易经太极八卦经脉
- 请问易经 八卦 太极(图)三者有什么关系？
- 应该说、《易经》及其辅助性文献！是是八卦和太极这两个名词称谓的渊源，而《易经》所表述的思想，则完全渊源于太极和八卦的观念、 1. 《易易经》本文中并没有明确提到八卦和太极这两个名词,但是易经的六十四卦。已经明确了由八卦排列组合而成，而阴！阳爻的所组成的卦则更处处表达着“9900太极”的观念，这本身说明！太极和八卦1151的观念。先于《易经》已经形成，只是还没有明确的文字记录表明这两两个名词称谓比《易经》早而已！ 2. 在《易经》的辅导性文献之一：《易传·系辞上传》的第十一章中说：“是故。易有太极、是生两仪！两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业，” 这里。第一次明确提提出了“太极”和“八卦”的名词、 3. 到了宋朝。太极图（纯阴阳鱼）及太极八卦图（阴阳鱼外配八卦）开始出现，而此时易学已经发展得相当可可观了!对于太极图最早是谁发明的。学界尚无定论、有说陈抟。有说周敦颐！有说张行成，有说四川青城山隐者的，不一而足！不过无论是谁。就算轮了一万转。也肯定是万万不可能轮轮到由高丽棒子来发明的,、
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体体的元气、再一种是“虚无本体为太极、”认为“一”7581为太极!此“一”不是数，而是“无”！还有一种、认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳、古今万物，始终生死之理，太极图尽之、”6882耿奎认为：“易”为日月？“易”为阴阳。“太太极图”就是一个“易”的——日月!阴阳的代表符号，阴阳是由日月代表的，“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月。阴阳。用符号代“易”演化而来的！“无极图”是道教修炼0771长生之术,刻在石壁上的一个圈、“无极”之圈！就是练功者为更快的入静！而直视静静思的一个标记,在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字、即为太极，古代的“日月”二字！与现代代字稍有区别？古文日字为为O里装进一个圆点,月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又各有一点。以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是，“易”为日月！“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是。4696具有一套独特的？创新的图示符号、如：用“—”，““- -”两种“2542爻”的符号代表阴阳？组成了八卦！“卦”是卜筮时所所用的符号。卦的图示符号，又是如何形成的呢。一为“取像说”。《周5851易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天。俯则观法于地！观鸟兽之之文与地之宜。近取诸身。远取诸物！于是始做八卦，”二为据数说！《周易·系辞上》：“据其数。遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父、坤为母……“太1621极两仪说”：易有太极。是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河。遂则其文以画八卦！“文字说”。认为八卦起源于象形文字！还有“日月月星象说”，“数卜说”等等，耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具———土圭，“土圭”——圭表！白天测量日影，8302晚上用来观察月亮、“卦”、即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占占“卜”。就是“卦”，“八卦”是复合符号！它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”，““- -”、每三爻组合成一卦！重卦为六爻。 那么。““爻”又是如何起源的！为什么又用“—”、““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题！说法不一！一种为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔！盖取诸《离》”。认为“—”。““- -”是打打结与未打结的反映！或为一大结、一小结！男男女生殖器之说，8161认为“—”阳爻象征男根！男生殖器！““- -”阴爻象征女阴！女生殖器。第三种说法！为龟兆、古占卜，烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说、认为“—”。““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月月星象学说。“五星之精！散为六十四，记不尽！”耿奎认为！“结绳”可能与原始的记事有关、但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关关于生殖器之说！更觉牵强！由此。4887耿奎认为：“—”。““- -”之符号。就是阴阳之代表、因“卦”是古人通过观测日！月影象。4422来判断占卜吉凶？因而阴阳的代代表也仍以日月为标记？日爻为阳爻！月爻为阴爻。在爻爻的符号画定上、为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十二时辰。白天六个个时辰，夜里里六个时辰!为此也就形成了阴阳阳六爻、日月二字的内横。衍衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的的基础符号“一”(阳)、“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然7024界的事物！是人们共知的。乾：代表天，坤：代表地、震：代表雷、坎：代表水，离：代表火。巽：代表风！艮：代表山，兑：代表泽！乾卦、震卦、坎卦、艮卦。为阳卦！代表属于阳性性之事物。坤卦。巽卦，离卦、兑卦、属阴卦、代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样！阳阴卦定位也不不相同!耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有有一些自己的想法：乾卦为天！为父，为刚！为健、应为阳卦、震卦为雷。为动。为烈。为猛、应为阳卦！离卦为火、为光明，为热。为炎。为向上，应为阳卦、艮卦为山。为止！为实，为沉！为重。应为阳卦。坤卦为地。为母！为柔，为顺！应为阴卦，兑卦为泽。“泽为涝塘”，为露。为水。为低、为洼、应为阴卦。坎卦为水，为衰，为柔、为弱。为向下、应为阴卦，巽卦为风。为卑。为谦，风也为虚、为空！隐无形。应为阴卦。根根据以上之定义,耿奎排列5408了太极八卦,按着现行行人们的习惯的方位看法(日出东方,夕阳西下)。东方定为阳卦！西方定为阴卦。定为：乾卦：为天、为上！为健，定为正9457中上位、以次顺东东排下为震卦！为雷！为烈，为猛。雷又又在上空显发。位应在上。临近乾位，震下为离位！为火，为明、为炎。为热。世间应用。定为中位、离下为艮、艮为山。山为实！为重，为沉，又位于地上！定为下位、紧贴““艮”卦之后。为阴卦之始！先8242定位“坤”卦、坤为土、为母、为阴之始，定下位正中，与乾位相对！兑为泽，泽为弱，为涝！为湿、浮浮于土地面之上。属于下、紧贴“坤”位，“坎”位：坎水，为弱！为养。为软。也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚，为空，但风又起于上空、0812临乾卦而定位！耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴。日月自然运转而排列。正是一个“人法地、地法天！天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳！居位为上！天体运行！由此起卦！2.东方渐明。晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电！电为雷、雷为4707“震”——晨明天亮，3.旭日升空、阳光渐烈、正午之时、位居居“离”位,4.天临傍晚、夕阳夕照，日落西山！经此“艮”(山)位！进入阴卦！5.“坤”为纯阴，为地为黑、阳卦已转。阴卦之始！6.退隐泽(兑)地、万物静息，7.位临坎位！阴中之阴。午夜正浓！8.位9539临“巽“位！微风渐起，时近黎明！进入乾卦、一个顺顺其自然的排列？0374一个阴阳交替、日月自然运转的定位！ 通行的64卦序序的排列次序中！有6卦排列不合规律通行本《周易1426》中的六十四卦排列次序、分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦！此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首、意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端，反映出人类进化的的历史！既济。未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始！卦序之理、也有多种讲法、一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物物生焉”。下经是“有万物然后有男女”、又一种为明天人之道，上经示为明天道、下经经是重人文、第第三种认为象进化？耿奎发现，以乾乾坤两卦为首,一阴一阳，按卦序分分两组横向排开？即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦。阴4220阳爻的数字!都是相同的。但其中有六卦(27。28！29，30、61，62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律！中孚一卦，作为终卦。也最终告喻世间众生。不论如何卜卦、预问吉凶、都不如平时多做善事。以“诚信”为本！坚持终3213生“诚信”!就会被神赐福。利涉大川、定可渡越一切风险！ 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到、越来越难懂！越来越神秘、“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古代哲学、军事，医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的！具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂。越来来越神秘了呢、、耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们。却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书！人们们占卜预测。以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福、但随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家、均依着“卦辞”，“爻爻辞”的解释!抒发，论述自己的不同哲学观点、加大了哲学分量。有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了！1824仅举“四库全书”为例,“四库全书”易类经经部中、选编了“易”学丛书166部，撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属于哲学范畴的、就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点，与“易象”有关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”。“命学”。“堪舆”，“星命”的。与“易”占、9544卦占有关的不到20部!而且占占法各异，因此、有关“易经”的本义义占卜方法等！存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮。并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂，越来越神秘了， 如何读“易经”？悟“易经”和应用“易经”，要理解“易经”原文之原意、为了熟熟读原文!对古文理解上有困难难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本、从中了解“易”之形成之背景，““易经”卦辞。爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上！可随时多读一些简易的，通俗易懂懂或有关卜筮之类的文章？再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用、那就是在对“象数”。“义理”全面领会的基础上，进行多科学。多领域，多角度、多层次、多渠道，多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟！耿奎认为！“易”在事物应用中，是多变的、复杂的，辨证的。但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概。这个核心、就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行。既是成功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”、歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运运营上需注意两点：一“产”一“销”,待人4849处事上要注意两点：一“言”一“行”。卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认认为：“易”是通过阴阳“日,月”代表的形式，符号来进行解释的、卦的形成、也是古古人为测卜吉凶以日影,月影为符号号画的定的,阴阳二爻(“——”“——”)是取“日！月”两字中间的“横”划而简化而定的，六爻之意、也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六。夜六，白天为阳6爻。夜为阴6爻)！统观起来、“易理”，“易象”的事事，物物、时时。处处、都是以“阴、阳”！以“日、月””二字为形式！为符号，系统的！一致的、定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细3679分下去？无穷无尽，棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的的河界，现在观查其中一个军事集团“将”。一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗，“将”这这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去。无穷无尽。”来逻辑推理，两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16。这就是“将”集团的组织来源、1代表未细分的“将”。2代表相和士，3代表车，马、炮。6代表左相、右相、左士。右士再两个兵（左相与右7850相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物），9代表左车。兵。右车！左马！兵、右马，左炮、兵！右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上。有起点。有终点！有物质成分、有力（精神）的成分、有顺向过程。也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了！因果关系。物质与精神关系，顺向与逆向关系！顺向与逆向关系代表天。物质与精神关系代表人。因果关9571系代表地,因为阳，物质为阳，顺向为阳。果为阴！精神为阴、逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人人这爻是物质？地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果！，
- 易经中的阴阳，太极与八卦之间有什么内在
- 易有太极！是生两仪。两仪生四象。四象生八卦，太极为天地地未开，混沌沌未分阴阳之后的状态？两仪指天地或阴阳、四象即为：太阳，太阴。少阴。少阳，整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面、而它们们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系？这即是物质世界的一般律，是众多事事物的纲领和由来？也是事物产生与毁灭的根由所在无极生太极---------------无名天地之始太极生两仪---------------有名万物之母（一维）两仪生四象----------------二维四象生八卦 ---------------三维。
- 川剧变脸演员拿的太极八卦转盘是什么
- 。、，、不是太极八卦转盘、那是紫金绕拨。法海手中的法器在川戏中转换成了3703一个会变脸的神将人物，手中拿的便是紫金饶拨！展示收复白蛇时的紫金饶拨的整个复杂的心理过程5316的表演方式！
- 太极八卦镜能装在包里带身上吗
- 百度搜4898索查找,
- 造梦西游3为什么我的太极八卦是道具？
- 你是把wpxt1297改成tjbg然后去商店买的吧！
- 太极八卦凸镜与八卦凸镜哪个好
- 看你放放哪儿、
- 谁能给我打个太极八卦（阴阳鱼）的符号
- 由于在GB，GBK字库中，都8521没有设置八卦符号!为此，作者特地制作了一套八卦字体及配合该款字体的八卦符号输入法、使用八卦字体与八卦符号输入法法配合。即可解决八卦的输入！显示。打印输出等问题、用WINDOWS1825自带的输入法生成器。即可加载到输入法列表中。文件内容见后,其编码规则说明如下：是： 一．单纯的八卦符号以卦名的拼音字母为编码，如： 乾（乾三连） QIANGUA 坤（坤六断） KUNGUA 坎 KANGUA 兑 DUIGUA 离 LIGUA 艮 GENGUA 巽 XUNGUA 震 ZHENGUA 二．六十四经卦以单字卦名和双字卦名为编码外！同时另配有上下卦象组合的编码,详见后表、 0872 六十四经卦中“毕卦”和“贲卦”(bi)重码, “旅卦”和“履卦”(lv！lu)重码， “益卦”和“颐卦”(yi)重码、 三．八卦符号输入法的加载： 调出WINDOWS自带的输入法生成器（C:\WINDOWS\SYSTEM\IMEGEN.EXE），直接点击“浏览”找到下载的文本文件“八卦符号.TXT”！然后点击“排序”！点击“转换”、转换结束。生成三个输入法文件。后缀分别1622是IME！MB！CMB。再点点击“创建”,然后确定几次、提示“输入法已生成，是否安装”、即可安装加载到输入法列表中， 四．八卦字体的安装： 按开始=>设置=>控制面板=>字体=>6672文件=>安装新字体=>找到 BAGUA.TTF 选中 按确定即可！ 五．在WORD等编辑器中。输输入八卦符号， 在需要输入八卦符号的地方、把当前字体设置为 BAGUA.TTF,调出“八卦符号输入法”，即即可按卦名输入完后敲空格!在输入法提示框中。卦名显示的日文字，但在WORD等编辑器中八卦字体GAGUA.TTF的9214支持下,即可显示你想要的八卦符号！如要输入另外外的汉字，请把当前字体设置为宋体或别的什么字体即可、 在5130这里下载八卦字体GAGUA.TTF 八卦符号输入法码表.TXT!
- 如何在Word中画八卦、太极等图？
- 这个看你的需要了、没特别修改的话为什么不找个图片插入呢。，
- 太极八卦是道家吗
- 都是儒家的东西、主要来来自周易！
