五行缺火金多怎么办
- 看八字-五行缺金火
- 癸亥年。己未月、癸丑日 乙卯时辰大海水的命。日干七杀被年干癸水克，直克无无通关金！水生金、金生土、这样就不直克了。要不7405工作不顺心？丑未冲。夫妻吵架、辉未水、没有补五行、改个金补下，但是比较慢、或者用风水补下五行。让五行流通，就可以，，
- 五行缺金缺木缺火怎么办
- 改一下你的名字！在名字里加一个5796带“木”旁的字或带“钅”的、
- 五行，旺金缺火怎么办？
- 八字补火方法： 住宅风水补火： 住在阳光充足的地方，早7902上打开窗子、能让阳光照近来、选择早上的太阳能射进大厅的房子！卧室最好不要和洗手间相连、洗手间晚上最好开长明灯、 2006年九紫火在西南方、宜种植绿色植物来生旺火！2007年九紫火在东方!2008年九紫火在东南方！2009年九紫火在中宫、2010年九紫火在西北方、可在这些方位种植绿色植物或摆放其他催旺旺火的物品、在五黄，二黑方位，挂六铜钱化解。2006年五黄在西方。二黑在东南。2007年五黄在东北，二黑在中宫。2008年五黄在南方，二黑在西北、2009年五黄在北方！二黑在西方！2010年五黄在西南！二黑在东北！家里烧香香拜佛？晚上在佛前亮一盏长明灯、家用电器器经常使用、铺红地毯、尤其在卧室或书房、冬天用8025暖风机！红色的电褥子。洗手间不不要漏水,也不可潮湿！要经常打开抽风机、在洗手间5503摆放盆栽也不错。如有可能。7475家具用虎皮装饰!虎皮地毯等！ 补火的食品： 红酒。辣椒、生姜！火锅、烧烤！适量的烟酒。猪心，猪红！紫菜、羊肉。辣牛肉干。巧克力！蛇肉。马肉。麦片。鸡蛋，番茄！红萝卜！龟苓膏、南瓜。红枣！茄子！车厘子。山渣。红豆，车厘子，荔枝！大蒜！榴连、姜！火龙果！龙眼肉！乳鸽、鸡心！猪心、猪红鸡红。龟，辣蟹、黑白胡椒， 选旅游地或居住地： 澳大利亚！新新加坡及东南亚国家、南非。夏威夷。台湾。香港。澳门！深圳，珠海，海南！四大火炉：武汉、南宁，重庆。南京，或2125者地名有火！马、阳等字！如马鞍山！安阳等！ 补火的良好习惯： 不要带有色眼镜！不要炒股票，因股票属金水，不要在早上洗澡、更不要泡澡、头发向后梳，露出额头，上衣口袋插支红色的笔、或放红色手巾。或者用红纸包着三个红辣椒放于口袋。少乘坐地铁，将红衣服披在椅背上、脚下放一块红地毯、早上9点到下午3点火最多！要把握时间工作，多吃巧克力。卧室放电电视机，亲自入厨炒菜做饭、常饮红枣茶或番茄汁！家中尽量用漂漂亮的灯饰，灯泡越7619多越好？在家里拜财神！如关公或7515招财猫？ 头发染成栗子色！或一部分红色。7346女性可染红指甲! 属火火的颜色有： 红色。黄色！紫色、暖色系列！ 属火的行业有： 佛教。电脑。电器。电影！塑胶，易燃品。厨师。军火！香烟，打火机！照明。吸水！抽湿、军人、警察。热度性质，火爆性质、光线性质，易燃性质。手工艺性质，一切人身装饰物性质！放光！照光。照明、光学！高热！易燃烧物。油类，、
- 属鸡、金命、五行缺火应该注意什么
- 五点前的话：辛酉年 己亥月 壬辰日 壬寅时 五点后的话：辛範年 己亥月 壬辰日 癸卯时 一般来说，在比北京时间慢的时区出生都是五点前,可用火暖局 若用火、可多穿戴红色 饰品可为马 坐南朝北。睡头南脚北。 生于哪里。比如如在两广的时区,57344点20还可以当5点用、就是所谓的的真太阳时？ 五点后不可用火！弱火无根根反惹水恨，可用土金水 饰品衣物色为黄白黑 平时办公坐向可为坐西朝东，从北朝南！睡向头西脚东！或头北脚南 晚运最好 此命主生性不好动，
- 五行缺火少金怎么办?
- 7310五行具体是多少、 五行那个最旺？五行行缺什么名字里就要带什么这是误区! 五行相克相生， 人名又分五格三才数理，搭配的好才行 但人的姓氏和天格都是先祖注定、不同的姓氏要搭配不同同的名， 另外名字的五格三才又和本命的生辰八字相对！ 另外 您女儿是乙卯年癸卯月乙丑日乙亥时生。 距今最近的乙卯年是1975年……您女儿还存在爱不爱学习、 应该是己卯年吧、1999年是己卯……。
- 郅性女宝，五行缺金火的字有哪些
- 缺金火、金火相克！不能同补，应该是八八字批算有误？！
- 2011五行中缺火和土的金姓男孩该怎么取名
- 金圻烁 圻 qí 详细字义 〈名〉 1. (形声、从土,斤声。《说文》中与“垠”同字。本读 yǐn、本本义:边际) 2. 畿,京畿,古称天子直辖之地！亦指京城所领的地区 [capital] 矧惟若畴圻父！——《书·酒诰》、郑注:“谓司马主封2354畿之事！” 且昔天子之地一圻！——《左传·襄公二十五年》 3. 又如:圻父(古官名。掌封畿内军事);圻甸(天子的领地,天子之地方千里,千里之内谓之“圻甸”);圻郊(都邑的郊野) 4. 疆界;地域 [boundary] 万千里曰王圻、——3255《周书·职方》，注:“界也、”” 今土数圻!——《左传·昭公三十三年》 化协0305殊裔,风衍遐圻!——晋· 陆机《辩亡论上》 5. 曲岸。通“碕 [bent shore] 汤泉发云潭,焦烟起石圻。——鲍照《苦热行》 圻岸屡崩奔，——谢灵运《入彭蠡湖口》 6. 又如:圻岸(曲岸) 7. 另见 yín 圻 yín 基本字义 1. 古同“垠”。边际、 详细字义 〈名〉 1. 同“垠”，边际 [boundary] 四达无境,通于无圻、——《淮南子·倏真》 烁shuò 详细字义 〈形〉 1. (形声！从火,乐声。本义:发光的样子) 2. 同本8239义 [shining] 中夜有大流星长数丈,光烁如电？——《新唐书·天文志》》 3. 热;烫;烤灼 [burn]、如:烁玉流金(烁石流金、指温度极高,能将金石熔化,形容酷热) 〈动〉 1. 摇曳;闪烁 [flicker] 其外浅处,紫碧浮映,日光光所烁也。——《徐霞客游记》 2. 通“铄”。销熔 [melt] 烁金以为刃！——《周礼·考工记·总敍》 众口烁金！——《国语·周语》 3. 又如:烁金(熔化金属;另指伤人的谗谗言) 常用词组 1. 烁亮 shuòliàng [gleaming; dazzling] 明亮异常 烁亮的战刀 2. 烁烁 shuòshuò [glisten] [光芒]闪动的样子 烁烁三星列,拳拳月初生？——汉· 李陵《录别诗》 金炆堃（坤） 炆wén（朱元璋的孙子“明惠帝朱允炆”） 详细字义 1. 〈方〉∶用微火炖食物或熬菜 [braise] 〈名〉 1. 没有火焰的微火 [slow fire] 炆,煴也，——《集韵》 堃kūn 基本字义 1. 同“坤”， 详细字义 〈名〉 1. (形声、从土,申声，本义:八卦之一,象征地) 2. 地,大地 [earth] 坤,地也,易之卦也，——《说文》 坤,土也。——《左传·庄公二十二年》 坤也者,地也、——《易·说卦》 山岳河渎,皆坤之灵！——《宋书·乐志》 3. 又如:坤元(坤的元始之德,指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维！指大地的四方);坤仪(大地，同坤舆) 4. 《易》卦名 [one of the Eight Diagrams representingthe earth] 5. 八卦之一 坤为地、为母。为布，为釜，为吝啬，——《易·说卦》 6. 又如:坤卦(八卦之一,代表地);坤乾(古书名。阴阳之书) 7. 六十四卦之一 地势坤,君子以厚德载物，——《易·坤·象》 〈形〉 1. 后用为女性或或女方的代称 [female]，如:坤表(女表);坤鞋(女鞋);坤旦(评剧中女伶串演旦角,叫坤旦;男子串演旦角,叫乾旦);坤宅(旧时联姻,称称女家为坤宅,男家为乾宅) 2. 古以八卦定方位,西南方为坤 [southwest],如:坤垠(西南边陲);坤隅(西南方);坤维(指西南方) 常用词组 1. 坤角儿 kūnjuér [actress] 旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶” 2. 坤伶 kūnlíng [actress] 旧时称女演员，也叫“坤角儿” 3. 坤枢 kūnshū [axis of the earth;earth's crust] 地轴！借指地壳 坤枢未变、——[英]2848赫胥黎著, 严复译《天演论》 不满意的话、就再添几个、
- 五行属水缺金缺火起什么英文名好
- 英文文名字跟中国的五行没关联吧!如果硬要拉扯到一起、缺火！就取个跟火有关的英文单0652词名字吧,直直接一点：Fire!也是火也是开火，听起来就很火爆啊，或者：Magicfire！魔法之火、有点魔力了法力无边了、Blaze。火焰、光辉, 光芒, 热情, 激情鼎爆发燃烧！听起来就很炽热，很酷啦。有兴趣可以再搜一下、其实5278我个人不太喜欢太直白的？！
- 我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
- 这是在别人那里看过的。觉得蛮全的、希望能帮到你 五行 五五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面！ 五行指：金，木，水！火，土！认为大自然然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响到人人的命运？同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木。火。土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五6609行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以以土与金、木！水。火杂，以成万物”和《左传》》“天生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金、五曰土。水曰润下！火曰炎上。木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦。曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘。”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物，构构成一个固定的组合形式？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）！生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系，起了重重要的推动作用？ 五行相克：金克木。木克土，土克水，水克火，火克金！ 五行相生：3912金生水！水生木。木生火！火生土，土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”。意思是木具有生长，升发的特性，“火曰曰炎上”？是火具有发热。向上的特性！“土爰4460稼墙”？是指土具有种植植庄稼？生化万物5151的特性!“金曰从革”！是金具有肃杀，变革的特性！“水曰润下”，是水具有滋润，向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各各种事物分别归属于五行、因此在概念上，已经不是木！火！土！金。水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已已把五行的各种意义分析过了!为了清楚起见。我们再把这几种意义综综合列举如下： 指五种行为原则,疑疑为荀子所持， 指五9311种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及及黄帝内经素问所持! 指木材（植物）、火炎，泥土、金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土， *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水！水生木，木生火。火生土。土生金、 *五行相克：金克木。木克土！土克水。水克火。火克金、 *五行相窃：金窃土，土窃火。火窃木。木窃水，水窃金！ *五行相溺：金蒸水、水溺木、木溺火！火燥土、土掩金。 *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木、东方！乙为花花果之木。东方、 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火！南方、 戊为城墙之土！中方！己为田园之土。中方。 庚为斧钺之金。西方。辛为首饰之金！西方！ 壬为江河之水、北方，癸为雨露之水。北方、 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲？丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(4403马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)6840与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(0414猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水。 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 巳(蛇)与申(猴)相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月？ *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方、亥(猪)属阴水、北方！ 寅(虎)属阳木，东方、卯(兔)属阴木。东方。 巳(蛇)属阴火!南方！午(马)属阳火，南方！ 申(猴)属阳金，西方，酉(鸡)属阴金。西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方、 丑(牛).未(羊)属阴土。中方！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入。侮是欺侮 相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1、金的特性? 金主义！金曰“从革”、从者，顺从。服从也。革者，变革，改革，故金具有能柔能刚！延展。变革、肃杀的特性。? 金：其性刚！其性烈、四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀、体健神清！为人义气！刚毅果断，不畏强暴！仗义疏财，嫉恶如仇、有自知之明！深知廉耻！? 四柱金太过为忌者！作事鲁莽、有勇无谋、好斗贪婪。不仁不义。不及者忧0558柔寡断！贪淫好杀！苟刻狠毒、? 2！木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”。曲者、屈也、直者、伸也，故木有能屈能伸之性。木纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发向上修修长的柔和,仁慈之性、? 木：其性直。其性和。四柱中木旺者。仁慈，温和，博爱，有恻隐之心！乐于助人。慷慨！身材修长。举止潇洒，头发浓5694密光亮、活泼。积极！上进心强、? 四柱中木太过为忌！则为固执！偏激、不及者懦弱！娇妒、忘恩负义，冷酷、? 3，水的特性? 水主智：水曰“润下”，润者、湿润也！下者。向下也！故水具有有滋润向下、钻研研掩藏的特性，? 水其性聪。其性善！四柱中3934水旺者、面里有神！头脑灵活。足智多谋。才识过人、应变力强语言伶俐，? 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲。诡计多端、言语激进、易惹是非、不及者身材材矮小、面色黑暗，为人反反复无常!胆小无谋。心胸狭窄。? 4。火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者！热也，上者、向上者、故火有发热温暖！向上之性。火具有驱寒保温之功！煅炼金属之能、 火其性急！3682其性恭：四柱中火旺者!精神闪烁，积极上进、谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈！坦诚友好！? 四柱中3472火太过为忌者？面红声燥、性情急躁、容易冲动。逞强好胜。易惹是非！不及者瘦尖额。妄言是非、奸诈嫉妒。有始无终。? 5、土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼。收获为。禾啬，土具有载物、生化藏纳之能！故土载四方。为万物之母、具贡献厚重之性。 土：其性重、其情厚！四柱中土旺者、圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重、为人忠孝至诚，胆量宽厚！言必行，行必果！乐于奉献兼收并蓄，? 四柱中中土太过。为忌！性格内向！愚顽不化、生性固执、不明事理，不及者。面偏鼻低、神色忧滞！言而不信。狠毒吝啬！自私自利。不通情理、 ___________________________________ 一．五行行学说的基本概念 五行？即是木！火、土、金，水五种物质的运动、 五5649行学说认为世界上的一切事物。都是由木、火！土。金！水五种基本物质之间间的运动变化而生成的，同时、2687还以五行之间的生。克关系来来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的！静止的。而是是在不断的相生!相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”、实际是指树木的生长形态！为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。 0428 火的特性：古人称“火曰炎上”!“炎上”。是指火具有温热。上升的特性！因而引申为具有温热、升升腾作用的事物、均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化。承载。受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性！古人称“金曰从从革”！“从革”是指“变革”的意思。引申6713为具有清洁!肃降！收敛等作用的事物！均归属于金、 水的特性：古人称“水1635曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性、引申申为具有寒凉。滋润！向下下运行的事物、均归属于水。 2．事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五五行的特性相类比得出的、如事9702物与木的特性相类似,则归属于木，与火的特性相类似！则归属于火等等！例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属属于火!脾主运化化而归属于土。肺主降而归属于金！肾6535主水而归属于水,以方位配属五行。则由于5463日出东方！与木的升发特性相类！故归属于木、南方炎热、与火的3711炎上特性相类。故归属于火。日落于西。与金的肃肃降特性相类，故归属于金、北方寒冷、与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法，如如：肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的3165“筋”和“目”亦属于木？心属于火、则则“脉”和“舌”亦属于火？脾属于土。则“肉”和““口”亦属于土。肺属于金！则则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水、则““骨”和“耳”、“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生、是指这9473一事物对另一事物具有促进!助长和资生的的作用。相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克！在五行学说中认为是自然界的的正常现象，对人体生理来说。也是属于正常生生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡、故说““制则生化”! 五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金。金生水！水生木、 五行相8230克的次序是：木克土、土克水，水克火、火克金。金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”。“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系、 “生我”和“我生”、在3936《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”。“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例！由于木生火。故“生我”者为木！由于火生木！故“我生”1249者为土,这样木为火之“母”！土为火之““子”，也就是木和和火是“母子”!而火和土又是8043“母子”, “克我”和““我克”!在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金。故“我克”者为金、由于本克火！故“克克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生、就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生！依次相克，如环无端，才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮！五行的相乘。相侮、是指指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 5217相乘：乘？即是以强凌弱的意思、五五行中的相乘，是指指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：：木过于强盛。则克土太过，造造成土的不足!即称为“木乘土”，另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的的增强！而其本身就更更衰弱！例如：：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的不足、因而形成了木克土的的力量相对增强。使土更加不足、即称为“土虚木乘”。 相侮：侮，在这里里是指“反侮”。五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克。例如：木本受金克。5871但在木特别强盛时!不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面、另一方面。也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮！称作“金虚2607木侮”。 相乘和相侮！都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次次序发生过强的克制!从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次6454序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系系是在其发生相乘时？也可同时发生相侮，发生相侮时、也可以同时发生相乘。如：木过强时！既可以乘土、又可以侮金，金虚时，既可以受到木的反侮！又可以受到到火乘！ 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达、有有疏泄的功能!木有生发的特性、故以肝属“木”！心阳有温煦的作用。火有阳热的特性，故以心属“火”、脾为生化之源、土有生化万6094物的特性,故以脾脾属“土”!肺气主肃降。金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”！肾有主水，藏精的功能、水有润下的特性！故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水））之精以养肝、肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾，脾（（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃肃下降。可以抑制肝阳6121的上亢！肝（木木）的条达。可可以疏泄脾土的壅郁!脾（土）的运化。可以制止9938肾水的泛滥，肾（水））的滋润,可可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热，可以制约肺金2020清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时5812五气以及饮食五味等的关系？总之！五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病病可以传脾？是木乘土！脾病病也可以影响肝？是土侮木。肝脾同病、互相影响，即木郁郁土虚或土壅木郁，肝病还可7143以影响心!为母病及子、影响肺。为木侮金，影响肾！为子病及母！肝病是这样。其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克克乘侮的关系!说说明它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味！脉来诊诊断本脏病，如面见青色！喜食酸味。脉见弦象。可以诊诊断为肝病。面见赤色。口味苦。脉象洪、可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人、面见青色、为木来乘土。心脏病人、面见黑色，为水来乘火。等等。 从它脏所主的色、味。脉来诊断断五脏疾病的传变情况!如脾虚病人，面见青色！脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）、肺病之人。面见红色、脉现洪象。为心病传肺（火乘金）！五脏中中任何一脏有病？都可以以传及其他四脏、4874用五行学说来分析,存在着相乘！相侮！母母病及子和子病及母四种传变关系？ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青。见弦脉！为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉、则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）！为逆！主预后不良，若见沉脉、则属相生之脉、即生色之脉（水生木）、为顺。主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运运用 ①控制五脏疾病的传变,如肝病能4278传脾（木乘土）？预先予以补脾、防其传变、“见肝之病！则知肝当传之于脾、故故先实其脾气”、 ②6766确定治疗原则！概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母！实实则泻其子”!补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾！因为肾为肝肝之母！所以补肾水可以生肝木、泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心、因为为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为9777“抑强肤弱”法，即泻其克者之强！补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土！肝肝木太过为强？必须泻之。脾土为弱。必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水6706涵木法!是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法、是用健脾4824益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外！在针灸和精神疗法方面、都都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以以胜怒，是因因为悲为肺志属金!怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中！阴8695阳五行学说？常常常是相互联系！不可分割的，阴阳五行5132学说的结合!不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 武术中。古代武术家用金。木、水，火、土（五行5750）表示形意拳中的劈，崩、钻，炮！横五种基本拳法，或表示太极拳中的进！退。顾。盼，定五种步法！！
- 女孩子五行缺金缺火起个什么名字好
- 需提4171供八字 姓氏 宸芮？
