五行中缺木和金的女孩名
- 八字五行缺木和金 郑姓 请赐名 谢谢！
- 起名不不是缺啥补啥，依据喜用神命名！
- 五行缺木水和金弱怎么办
- 你要提供生辰八字才能判断，，
- 五行缺木，却让我补水和金？
- 八字是看喜用的，八字硬了就要泄神，弱了就要补生神。比如说说属金命，八字弱就要补土！因为土能生金！在比如说火命的人、八字硬缺木。如果补木！木生火3474岂不是火更旺!如果果是偏弱的火命！缺水，如果补水！水克火岂不是命更弱、所以是要看八字的配合关系找喜用神的。，
- 门广起名字名中带木
- 门广林 广：广字的含义义主要是宽广,宏大，另外也有广泛！扩大之义， 《说文解字》释云：因广为屋、象对剌高屋之形！凡广之属皆从广，读若俨然之俨。 林：二木为林。生生不息。表示旺盛，意为成片的树木，聚集在一起的人事！ 《说文解字》释云：平土有丛木曰林、从二木。凡林5457之属皆从林、 广3132表示远大！辽阔，宽阔。林表示树木。林浪。林林，意义优美。 意蕴蕴该名字可以趣解为：“如森林般广袤大气”？成语广见洽闻 瑶林琼树。
- 女孩 姓杨，缺木取什么名好 20分
- 女孩名字： 乐成 成功！适用于女孩取取名字,出自《商君书?更法》9274：“民不可与虑始？而可与乐成、” 霖霖 霖霖。适用1284于女孩取名字，出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨、巡檐闷不不禁”？形容雨下得连绵不绝， 灵抚 形容心灵相通！适用于女孩取名字！出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”， 落霞 霞霞光从天而下，适用于女孩取名字！出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的5070：“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色！”、
- 缺水缺木男孩，起啥名？
- 男孩名： 每个名名字均有出处和解释,仅供参考，取舍请便、朋友谢谢你、 得韬 拥有用兵的谋略！适适用于男孩取名字、出自李德裕《 李文饶集》““不劳孙子法,自得太公韬”， 德辉 仁德的光辉。适用于男孩取名字、7633出自《礼记·乐记》“故德辉动于内！7038而民莫不承听,” 方旭 早晨太阳刚出来的样子，适用于男孩取名字，出自《太玄·从》“方出旭旭”！ 飞轩 指廊宇、适用于男孩取名字。出自《文选·刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙！俯仰御飞轩、” 澄泓 水清而深，适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌！犀焰照澄泓。” 浩然 正大刚直！适用于男孩取名字，出自《孟子·公孙丑上上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚、以直养而无害、则塞于天地之间、” 浩学学 博学、适用于男孩取名字，出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣！故都官郎中维 ！枢密直学士纶 。并纯文浩学、世济其美。清德素行！贵而能贫、” 泓涵 水深广,比喻喻学问渊博!适用于男孩和和女孩取名字！出自2549唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立、种学绩文，以蓄其有！泓涵演迤，日大以肆。” 和畅 亦作“和昶”！温和舒畅、适用于男孩取名字！出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清、惠风和畅、” 2934 存志 保全志向！适用于男孩取名字！出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危。终无悔心！可以牢神存志！” 澹雅 淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字，出自唐代封演《《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事，” 博文 通晓古代文献。适用于男孩取名字！这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文。约之以礼！” 博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字、出自《孔子家语·弟子行》：“5754好学博艺。省物而勤也、是冉求之之行也？” 博雅 学识渊博。品行端正！适用于男孩和女孩取名字！出自《后汉书?杜林传》：“博博雅多通？称为任职相、” 彬彬4328 文质兼备，适用于男孩取取名字、出自《论语 雍也》：“质胜文则野。文胜质则史。文质彬彬！然后君子。” 博裕裕 广阔富饶!适适用于男孩取名字、出自汉代刘向《说苑·敬慎》：：“德行广大而守以恭者荣,土地博裕而守以俭者安、” 博闻 见闻广博、适用于男孩取名字！出自《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双。则可谓博闻辩智矣。” 承德 5555蒙受德泽!适用于男孩取取名字。出自《汉书·礼乐志》“诏抚成师。武臣承德”。 朝宗 百川归海！适用于男孩取名字！出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水、朝宗于海”！ 涵畅 滋润化育、使之发扬。适用于男孩取名字。出自《程氏外书》卷三三：“兴于诗者,吟咏性情涵畅道德之中而歆动之、有‘吾与点’之气象。”” 浩初 太初、适用于男孩取名字，出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑碑》：“请尔灵龟？永晏息乎浩初！” 朋友你好。天下父母心、无一不是望子成龙望女成凤、名2443字无论如何取？最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望望与谆谆教诲？以上名字仅供你参考！取舍请便！只当交个朋友、但我对你提出的问题我是认真费心回答的！谢谢、（（ 拒绝粘贴）...余下全文>>？
- 女孩名取韦敏什么好听?五行缺木
- 韦敏莺 五行属：土水木 敏：敏字的原义是指快捷，灵活。迅速！后来也指聪明！ 《说文解字》释云：疾也,从攴每声！ 莺：莺字原是一种鸟名、即黄鹤（又名黄毒、黄鸟）。其形象可爱、歌喉婉转。极得人类青睐，女性取名用莺字。 也主要8119是取其姣小可爱之义？ 《说文解字》释云：：鸟也！从鸟，荣省声！《诗》曰：“有有莺其羽,” 意蕴该名字可以趣解为：“迅速 • 黄鹂”。成语敏4242而好学 莺歌燕语。
- 我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
- 这是在别人那里看过的。觉得蛮全的，希望能帮到你 五行 8016五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面， 五行指：金、木。水。火。土！认为大自然由五种要素所构成、随着这7739五个要素的盛衰？而使得大自然产生变化。不但但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循1884环不已、 五行学说（最早在道家学说中中出现）认为宇宙万物！都由木，火。土，金，水五种基本物质质的运行（运动）和变化所构成,它强强调整体概念、描9483绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的的普通系统论, 中国西周周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金。木！水、火杂！以成万物”和《左左传》“天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木。四曰金！五曰土，水曰润下、火曰炎上！木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦！曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘、”的记载、开始把五行属性抽象出来！推推演到其他事物,构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五五行相胜（克）相生的思想!且已把胜（（克），生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理1904古代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的的理论体系,起了重要的推动作用。 五行相相克：金克木，木克土。土克水！水克火！火克金， 五行相生：金生水。水生木！木生火，火生土、土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”，意思是木具有有生长!升发的特性。“火曰炎上”！是火具有发热！向上的特性、““土爰稼墙”，是指土5961具有种植庄稼、生化万物的特性！“金曰从革”，是金具具有肃杀，变革的特性！“水曰润下”！是水具有滋润。向下的特性、古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上。已经不是木。火、土！金。水本身。而而是一大类在特性上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象性能、 中中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在？我们基本上已把五行的各种种意义分析过了，为为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持、 指五种物性。如尚书洪范范及周子太极图说所持， 指指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传传里蔡墨所持？ 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持， 指借著阴阳二气之流流动而存在的五种『存在形式』,如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材6150（植物）,火炎、泥土！金属及流水，0294它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧6125吉所持， 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土， *方位：东西南北中、 *五行相生：金生水、水生木，木生火！火生土！土生金， *五行相克：金克木！木克土。土克水、水克火！火克金。 *五行相窃：金窃土！土窃火、火窃木。木窃水！水窃金， *五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火。火燥土！土掩金！ *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木，东方、乙为花果之木，东方、 丙为太阳之火！南方。丁为灯烛之火，南方， 戊为城墙之土，中方、己为田园之土，中方！ 庚为斧钺之金、西方。辛为首饰之金。西方！ 壬为为江河之水？北方、癸为雨露之水，北方、 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，4410丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害？寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与9094辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(8332牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相相合化水! 卯卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行!方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方！亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木！东方。卯(兔)属阴木。东方。 巳(蛇)属阴火。南方。午(马)属阳火、南方、 申(猴)属阳金！西方，酉(鸡)属阴金！西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方、 丑(牛).未(羊)属阴土。中方、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入。侮是欺侮 相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五4328行的特性--------------------------------▲ 1,金的特性? 金主义！金曰“从革”、从者、顺从，服从也、革者、变革，改革，故金具有能柔能刚，延展！变革、肃杀的特性。? 金：其性刚。其性烈，四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀，体健神清！为人义气、刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财、嫉恶如仇！有自知之明，深知廉耻！? 四3118柱金太过为忌者！作事鲁莽。有勇无谋，好斗贪婪！不仁不义、不及者忧柔寡断！贪淫好杀、苟刻狠毒！? 2！木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”，曲者、屈也！直者，伸也，故木有能屈能伸之性！木纳水土之气。可生长发育，故木又又具有生发向上修长的柔和？仁慈之性。? 木：6953其性直。其性和！四柱中木旺者。仁慈、温和、博爱。有恻隐之心、乐于助人、慷慨、身材修长、举止潇洒、头发浓密光亮。活泼！积极、上进心强！? 四柱中木太过过为忌，则为固执、偏激，不及者懦弱！娇妒，忘恩负义！冷酷、? 3。水的特性? 水主智：水曰“润下”，润者，湿润也！下者、向下也。故水具有滋润向下！钻研掩藏的特性，? 水其性聪。其性善！四柱中水旺者、面里有神。头脑灵活、足智多谋！才识过人、应变力强语言伶俐、? 四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲，诡计多端。言语激进、易惹是非、不及者身身材矮小，面色黑暗。为人反复无常。胆小无谋，心胸狭窄、? 4，火的特性? 火主礼：：火曰“炎上”！炎者，热也，上者！向上者。故火有发热温暖。向上之性、火具有驱寒保温之功，煅炼金属之能、 火其性急、其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁、积极上进，谦恭有礼！注重仪表！热情豪迈！坦诚友好，? 四柱中火太过为忌者、面红声燥！性情急躁、容易冲动，逞强好胜。易惹是非！不及者瘦尖额、妄言是非，奸诈嫉妒、有始无终！? 5。土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼。收获为！禾啬。土具有载物、生化藏8704纳之能!故土载四方。为万物之母。具贡献厚重之性。 4163 土：其性重！其情厚，四四柱中土旺者、圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重！为人忠孝至诚，胆量宽厚、言必行。行必果。乐于奉献兼收并蓄！? 四柱中土太过！为忌、性格内向。愚顽不化！生性固执，不明事理、不及者。面偏鼻低。神色忧滞！言而不信，狠毒吝啬！自私自利！不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行。即是木，火、土。金！水五五种物质的运动, 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木。火！土。金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克6179关系来阐释事物之间的相互联系？认认为任何事物都不是孤立的,静止的、而是在不断的相生，相克的运动动之中维持着协调平衡,这这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“8203木曰曲直”!“曲直”、实际是指树木的生长形态，为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”。是指火具有温热，上升的特性，因而而引申为具有温热!升腾作用的事物。均归属于火！ 土土的特性：古人称“土爰稼穑”，是1195指土有种植和收获农作物的作用,因而引申为具有生化，承载。受纳作用的的事物、均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性，古人称“金曰曰从革”!“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁！肃降。收敛等作用的事物、均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”，是指指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉，滋润！向下运行行的事物、均归属于水、 2．事物的7026五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性4740相类似、则归属于木。与火的特性相类似。则归属于于火等等？例如：以五脏配4537属五行。则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金！肾主水而归属于水。以方位配属五行！则由于日出出东方,与木的升发特性相类，故归属于木，南方炎热！与火的炎上特性相类、故归属于火！日落于西。9696与金的肃降特性相类！故归属于金，北方寒冷！与水的特特性相类！故归属于水！ 2858②推演法！如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋筋”和“目”亦属于木,心属于火！则“脉”和“舌”亦4773属于火，脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金。则“皮毛”和5355“鼻”亦属于金？肾属于水！则则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相1267关的联系？如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性，列简表如下， 对人人体来说!是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生，是指这一事物对另一事物具有促进。助长长和资生的作用？相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡，使人体体维持生理平衡。故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金。金生水。水生木， 五行相克的次序是：木克土。土克水，水克火！火克金！金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行””来说，都存在着“生我”。“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系！ “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”。“我生”者为为“子”？所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例，由于木生火、故故“生我”者为木，由于火生木。故“我生”者为土。这样木为火7320之“母”!土为火之““子”、也就是木和火是““母子”!而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”！在《内经》中称作作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”、再以火为例！由于火克金、故“我克”者为金，由于本克火、故“克我”者为水、 相生生与相克是不可分割的两个方面！没有生、就没有事物物的发生和成长、没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依依次相生，依次相克。如环无端，才能生化不息！并维持着事物物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘、即是以强凌弱的意思。五行中的相乘。是指五行中某““一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过过度克制反应。 当五行中的某“一一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的7605“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制制化异常！例如：木过过于强盛？则克土太过、造成土的不足、9302即称为“木乘土”！另一方面！也可由0664五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就就显得相对的增强,而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围，但由于3185土本身的不足!因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足，即称为“土虚木乘”！ 相侮：侮、在1427这里是指“反侮”？五行中的相侮！是指由于0145五行的某“一行”过于强盛？对原来“克我”的“7786一行”进行反侮。所以反侮亦称反克！例如：木本受金克、但在木特别强盛时。不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即即反克）？称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面，另一方面、也可由金本身的十分虚弱！不仅不能能对木进行克制!反而而受到木的反侮!称作“金虚木侮”， 相乘和相侮！都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮！发生相侮时、也可以同时发生相乘！如8832：木过强时,既可以乘土、又可以侮金，金虚时。既可可以受到木的反侮，又可以受受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有疏泄的功能。木木有生发的特性，故以以肝属“木”，心阳阳有温煦的作用？火有阳热的特性、故以心属2679“火”,脾为生化之源。土有生化万物的特性！故以脾属“土”、肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性。故以肺属“金”。肾有主水。藏精的功能！水有润下的特性，故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃肃下降。可以抑制肝阳的上亢！3332肝（木）的条达,可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥、肾（水）4545的滋润!可以防止心心火的亢烈、心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之、五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土！脾病也可以影响肝。是土侮木、肝脾同病。互相影响！即木郁土虚或土壅木郁，肝病还还可以影响心!为母病及子。影响肺，为木侮金，影响肾。为子病及母。肝病是这样、其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的的相互影响， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味。脉来诊断本本脏病。如面见青色、喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病。面见赤色、口味苦，脉象洪。可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色！为木来乘土，心脏病人、面见黑色！为水来乘火，等等。 从它脏所主的色。味，脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人！面见青色，脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人。面见红色！脉现洪象，为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病。都可以传传及其他四脏！用用五行学说来分析！存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青！见弦脉、为色脉相符、如果不见弦脉！反见浮脉、则属属相胜之脉!则克色之脉（金克木）。为逆！主预后不良、若见沉脉！6724则属相生之脉!即生色之脉（水生木）！为顺，主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变、“见肝之病，则知肝当传之于脾。故先实其脾气”。 ②确定治疗原则、概8821括为“补母泻子”法、即“虚则补其母，实则泻其子”，补母、是针对具有母子关系的虚虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝肝之母、所以补肾水可以生肝木！泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心！因为心4371为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法。即泻泻其克者之强，补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强！必须泻之，脾土为弱，必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵涵木法!是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝肝阴不足的病证？又如培土生金法、是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外！在针灸和精神神疗法方面。都可以利用五行0866的克制作用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中？阴阳五行学说、1018常常是相互联系，不可分割的、阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 武术中，古代武术家用金、木！水！火，土（五行）表示形意拳中的劈、崩！钻，炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退！顾，盼。定五种步法、！
- 缺木能用金名?五行缺木名字中能有字属金？
- 不可以、金克木。那样更糟糕！、
- 五行缺木缺火女孩名怎么起
- 梁嘉皊，、嘉字14画属木！皊字10属火，此名字意五行：火木火、大吉。天格12木、人格25土大吉、地格24火大吉外格11木大吉！总格35土大吉。！梁梦甜，。大吉，、
