考据、层层批驳！结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事，”针锋相对没有丝毫调和的余地！ 郭沫若先生在这场争论中！独树一帜。他认为。孔子不但不是《周易》》的作者、而且连读也没有读过《周易》，他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也作“亦”。不足为信，而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的！ 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来6715争论《周易》作者!冯友兰先生著文说！《周易》与《论语》的哲学观点2903截然不同、从而否1797定《周易》为孔子所作,苏渊雷教授则认为，冯先生的论说、就事论事、综观两部著作就不难看出《周4284易》与《论语》的思想如出一辙!因此很难说孔说派的论点没有道理、1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见、黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的的一类杂著。其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考、当8832出于那时掌卜筮的官”,他还说、“十十翼讲点哲理,可算哲！上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲、当然更不能算文史”，结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点！他说：“《易经》卦。爻辞4260是编纂而成的”!“可能是周王室的一位太卜与筮人”、《易经》的作者“不是一个人、姓名不可考”、宫哲兵的观点与与上述看法基本相同、他用逻辑研究的方法。从4749其传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以以邹鲁文化和荆楚文化为背景!同时承受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇流与与结晶！ 《周易》的作者究竟是何人。至今尚未有定论、研究它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解！我们企盼有志于此的学者专家、通过深入的研究探讨，解谜定案、。
- 周文王能写出易经这本书，是不是很伟大
- 伏羲制定了八卦，开启了人类文明！文王把八卦推理演绎到六十四卦。可以说他推动了华夏文明的进程起到不可估量量的作用。 《周易》是我国最早的一部哲学学著作!在我国古代思想史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封封建社会里。凡是有成就的学者、无不研究过它并并得它的启示？然而、《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王，周公（或孔子）三人合著，。
- 关于人的性格写一篇文章（选修“易经心理学”方面的）帮忙找找，给个地址就OK
- 从姓名也可推算人的性格、姓名表现性格的部位，就是人格部。仔细观察各人姓名人格部数理，就可大致推算2811出其人性格，笔者在长期的实实践中发现、人格，地格。总格数理都对人的性格格在不同时期产生影响？也就是说、人格数理反映的是人的主要性7534格特征？地格数理在人中年以前（36岁前）的性格影响较大、总格数理一般对人五十岁以后的性格影响较大！ 人的性格大都属于五行中所造成的灵气、因此。人的性格因人格部数理的五行属性不同！而各有其特点： 1！2 属木者--主仁！其性直、其情恭。 3、4 属火者--主礼。其性急，其情主动、 5，6 属属土者--主信用。其性严而稳， 7。8 属金者--主意气用事！其性硬， 9！10 属水者--主智!其性聪！ 现将人格部1-10之数理（若超过10以上的数则去掉十位数？只看个位数）所表现的性格5713特征刊出如下： ●人格部为1：性情多好静！富于理智、温厚中带有华丽气质、具有不屈不挠的精神、表面看来似非大活活动家？其内部蕴含着着相当实力,必能取得相当的成功！其人生虽属渐进型、但但终能为人首领？还可获得家庭的的幸福!但其人含有嫉妒心！大都好财利、 ● 人格为2：其个性隐忍不动？意志坚定、善耐困难！表面温和。内含怒气、也有固执倾7613向变怪者、较好异性（异性缘佳）。猜疑心重、嫉妒心特强！故易损害健康。切宜警戒、 ●人格为3：性急进、血气旺溢！手腕灵敏，富生动力，名利心甚重！智谋才略俱备。感情锐猛、有如燃火之气魄、但也有气气狭者、大都富有成功！盛名一时，但也可能中途多生出枝节、 ●人格部为4：其内具爆发性的品质。表面却极平稳、如火燃湿木一样、虽起浓烟而2560不能成火之象。往往有抑制心思不敢告诉他人的性格。表里矛盾！徒耗精力！擅长手腕，长于知辨、有虚伪。多曲折者，有病弱！短命，家属子女缘薄者。总之家庭不幸者居多。如人格部为24数、则多温顺有智谋，易发财、可得权利名誉等幸运！ ●人格2512部为5：心多洗练！容易亲近。温和沉着！有雅量！对人有同情心。荣誉心强、属于能享受家庭幸福的命运！其内心有刚义之肠！7270却不显现于外心!其易亲近的反面！又有易疏冷的缺点、其嫉妒心稍强， ●人格部为6：其表面温和，内心刚毅！外表厚重。能得相相当的成功而享受家庭的幸福,富有侠义同情之心。无奈人生历程飘浮不定。身多病磨难而不能平静、一面可能有杰出之士。一面又可能有愚钝钝之辈!如果不配合其他属慎重剖析！则很难判断准确。但些数好色色多情者居多! ●人格部为7：其意志坚定、大都攻击性强！果敢决断。但缺乏同化力！吃苦耐劳、好争辨，遇事不会融通！多为为强雄的气魄，追逐权势、自我意识强烈。 ●人格部为8：顽固如同矿石，刚毅木纳，富于耐久力、有有锲而不舍的精神！对事爱打抱不平，若善加修养，必能光明磊落，为有如黄钟，敲之则响，此6813数不适合女性!有强硬之嫌， ●人格部为9：其活活动力强，社交广，有如瀚荡之波、生性好动，有智慧。富理性、大大都好权利名誉，但四处奔波徒耗精力、易陷于放纵荒诞。贪财好权是其特性、但数吉者，多能成就就大业! ●人人格部为10：其性迟滞不动、欠缺活动力。但易受冲动！一旦时3530机来临！有如如山风谷雨！心潮澎湃！易失财破产！有才智，每思不忘功名利禄！ 上表在应用中、不可死搬硬套、需灵活运用。要综合全局来判断某人性格是其姓名人格数理好的一面大呢、还是不好的一面大呢、另外。更主要在于实践。积累经验！对1-10之数理！性格特征有较为全面0134准确的判断!在预测测应用中才能得心应手？ 总体来说！木主仁，性耿直、犟而有耐力（阳木1：大仁大义！耿直心善！上进心强，阴木2：心细。心窄易嫉妒猜疑！外柔内刚），火主礼！性急，反应快，起落明显（阳火3：智商高，应变力强。阴火4：心细、湿木燃火！棉里藏针）、土主信。性稳！重信誉。贤愚悬殊（阳土土5：忽冷忽热，稍嫌固执、外柔内刚。阴土6：稳重、偏重色情）。金主义。性刚。果断强硬（阳金7：义气。好争。多才。阴金8固执！心细！小气）。水主智。性聪，多变圆滑（阳水9：活动力强，不满足！多灾！贪财好权。阴水10：喜静！如动则大动。多灾祸！喜财利）、 地格数理的个位数，所反映的性格特征与人格数理性格表一样、可判断中年以前（36岁前）的性格牲！在此年龄段地格数理性格对人影响较大、同理，总格数理性格特征对人50岁以后影响较大。掌掌握以上知识。方可在姓名推算性格方面较为！
- 《易经》从什么时候写的？有多少人写成的呢？
- 、《易经》的产生： 1！《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代！目目前说法不一,据学者们考证！应该是五千年前！也有人7302说是七千年前！而成书1445的年代则是在商末周初？ 2、《易经》的起源： 而关于《易经》的起源，传统上则4540一般认为《易经》起源自“河图！洛书”、 传说说在远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出5439现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”，殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名！在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”、也就是“文王八卦”。并进一步推演出了六十四卦、并并作卦辞和爻辞，《《易传》是春秋时期的孔子所作, 所以《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法，意思是说：《易经》的成书！经历了上古！中古，下古三个时代！由伏羲，文王。孔子三个圣人完成， 3，历史史上的《易经》!据说有三种！即所谓的“三易”： ⑴，一曰《连山》，产生于神神农时代的《连山易》!是首先从“艮卦”开始的！象征“山之出云！连绵不绝”。 ⑵，二曰《归藏》！产生于黄黄帝时代的《归藏易》!则是从“坤卦8733”开始的、象征“万物莫不归藏于其中”。表示万物皆生于地。终又归藏于地！一切以大地为主， ⑶、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》！是从“乾！坤”两卦开始！表示天地之间、以及及“天人之际”的学问不同， 《连山山易》和《归藏易》已经失传，我6443们看到的易经也就只有《周易》一种了、 三，《易经》7009的成书时代： 1。成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念、在中国思想史上出现很晚，周金文中无八卦的痕迹，甚6316至无“地”字。乾坤等字古书中很晚才出现......，足见《易经》不能早于春秋时期！ 2！成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事，如“丧牛于易”、“丧羊于易”，8648“高宗讨鬼方”，和“帝乙归妹”、箕子之明夷”等、都是商和西周的故事。周成王以后后的故事。没有引用、推论《易经》成书不能晚于成王时代， 3、成书于殷周周之际：金静芳等认为、《易经》是殷周之际的作品，他们肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年年总结占筮活动的大量记录，经过筛选整理。写成《易经》！有的学者还从中国思想发展的逻辑进程程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代。也认为是殷周之际！
- 后天八卦是周文王发明的吗？
- 传说是周文王！因5620为后天八卦又叫文王八卦图？。
- 大神们，学习易经的话，看谁写的书比较好
- 易经是中国古代的经典哲学，涵盖天文、地理，政治，军事、科技，人文1887等方方面面的信息、简直是包罗万象。如果是站在学术的高度研究它！就1343需要有恒心和毅力，甚至要耗费毕生的精力。如果只是了解它4014在预测方面的原理。建议学邵伟华的的《周易预测学》!白话文的，浅显易懂，深入浅出！对64卦及每一卦的6爻均有详细说明，也可作为《周周易》入门之用, 你不妨先到本论坛的“讲学实录”版块中去看看看冯学成先生所讲的《易经片鳞》也许对我们初学者是个好的入门！《易经片鳞》分以下十二讲。可直接// [。
- 周文王都算准了哪些卦
- 周文王是周朝推翻商纣的最早发起人，但之前却一度被商纣王关在牢里、儿子也惨死狱中， 周文王在身陷牢狱的时候！并没没有怨天尤人!而是认真地研究古代人的天地智慧，他在河图洛书和伏羲先天八卦的基础上。推演出出了文王后天八卦，并对八卦卦爻及其变化进2767行了仔细的注解、形成《周易》一书，文王后天八卦和《周易》总结了天地的运行规律和万物的生克原则。是洞悉天地奥秘的的利器, 周文王在推演的过程中！明明白了天地循环的规律。知道商纣的末日已到。从而坚定了伐纣的信心、之后他寻访了大量使周朝强盛的人才、其中就包括括绝世奇才姜子牙，为之后周武王伐纣成功奠定了坚实的基础， 2396 周文王推演的八卦和《周易》？不仅是中国古代人民认识世界的宝贵智慧！0203更是后世各种术数的发展源头、风水也把文王后天八卦和《周易》作为推断吉凶的重要工具， 上面这位友人问起的问题就不对了！文王那时已经是通古今明阴阴阳知过去未来的神人了。怎么可以说算准了哪些卦呢。呵呵、如果这位友人想知道更多可以到网络上搜索下！周文王的相关信息就可以知道很多了，、
- 想写易经方面的论文，怎么发表，向那个地方提交
- 找到相关期刊的网站、或者投稿方式！直接投稿到杂志社、等待那边回回复采用结果即可？
- 易经是谁写的啊
- 《易经》是周公写的. 他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易易经》.。
