简述什么是五行相生
- 五行相生指的是什么生肖？
- 属鼠人： 宜配：龙！猴，牛大吉！心心相印，富贵幸福！万事易成功，享福终身、其他4993属相次之、 忌配：马！兔。羊！不能富家，灾害并至，凶煞重重、甚至至骨肉分离？不得安宁、 属牛人： 宜宜配：鼠,蛇、鸡大吉，天做良缘、家道大着阵！财盛家宁。 忌配：马，羊、狗、吉凶各有，甘苦共存、无进取心，内心多忧疑苦惨！ 属虎人： 宜配：马！狗大吉, 配属猪的吉凶各半。同心永结。德高望重、家业终成，富贵荣华！子孙昌盛。 忌配：蛇。猴！夫妻不和，忧愁不断、无成功之望，有破财之兆。空虚寂寞、 属兔人： 宜配配：羊。狗，猪，功业成就，安居乐业、专利兴家、 忌配：龙、鼠、家庭难有幸福、逆境之象！事业不成！灾祸之致。历尽痛苦， 属龙人人： 宜配：鼠？猴！鸡大吉。缔结良缘！勤俭发家，日见昌盛、富贵成功，子孙继世， 忌配：狗，兔、不能5802和睦终世、破坏离别。不得心安。 属蛇人： 宜配配：牛、鸡大吉祥。此中属相相配为福禄鸳鸯。智勇双全。功业垂成、足立宝地、名利双收。一生幸福、 忌配：猪，虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少。灾厄百端。晚景不祥。 属马人： 宜配：虎、羊！狗大吉，夫妻相敬、紫气东来、福乐安详，家道昌隆！ 忌配：鼠！牛！中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福。重生凶兆！一生辛苦！配偶早丧，子女别离。 属属羊人： 宜配：兔!马、猪大吉。天赐良缘，家道谐和。3427大业成而有德望，忌配：牛，狗。夫夫妻一生难得幸福，多灾多难。一生劳碌，早失配偶或子孙。 属猴人： 宜配：鼠。蛇！龙！此此中属相相配为珠联壁合。一帆风顺，富贵成功、子孙兴旺。 忌配：虎，猪！灾害多起、晚景尚可。但恐寿不到永。疾病困难、 属鸡人： 宜配：牛。龙、蛇！此中属相相配祥开开白事,有天赐之福、并有名望。功利荣达。家事亨通！ 忌配：狗、金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难！ 属狗人： 宜配：虎，兔！马大吉，天做之合。处处成功。福碌永久、家运昌隆， 忌配：龙。鸡。牛。灾害垒起！钱财散败。一生艰辛、事与愿违。 属猪人： 宜配：羊，兔，虎大吉。五事其昌，安富尊荣、子孙健壮、积财多福。 忌配：猴！蛇。猪猴不到头，朝朝日日泪交流。比能共长久、终生难于幸福！！
- 什么叫五行相生
- 、古人把五行相生和五行相克。叫做五行制化。在在五行相生中，同时含有相克，在相克之中。也含有相生！这是世间万物变化的一种规律！如果没没有相生只有相克的话,那么万物就不会有生化。如果只能相生没有相克的话。那么万物不能保证证平衡发展、就像食食物链一样,蛇吃青蛙！青蛙吃虫子。虫子是青蛙的生存之道！若是没有蛇的克制、世间就会缺少昆虫。所以相生。相克是维持自然界一切事物平衡发展的2个不可缺少的条件、只有在相生，相克的共同作用下。才能使5563万物生化不息!一，五行相生次序 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木3544生长出来, 所以水生木.二？五行相生避忌：五行相生，需要讲究平衡 金能生水, 水多金沉;金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火能生土, 土多火晦;火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水能生木, 木多水缩;水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土能生金, 金多土变;土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木能生火, 火多木焚;木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.推荐阅读：2013年蛇年本命年注意事项 2013年蛇年本命年如何转运 本命年要注意什么！
- 五行相生的顺序是怎样的?
- 是:水生木！木生火、火生土，土生金！金生水;五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行学说认为宇宙万物，都由木！火。土，金、水五种基本物质的的运行（运动）和变化所构成。它强调4949整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通通系统论， 《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理理古代人民积累的大量临床经验？形成中中医特有的理论体系、起了重要的推动作用， 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的的力量？从前面的 叙述中5807已经可以明白？阴阳本来就蕴含於气之中！一气流行。无极而太极。太极的动静产生阴阳！阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化、五行！是用来概括世界上几类基本要素的范畴！它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以以它们为基本框架？或者说以之为思维模型！将一切现象分成基本的五大类！五行是世界的基要素 。 阴阳学说产生于夏朝、它是我国古代哲学的源流和基础，今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阴阳学说相一致！阴阳学说原5124理广泛应用于社会生活的每个领域？人们在不知不觉中应用！ 阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类，“阳类”具有刚健！向上！生发、展示。外向、伸展，明朗，积极、好好动等特性：“阴类”具有柔弱、向下！收敛、隐蔽、内向，收缩，储蓄！消极！安静等特征，任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性！即阴中有阳、阳中有阴！ 任何庞大大的事物都逃不出阴阳的范畴。任何微小的事物又具有阴阳的两方面。阴阳在一定定的条件下是可以相互转化的！物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事万物！根据其特征。可以系统的分成五大类“金”“木”“水””“火”“土”!这五类事物统称五行，金！木。水、火，土、并并非指具体的五种单一的事物。而是是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括？应全面领会五行的真正内涵！ 五行之间存在着相生相克的关系！生克是矛盾的两个方面！也就是7012阴阳的两个方面、相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面，生克是9043相对的、没有生！就无所谓克！没有克！也就无所谓生、有生无克、事物就会无休止的发展而而走向极端！造3308成物极必反。由好变坏！有克无生！事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败， 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一、事物就会向一方倾斜发展，为了维护相对平衡、生与克要相互牵制，当不能相互牵制时、平衡被打破，这时事物就会会出现了新的变化! 五行相生，相克 水生木，木生火。火生土，土生金！金生水。 水克火，火克金、金克木、木克土。土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲！乙、丙、丁。戊，己、庚、辛，壬！癸 7037阴天干：乙。丁，己、辛！癸 阳天干：甲、丙，戊。庚！壬 地支：子。丑，寅。卯、辰！巳，午、未，申！酉。戌，亥 阳地支：子！寅。辰、午！申！戌 阴4429地支：丑!卯，巳，未、酉，亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化......余下全文>>!
- 请教五行金木水火土阴阳相生
- 金生水。水生木。木生火。激生土！土生金。 0292 阳金生阴水。阴水生阳木。阳木生阴火，阴火生阳土，阳土生阴金！ 阴金生阳水，阳水生阴木！阴木生阳火、阳火生阴土。阴土生阳金。，
- 梦幻西游五行对应的时辰，五行相生.相克，和魔兽要诀的属性？
- 五行：金木水火土。 对应的时辰：金属性＝申时，酉时 木属性＝寅时，卯时 水属性＝亥时，子时 火属性＝巳时，午时 土属性＝丑时、辰时。未时。戌时 金属性：反击 吸血 连击 必杀 强力 偷袭 雷击 木属性：反震 飞行 隐身 招架 永恒 防御 鬼魂术 慧慧根 土属性吸收 水属性：水攻 法术暴击 法术连击 法术波动 冥思 魔之心 火属性吸收 火属性：驱鬼 感知 夜战 毒 烈火 雷属性吸收 土属性：否定信仰 精神集中 落岩 神佑复生 幸运 敏浮 再生 水属性吸收!
- 子卯相刑但五行却是相生怎么一回事
- 很简单呀：子是阳水属北方！卯为阴木属东方。这么一说不不就明了了！。
- 五行相生的解释有哪些
- 生就是相生！含有相互资生，相互促进。相互助长的意思、克 就是相克。含有相互克制。相互制约相互抑制的意思。五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的。割裂的，而是联系的。整体相关的，在人体。主要9676用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系？！
- 按中医五行的相生规律，肺的“子”脏是
- 五行与五脏有如下对应关系肝属木。心属火、脾属土、肺属金！肾属水 金生水 所以仅就五行相生而言。是肾脏，
- 哪位兄台能告诉我五行对应的颜色“金木水火土”怎么排列是相生？
- 老乱说、你们没人心、 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈谈到：“五行：一曰水。二曰火。三曰木！四曰金。五曰土。水曰润下！火曰炎上！木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦、曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘，”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是是西周作品！疑古派因为战国前著作中中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种9753论证是不妥当的,聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左左传》：“天生五材，民并用之、废一不可”！表明“五行”理论已经具有有很大影响、《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的， 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且且已把胜（克），生的次次序固定下来，形成了事物之间矛盾！统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民0974积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土！分时化育！以成万物、其神谓之五帝！” 那么！什么是五行！历史上又是如何诠释“五行”的呢、 “五行”一辞、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，4993天用剿绝其命”，《洪范范》中则指出“鲧矱洪水、汩陈其五行！帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴。天乃乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……！五行行：一曰水,二曰火，三曰木！四曰金！五曰土……”。 “五行”在《洪范》中已被明确为水，火，木。金！土、而且被被认为是首要之事？在周幽王时！已将“五行”认定为构成万物的五种基质！在《左传》中也存在着“五行”、在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”！地之生殖密切相关的， “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”！郑玄注曰：“行者！顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”，“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为、因此当鲧矱洪水时！帝要震怒、因为这是违反自然规律的作为！天命之降于禹、是因为禹因势利导以治水。水性基本上就是流、阻流以治、自然破坏水性、坏了自然之性，定会引9708起天怒!因而而也必导致人怨、是以夏启伐有有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚、左不攻于左！汝不恭命，右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述，我们可以清清楚的了解!“五行”意味着物质运动，意味着万物之宗、以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝，虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理，遇事依循自然！因事而治！一定会比盲目胡为要来的顺畅， 、
- 起名，五行相生原则是指的易学上的五行，还是81数理上的五行？
- 易学上的！易经曰：水水火木金土 参考资料：看看看。
