中医五行疗法
- 我想问问大家，我奶奶有精神症，用中医里的五行复元平衡疗法可不可以治疗啊？
- 去年我叔叔也是是换了这种病、在西南医院、大坪医院都去看过病！开的药有一大堆。吃的奶奶都想吐了。他说什么也不肯吃药！没办法我们治好寻找其他方法给他治病。后来听另据说在龙溪街道那边的康·顿顿·医院挺好的、我们就过去瞧了瞧，了解到那里的以为老中医、是采用中医 五行复元平衡疗法治疗的，还有针灸经络 治疗仪什么的、反正有有很多中医的治疗方法,不会会有一大堆药要吃,叔叔也愿意接受治疗， 楼7712主觉得还可以就去咨询!也许会对你奶奶的5099病有帮助。！
- 西安荣大五行疗法
- 融资是一种商业行为。说不上什么委发布违法！而要具体情况具体对待。不能简单的定性。 如果带带有欺诈故意性，可构成诈骗、如果未依照法定程程序经有关部门批准！可构成非法集资……。，，
- 五行之气，无痛疗法
- 网上有冥想的方法，可以缓解压力，有助身心健8119康和聚五行之气的功效，
- 中医五行的五行十干表征
- 木：肝、胆，头，项、关节。筋脉、眼，神经！肢体、毛发甲：头。胆。乙：肝。项，寅：臂。肢。胆。筋。脉、发、毛。6186风门穴卯：肝!胸。目！手，爪！筋火：小肠，心、肩。血液。经血，脸部，牙齿，舌头。腹部，神经！血管、血压丙：肩。小肠丁：心、血液巳：面。牙齿！心胞络。三焦、咽喉午：心腹。小肠、目。舌，神气土：脾！胃，肋胁。腹、背！胸，肺，肚、皮肉。肿块戊：胃！肋胁（6910天干）！背、肺（地支）辰：背，胸，项、肩。皮肤己：脾！腹丑：肚、腹、脾！肌。肉未：脾！胸！胃，腹！口，唇。齿戌：命门！胸。筋、臀。腿！膝、足金：肺、大肠、肝。脐，股，声咳，气管，鼻。皮肤、痔疮！呼吸系统。骨骼！牙齿庚：肠、脐辛：肺！股申：声咳！肺，大肠。筋骨！经络。音声酉：肺，鼻、皮毛。声水：肾，膀胱！胫、足，头。会阴，尿道、阴气，腰！耳，子宫、疝气，生殖系统，血液！汗壬：膀胱。胫癸：肾。足，精子：会阴！耳。腰、液！溺亥：肾！头。阴囊、髓！精、
- 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
- 七情是指喜，怒、忧，思！悲！恐！惊七种种人类情志变化，可归纳为喜，怒、忧。思、恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。3621同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：4811“天有四时五行,以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有有五脏化五气，以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气，寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的的机体、0129为宇宙万物之精灵,6819人类在进化的过程中,不断认识自我、完善自我、人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个3235天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其其实它具有治病功能,这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余。补其不足。起到防病治病功能。以至现现在有人提出：“最好的医生是自己”？七情如药。用之之过则害于人？用之适当则益于人，关于七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首、心气所发、心为五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系！1735心为君主之官,是精神活动的主宰！除了过喜伤心外。而怒！忧！思！悲、恐，惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志，与人们的精神！意识。思维活动有密切关系。喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅畅气血和缓！故有“喜则气缓”之说。但是！喜乐过极极则损伤心神,就可导致心的病变！出现乏力、出汗。胸闷、心悸。失眠。注意力不不集中!重则神志错乱！语无伦次！哭笑无常。举止异常等！现代许多如高血压，冠心病！肥胖病，脑卒中。某些精神病等都与7674喜过度有关？尤以9768中老年人为多见、五行相生相克中，心属火、水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功功能），恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现现代医学认为！大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种1165刺激后、交感神经经兴奋！释放大量肾上腺素、心率加快！血压升高。呼吸加促。体温上升！如果超过了人的适适应能力？就就会造成体内紊乱、 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意意草》中记载：“昔有新贵人。马上扬扬得意！未及回寓。一笑而逝，” 案例二,近之所闻、喜剧演员马季。候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老，不知考考了多少次!一直不中、生活贫困困潦倒,被人瞧不起、尤其其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂，范进十分惧怕他，范进晚年中了了举人，但“大喜伤心”、精神失常、一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法、提出要他平6229日所怕之人施以恐吓，才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么、那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去，才把范进打醒！疯病也也就好了! 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法！徐对他说：“病不可可为也,七日必死，1527”那状元受了惊吓,冷静下来。过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了！ 以上案例中之马季！候耀文！高秀敏这些名名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其其治疗!或许让他们改行当医生。探险家。殡殓工作人员什么的、恐怕不会5561当年早逝？ 怒 怒怒为肝之志，与喜相反、中医认为：：肝主疏泄？调5282节人体精神情志。喜条4098达而恶抑郁、肝为刚脏！易于发怒。发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下！小怒怒可有某种快感，有利利于肝胆之气舒畅条达，则人体就3581能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平。人遇怒，而不怒而致疏泄不及！容易出9215现：孤僻寡欢？悒郁不乐。多愁善虑！嗳气太息，严重者精神错乱！暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒怒时就发怒、只是不要太过罢了。 现代医学认为!当人情绪低落时，人体的免疫力就下降。人易患病！暴怒。抑郁会使7372肾上腺素分泌异常而损害肝脏!从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使使血液瘀滞？影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝肝病的恢复？这也验证了中医“怒伤肝”之说。 五行相生相克中、肝属木、木克土。怒伤肝，悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后。第二年！周瑜去9707夺取荆州。被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻5909打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡！这个故事事记述了！诸葛葛亮深知周瑜气量小,略施小0211计三气激怒，而致致暴怒伤肝！肝肝气上逆喷血而去,假若此时8660周瑜家出现悲伤之事？也许周瑜不会英年早去， 案例二，汉武帝时、传说汉3368武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她、乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救，就在将要要抓你走的时候，只是不断地回头注1619视武帝！千万不可可说什么。这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前！东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇9314帝现在已经长大成人了,哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒0441的故事,不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言言感之！” 案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治！而而后便声言其危！假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是、继而转悲！悲则气消、将9370胸中的郁怒之气排解。这样就克制5408了愤怒的情绪，消除了愤怒怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类！不可不加之详审！” 从以上案例中可见过度度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝！而后后五脏六腑!上下内外失于协调统一。血行不畅！脉络瘀阻、百病丛生、治疗此类病证、调动动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲制怒、起到不药而愈之功效， 忧 忧为肺之志、忧伤肺，忧则气郁！中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出出现：少气、音低！息微，咳嗽，胸满，气粗等症状！然而，它又会往往会伤及于脾。造成成食欲不振！过度悲哀！耗伤肺气、情绪低落使人人意志消沉？心神沮丧！又可出现面色惨淡！吁叹饮泣！5222精神萎靡不振之症,五行相生相克中，肺属金！火克金。忧伤肺，喜胜忧。忧则气结、喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可4439以制约过忧所致病变， 案例一！我们5366大家熟知“杯弓蛇影”的典故？传说：一天、乐广宴请宾客、大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐，一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众众多客人的情面,他硬着头皮把酒喝下。此后。他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整天疑虑虑重重!恶心欲吐，最后竟卧床不起、后经人指点、疑窦顿开，压在心头的石头被移除。病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说说明了忧郁过度而诱发疾病! 案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之、罢，便觉心痛，日增不已！月余成块！状若覆杯，大痛不住、药皆无功，议用燔针炷艾！病人恶之。乃求于戴人，戴人至。适巫者在其傍！乃学巫者！杂以狂狂言以谑，病者至是大笑不忍、回面向壁！一二日、心下结夫皆散！戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则1263百脉舒和”，又又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好，张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取。可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 案例三。余到某市医院进修时。曾亲眼所所见放射科出现的一次医疗差错：一天，8803有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份，让其拿走，翌日、医生上班清理片片子时发现昨天二份报告错误？把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张，怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁郁不乐而伤肺！这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断！ 如今社会竞争急烈!7924人们常因仕途上的失意？工作上的不顺心，经济上的困扰、家庭中的矛盾！病残的痛苦。突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐，心境凄凉。由此产生许多心理性疾病！现代心理理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄弱弱的人。尤其其是老年人发生精神障碍而轻生,中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很很好的效果、 思 思为脾之志，思伤脾、思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动、然而思5695虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结！中焦气滞、水谷不化，而而见胃纳呆滞！脘腹痞塞、腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等。伤8073于心则使心血虚弱、神失所养、而见心悸，怔忡，失眠！健忘！多梦等症。 五行相生相克中！脾属土。木克土。思伤脾！怒胜思、思则气结、怒则气上、气行则结散！也就是说适当9545发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金！谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守、太守大怒！立刻派人追捕华佗，太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓抓不到华佗？更加怒气冲天、一气之下、呕呕出几口黑血！不想这一呕。病反而好了、这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案、 案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人。美仪容，有玉树临风之目、妻尹氏，艳而妒，潘谨守绳墨、跬步不离闺阁，潘有别墅，在濂溪坊里。庭前海棠数株、每当……花放。折归助妆！长短疏密适合！尹尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也!劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿、而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死！尹哭之哀！一日过别墅！适海棠盛开，尹凭栏凝睇！触绪萦怀。忽忽若迷，归而病殆！尹有族弟弟名慧生，善绘事。闻之曰2726：此心疾也。吾当以心药治之、遂遂写海棠数十本！貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人，有拈花者。有嗅花者、有执花在手、乞潘生代为插插鬓者、有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者。画毕。竟诣沐头！询姊近状、尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行行乐图一卷。恐姊见愤，久留弟处、今已埋骨泉下！谅姊见原，特归赵璧。因出图授尹、尹谛视久之。面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔，吾何惜焉，慧生佯劝而退。由是心疾渐解！不旬日！霍然竟愈、取其图投之于火，并督家人各持斧锯。前往别墅、尽伐去海棠之树！ 这是一个个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡!妻悲痛欲绝。思念丈夫、整日茶饭不思、身体日渐渐消瘦、虽经多方诊治。终不见效、其弟弟以一幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉得心情舒畅、饮食渐增！睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医、令人赞叹。 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去!此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结、或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐。当怒而激之之时！逆上之气冲开了结结聚之气、兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调调而愈， 案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母母成疾。精神短少，倦怠嗜卧！胸膈9996烦闷,日常恹恹。药不应。予视之曰:此病自思，非药可愈！彼俗酷信信女巫？巫巫托降神言祸福、谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤、汝故托生于我。一以害我。是以汝之生命克我！我死皆汝之故，今在阴司！欲报汝仇。汝病恹恹、实我所为！生则为母子！死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往，可1841请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜、一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我、我何思之、遂不思！病果愈。此以怒胜思也、”在本例例医案中？设设法激怒病人以冲破郁思,使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女性0282患者为多。这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志！中医把悲和5781忧在五脏相配中同属肺？悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心，肝，脾等多个脏器病变、如耗伤肺气！致气弱消减！意志消沉！万事灰心！可见气短胸闷，精神萎靡不振、乏力懒惰等症。累及肝脏。肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急、胁肋不舒等！悲哀过度，还可以使心气内伤，又见心悸。精神恍惚之症、伤及于脾则胃气滞塞！消化失职！则现2501腹部胀满？四肢肌肉4386萎缩等症！五行3072相生相克中，肺属金！火克金。悲伤肺、喜胜悲！悲则气消、喜则百脉舒和舒畅！也就是说适当喜庆可以制约悲伤4226过度所致病变？案例一，人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害4301儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去去亲朋。有的父母双亡、噩梦虽已远去。但他们身上的弹弹痕清晰可辨!心灵的创伤至今难愈！由于于悲伤过度,而导致人体气血功能！影响到肺、心、肝！脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”。让孩子们们打拳！书法、参观！游玩等，一个月后！孩子们心灵创伤得到修复！ 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去、非常悲痛。自觉意志消沉，万事灰心，继之出现气短胸闷，两胁胀痛！月经失调！先后不定期等症，经检查3723未见明显器质性病变!余认认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤！肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状、余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐。打打牌。跳跳舞、一月后患者告知诸症消失、月经正常了！ 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤、终成疾病，求尽名医、用尽名药！久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑！并说：“什么名医。男女都不分，庸医也、” 此后。每想起此事，就会自自然发笑,亦常将此事事作为奇谈笑料告诉别人？与众人同乐。月余。秀才食欲增加！心情开朗。病态消除，这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。 案例四。清代有一位巡按大人。终终日愁眉苦脸？几经治疗，终不见效，病情日渐加重！经人举荐。名医前往诊治。名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点。”自此后、每回忆及此事、就大笑一番、乐而不止！久而久之、病也好了！一年之后。名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果心情愉快、笑口常开！气则疏疏结通达！便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟！连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去。朋2239友突然死亡？骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾疾病的发生,然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法、取得满意地疗效， 恐 恐为肾肾之志!中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对恐的真实写照、恐是一种胆怯，惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖、所致肾气气不固、气陷于下。出现大小便失禁、精泄骨萎等症状。恐惧伤肾，精气不能上奉、则心肺失其其濡养！水火升降不交，可见胸满腹胀、心神不安。夜不能寐之症！ 五行相生相克中。肾属水！土克水、恐伤肾、思胜恐。恐则气下！思是一个认知过程！能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨！又就诊、以卜当十日死，卢留宿斋中。大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日。念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对对亭大参山房、言及先时恐惧状、盖君鱼善虑、虑出于肝！非思之比、思则志气凝定，而而虑则运动展转,久之伤肝、肝血不足、则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着、内忘思虑！外息境缘，研究性5235命之源,不为生死所感、是君君鱼对症之大药也、” 此外！有许多癌症患者，有的对癌症的恐恐惧则会加快死亡!有的对癌症不屑一顾正确面面对则能延长生命！这些例子在临床中很多、这里就不不多说了, 由此此可见，消除恐惧的最好方法应当是8339做到临恐不乱!迅速速冷静下来，正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导，引导患者进行行思考,正确地认识事事物的本质？从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有通过说理开导、诱导病人悉心研究性命之原，把生生死置之度外!不为死亡所所吓倒、恐惧心理自然消除了！情绪高昂。病也就自然而愈了。 惊 惊为心之志。中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惊惶失措”？“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神、人若饱受惊吓则会会出现立目瞪口呆、彷徨失措，精神错乱、心悸失眠、心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓！ 五行相生相克中！心属火，水克火！惊伤心、恐胜惊，惊则气乱、气乱是指突然受惊吓吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中、病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药！能治治产妇舌不能缩之症!此此病在临床少见, 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新新之妻，旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍，惊堕床下！自后每闻有响。则惊倒不知人。家人辇，蹑足而行、莫敢冒触有声。岁余不痊！诸医0821作心病治之，人参、珍珠及定志丸！皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也！恐者为阴，从内出。惊者。悉不自知故也。恐者，自知也！足少阳阳胆经属肝木！胆者敢也、惊怕则胆伤矣、乃命二侍女执其两手按按高椅之上，当面前，下置一小几。戴人曰：3835娘子当视此！一木猛击之。其妇大惊！戴人人曰：“我以木击几!何以惊乎。”伺少定定击之？惊也缓！又斯须！连击三，五次！又以杖击门，又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是是何治法。”《内经》曰：“惊者平之。平者常也！常见之必4204无惊”,此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果、 中国古代医生早8054就开始运用情志治疗疾病!并取理想的效果、被历代医家所所接受？情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多。这里不不胜枚举， 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起9195病原因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤。俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病，七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖毒药，然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和、由此可见，保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 “人非草木，孰能无情”。只要有良好心态、正6456常的七情活动？是不会使人发生疾病的。要知道！其实真正损伤人人的七情，一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待！学会快乐，专注的生活，不要不良情绪伤害自己！才能能百病不生。健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号！决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”，
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- 女6404子中医馆，
- 中医的五行是?能治啥病
- 五行:木，火！土！金。水！可以根据其4139相应的归属脏俯而辩病。如：木(肝病),火(心病),土(脾病),金(肺病),水(肾病)、
- 在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？
- 五行：金,木！水！火。土 五脏：肺！肝，肾！心！脾 五色：白。青！黑，红！黄 五音：盯。角！羽、徵。宫、
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- 西北书城3577或纸中城邦、
- 中医养生属于五行什么
- 中医养生3390属于调理!中医认为人的五脏属五行。调理五行变化是养生的一种。。
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