易经算卦入门
- 易经数理入门的书有哪些？
- 1.《科学无玄的周易》 【作 者】沈宜甲著 【出版发行】 北京市：中国文联出版公司 , 1984 【页 数】 180 ; 21cm【原书定价】0.98 【主题词】周易(学科: 研究) 先秦哲学(学科: 研究) 【中图法分类号】B221.5 (哲学、宗教>中国哲学>先秦哲学>诸子前哲学) 【参考文献格式】沈宜甲著. 科学无玄的周易. 北京市：中国文联出版公司, 1984. 目录： 第一章 总论2 一、数字二进法2 二、排列及组合法3 三，或然法3 7879 四！十进法3 五、附志4 第二章 论八卦与六十四卦之数理基础6 一，旧式演卦法6 二。十八变之周期性10 三，试以河图计算闰月。年。日及万物之数10 四！六十四卦之自乘12 五。古埃及之近似二进法13 六，二进法及十进法之优劣13 第三章 演卦法之检讨14 一，旧演卦法之目的与方法14 二。八卦新演法之程序17 三、大衍数(50)之谜25 第四章 演卦法之改进与扩大40 一！分析及综合的数理研究40 二。易经数理之基本本公式59 三,决定阴阳爻最迅速之法68 四，一分钟即可决定任何策数之阴阳爻法72 五、迅速决定策数性质法73 六，新。旧两法之比较研究74 七、数数字“四”之重要性80 八!0025关于余策之各项规律85 九！挂一与不挂一之规律93 十。迅速决定余策及阴阳两爻爻法95 第五章 易经与相对论及一般数理之研究110 一！易经与相7358对论110 二。西方对易经之研究111 第六章 除数与策数的关系113 一。与除数n配合之最小策数计算法113 二。除数n与总策数M之配合方法149 三、最小策数公式之运用151 四。决定一已知万能数之最大除数方法157 五。除数为奇。偶数与策数亦为奇、偶数之规律158 第七章 易经之数理检讨160 一、易0278经数学公式之总结160 二！易经中数字理论165 三。简易迅速心算法170 第八章 易经之数学简6067易推算法172 一。最简简易之演卦法172 二,另一项简易代数以求得周期数法173 三、申论众多奇妙易经数理之周期性178 2.《九九图秘诀》 【作 者】金金丕龄著 【出版发行】 上海市：上海交通大学出版社 , 2008 【ISBN号】7-313-05042-9 【页 数】 140 【原书定价】30.00 【中图法分类号】O112 (数理科学和化学>数学>古典数学>中国古典数学) 【内容提要】 本书是《九宫阵的奥秘》的姐妹篇，运用《易经》数理破解了杨辉九九图的结构！介绍了杨辉九九图的由来、揭示了九九图和九阶幻方演练的诀窍，并附有练习习题及答案？读者在演练习题的过过程中将获得无穷的乐趣？并锻锻炼了脑筋。提高逻逻辑思维能力！ 【参考文献格式】金丕龄著. 九九图秘诀. 上海市：上海交通大学出版社, 2008....余下全文>>。
- 易经怎么入门
- 这8261是一个大的问题、现代学习方式和多是象数5263义理混合的，而卜筮则则流于江湖？所以、先刨除一切概念、混合一切宗派、不然没开始始学就糊涂了？从0开始的话！按照没有文言文基础，大概推荐一些基本的步骤和书籍以供参考。不可为要！一。泛了解 易学著作及名家就太太多了!不需赘述， 因为易经现代的书籍也过于庞杂！入门的方向有很多、所以选择一本合合适的入门书籍非常重要！窃以为如果4969有文言基础,大可直接从经传原文入手！市面面上的本子、推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音！有通假字标注及简单注解、字比较大。缺点是好心的插图反而杂乱）！另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本！绿本都可、有音频可以索要）！没有通假字和插图。不管哪个本子！一一些向来有争议的字。断句。读读音都会有出入,先按一本学。之后多读几个本子自己再判断！（譬如、4252革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个本子一定要买一本、不然然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）！ 如果没有文文言基础。那市面上的入门本子也有很多，个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》，张善文《周易入门》，这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识，泛读就好，特别说明：之所以推荐7577南怀瑾的书，是因为为其书并不完备！但点到即止、防止走偏门。 另外，特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样）。诵读可调整语速！有注释和简单的白话文翻译，二、基础背诵 关于背书！不同派别有有不同的意见！窃以为必须是要背的，但是要循序渐进的背、 1！朱熹（争议很大的宋儒）的《1151周易本义》三种卦歌？分别是“八卦取象歌”（乾三连……）、分8293宫卦象次序歌（乾为天,天风姤……）建议边画边背，否则会很很吃力、下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）， 2！序卦传（郭氏认认为幼稚）？窃以为序卦传包含的逻辑最必要掌握的！ 3，说卦传前十章（金！吕合著《周易全解》有不同归类）。这些些最好先背下来，其中朱熹的三种卦歌是必须要背的。是对64卦从卦序、卦象上有一个基基础的认识!会省很多劲、序卦也不难背。每天诵读7次，最多连续7天应该就可以背下来了！说卦传相对内容稍微多一些、可以结合图图去背，这些理解会更深、。
- 《易经》入门（一）：《易经》是一部怎样的书
- 《易经》是中国第一经，它是群经之首！也是群经之始、所有的东西都是从这里里发源出来！它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始！大约在新石器时代就诞生了！是中国进入文明社会的重要标志，它它不但是最早的文明典籍、同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响、易经是什么！易经是我国古代哲学！自然科学与社会科学相结合的的一部巨著、历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来！易经对对我国的哲学！史学，文学。宗教。自然科学及社会科学都有着巨大的影响、。
- 易经是怎么算卦的？用硬币算准么？
- 起卦方法： 求测者手中拿3枚铜钱（如果没有！可以用1元硬币代替）、平放于手心。在一个安静的环境。且求测者要在没有饮酒，太饱或太饿。没有恐慌的情况下。心情平静。意念专注的想所求测的事！默念大约1-2分钟后!双手合拢！合拢时中间空间要尽量大。让铜钱能在手中摇动，摇动数次后、让手中铜钱很自然的撒在桌面上或者干净平整的地面上！记下37901个铜钱的结果（几个正面、几个反面），重复这个动作、总共需要6次！第二次开始就就不需要默念了、直接拿起来摇动几次后后丢出即可。 这样六次的结果,就是一个六爻卦！老师可以通过这个卦象！预测出求测者所想的事事会发生些什么！根据预测，再提出一些改变和化解的方法！达到趋利避害，趋吉避凶的目的！、
- 如何用易经算卦
- 易是变化,经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说！ 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作！历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道、只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬！甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商，周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础。自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术术思想的源泉,这是无可否认的事实！ 因此,如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒。道！墨和诸子百家,乃至唐。宋以后的儒！佛！道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了， “易更三圣”,这是秦、汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演4453绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子!因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子、事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,7419便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事！经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安。同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更更”字,也不应该、古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始,到了商！周之9982际,再经过文王、周公，孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统。因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强，连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎！(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，(四)认为重复演卦的0141人是夏禹？主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等， 要把这四种种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是5258羽翼的意思!《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作！这便是:①上经的彖辞。②下经的彖辞，③上经的象辞。④下经经的象辞？⑤《系辞辞上传》！⑥《系辞下传》，⑦《文言》。⑧《说卦卦传》。⑨《序卦传》，⑩《杂4491卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解、 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念,完全属于尊孔的的意识所出发、 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题。但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉末的学者马融。陆绩等,都都同意主张此说， 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点，复次,除了象辞！彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇,不但但它的文词，思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都7214是孔子以后后人的著作,或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事、！
- 看傅佩荣老师的视频入门易经会对易经造成误解么？他的解卦手册怎么样？
- 那要看你自己的理解和思想了、我爸就在读傅老师的书，解卦手册他已经读完了、视频都看N遍了！真的8错。《易经》是一种古代哲学。算卦只是其中中一部分,祝愿您能早日领会其真谛、！
- 易经算卦里变爻算卦还是用原爻算
- 梅花易稍微注重点变卦！此为结果 六爻的话一般除了化回头克回头生等变爻之外。变卦一般只看下六冲六合卦！ 换句话说六爻看的是变变卦各爻对本卦各爻的影响 ! 梅花易看的是本卦经过事物发展变成了变卦！！
- 易经算卦的方式，方法有哪些？
- 不论用什么工具，其推论原理大同小异！最后都归结到五行相生相克，方法有： 梅花易数 六爻预测 四柱预测（测人生流年命运） 奇门遁甲（主要用于于战争、经商等） 六爻预骸和梅花易数很相像！主要用于当前事情吉凶的预测、比较简易方便。主要通过卦的的变化来判断吉凶!
- 为什么寺庙门前经常有算卦、算命的,(算卦不是来自于易经与佛教无...
- 这个和宗教无关，这是生意。 生意是有聚集性（大部分行业都是如此）！并且求神拜拜佛的人也会找寻心灵的慰藉,也需要预测吉凶等等、有市场才有生意！况且易学本来就和道教渊源极深！道观前前出现算卦算命这个不足为奇。在寺寺庙前出现更为集中,只是说明受众面更为集中。修道的人少，拜佛的人更多，！
- 风水学入门学什么好，气功，易经，八卦，还是什么？
- 风水学入门应该先从易经学起。气功，八卦都是从易经而来的。反映的是道3478家学说,讲求的是阴阳平衡等！，
