八卦方位与五行的关系
- 八卦与五行的关系
- 是伏羲根据河图！洛7074书……演变出的八卦,也叫先天八卦周文王在15年的监狱9472生涯中。把八卦重叠！形成64卦同时！他把八卦的方位……加以变化！就是后天八卦64卦并不是64种人生、它反映了！自然！社会！人文等多个领域的普遍发展规律所以、后人！以孔子子为代表的,尊崇它，信奉它正因为！它反映多个领域的普普遍发展规律！所以、他有预测的作用正所谓，万变不离其中，知道了真理！还不知道结果吗， 八卦响应的配合3971上五行！其中就有了！相生！相克，比和的关系从而！用来判断事物的发展。变化……。
- 五行八卦与时辰的关系
- 八卦 亦称“经卦”、《周易》中的2090八种基本图形、用“一”和“--”符号。每卦由三爻组成！以“一一”为阳!以“--”为阴，乾、坤、震！巽、坎！离！艮。兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成、八卦起起源于原弗宗教的占卜,《易传》作者认为八卦主要象征天！地。雷。风！水。火，山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物、并认为“乾”。“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源！ 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂。艮覆碗、离中虚。坎中满！兑上缺。巽下断。 （二）八卦代数 乾一。兑二！离三，震四！巽五，坎六！艮七。坤八， （三）八卦方位 乾：西北、坎：北。艮：东北。震：东，巽：东南！离：南！坤：西南，兑：西。 （四四）八卦所属 乾,兑（金）！震。巽（木）！坤、艮（土）、离（火）、坎（水）！ （五）八卦生克 乾！兑（2086金）生坎（水）,坎（3505水）生震，巽（木）、震，巽（木）生离（火）！离（（火）生坤、艮（土）！坤。艮（0961土）生乾？兑（金）， 乾，兑（金）克震！巽（木）。震、巽克克（木）坤！艮（土）、坤。8588艮（土）克坎（水）!坎（（水）克离（火）。离（火）克乾，兑（金）！ （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋，衰于冬。 震！巽旺于春。衰于夏。 坤。艮旺于四季！衰于秋、离旺于夏。衰于四季。 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾，兑 乾为天。兑为泽 7280 木-震、巽 震为雷。巽巽为风 土-坤,艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃、 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草，准备耕田、 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛， 卯 上午 5 时正正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上， 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上5372午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈,相传这时阳气达到极限，阴气将会产生、而马1888是阴类动物, 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡？
- 天圆地方跟五行八卦有何关系？
- 天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化！博大精深、阴阳学说乃其核心和精髓！ 阴阳学说！具有朴素的辩证法色彩。是我国先哲们认识世界的思维方式！几千年的社会实践证明了它的正确性、“天圆地方”是这种学说的一种具体体现！古人把天地未分！浑沌初起之状称为太极，太极生两仪。就划出了阴阳！分出了天地，古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为为“天”!把立足其间赖以生存的田土称为“地”。由于日月等天体都是在周而复始、9589永无休止地运动？好似一个闭合的圆周无始无终。而大地却静悄悄地在那里承载着我们、恰如一9427个方形的物体静止稳定!于是“天圆地方”的概念便由此产生！纵观自然界、凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点。就象圆圆的日月一般、凡是方形的物体！都具有静止和稳定的特点！就象静静的大地一样。动为阳！静为阴。故而“天圆”就成了阳的象征！代表一切积极、主动的事物！如日、昼、刚、健，男！君、夫、大。多，上，进，动、正等、“地地方”就成了阴的象征、代表一切消极，被动的事物如月、夜，柔！顺。女！臣！妻，小。少、下、退。静！负等、天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然、风水术中推崇的“天圆地方”原则！就是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie、音乌捏、意为不安）。方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》），“圆”，指天。杌棿。指动荡不定，“方”、指地，“吝啬”、指收敛、“圆则杌棿、方为吝啬”！就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止、 追求发发展变化!我们1315才会事业的成就!人类才会不断进步！4703希望静止稳定！我们才会有安逸的生活。世界才才会和平共处、建筑是人修造的。它它必然体现出人们的追求和希望，故而“天圆地方””就成了各类建筑中不可缺少的内容！中国传统的建筑。更是讲究天圆地方，明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的！ 天坛是圆形！圆丘的层数、台面的直径，四周的栏板，都是单数！即阳数。以象征天为阳！地坛是方形。四面台阶各八级。都是偶数、即阴数。以象征地为阴！ 普通百姓、常常在方形小院中修一个圆形水池、或者在两院之间修一个圆形的月亮门。这些都是天圆地方的体现，而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典型代表。 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和,钦若昊天、历象日月星辰！敬授人时、随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方，具体实施文明推广的工作(即明教的内容)，这就是最早的天圆地方的理理论和实践，其中可以从河图洛书中得以佐证！天圆故然没有今天的精确认识、但已经蕴育了朴素的宇宙观，地方则是指指地平坐标系!方指方位或方位角，即子代表表北方!午代表南方。酉代表西方！卯代表东方。并用十二个地支！八个天干，四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)！这才是天圆地方的真相、 一，天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化，博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓！阴阳学说、具有朴素的辩证法色彩！是我国先哲们认识世界的思维方式、几千年的社会实践证明了它的正确性、“天圆地方”是这种学说的一种5863具体体现，古人把3760天地未分，浑沌初起之状称为太极，太极生两仪，1316就划出了阴阳。分出了天地、古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”！把立足其间赖以生存的田土称为“地”、由于日月等天体都是在周而复始！永无休止地运动、好似一个闭合的圆周无始始无终！而大地却静悄悄地在那里承载着我们。恰如一个方形的物体静止稳定。于是“天圆地方”的概念便由此产生！纵观自然界！凡是圆圆形的物体？都具有好动和不稳定的特点、就象圆圆圆的日月一般？凡是方形的物体。都具有静止和稳定的特点！就象静静的大地一样、动为阳，静为阴。故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极。主动的事物、如日！昼！刚、健，男、君，夫、大，多。上、进！动、正等！“地方”就成了阴的象征，代表一切消极，被动的事物如月！夜、柔、顺。女。臣。妻、小！少、下、退。静！负等！二、天圆地方是 ““天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”？讲讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解！ “圆则杌棿（wunie。音乌捏。意为不安），方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。“圆”！指天！杌棿。指动荡不定，“方”！指地！“吝啬”！指收敛！“圆则杌棿，方为吝啬”。就是是说：天圆则产生运动变化、地方则收敛静止，追求发展展变化,我们才会事业的成就！人类才会不断进步。希望静静止稳定!我们才才会有安逸的生活、世界才会和平共处！建筑是人人修造的！它必然体现出人人们的追求和希望,故而“天圆地方””就成了各类建筑中不可缺少的内容、中国传统的建筑、更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修修建的！天坛是圆形。圆丘的层数。台面的直径，四周的栏板。都是单数！即阳数，以以象征天为阳，地坛是方形！四面面台阶各八级！都是偶数，即阴数，以以象征地为阴、普通百姓、常常在方形小院中修一个圆形水池、或者在两院之间修一个圆形的月亮门。这些都是天圆地方的体现，而北北方的“四合院”民宅,则是天圆地方学说的典型代表，三，天圆地方在四合院中的体现 中国的北方、特别是北京、民宅以四合院居多，那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢。1、名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”。就是说事物的的名称是其实质的一种特殊体现。也可说是其内在实质的一部分，四合院。其中"四"为四方，象征“地方”，其中的“合”为闭合。象征天圆。有方有圆！有阴有阳，真乃进可取、退可守之绝唱！令当代命名大师们望望尘莫及,2、院落结构的体现四合院的大小不一、大则占地数亩。居住十几户一百多人，9274小则独家独户,占地不过数丈、然其结构却大同小异、四合院为院落式住宅！四边布置堂屋，住房和厨房！中间有院子，门窗皆开向院子，对外不开窗、北京的的四合院！一般般分前后两院!两院之间设垂花门、后院（内院）是居住区。四合院大2325多是南北向。在中轴线上。北边的大房为正房。坐北朝南！两则是厢房，北向（南房房）为倒座房!3108四合院四面对称建房，其结构成方形！体现的是“地方”，院落成闭合状！门窗皆开向院内，体现的是“天圆”！ 四四合院结构精巧。建筑别致、院子与院子2938之间呈封闭状态。互不干扰！如分块耕耕种的农田。7002象征着“地方”,院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支）！象一个大家庭，体现着团圆的气氛！象征着着“天圆”？ 四合院的大门一般开在东南方，按八宅派的风水理论。这0863个部位属“生气”方位？主生气勃勃，蒸蒸日上！象征“天圆”。大门为方形、象征“地方”，走进四合院大门、有一个屏墙令人产生神秘感。屏墙设计为方形、它的作用除了不让宅外的人直接窥视院院子之外!更主要的是不让宅外之气直冲冲院内？实现"曲则有有情"，由此可见、屏墙的形状和作作用也是“天圆地方”的一种特殊体现，另外、屏墙上的图画（包括图案和和色彩）还另有风水意义？在此暂不赘述！ 3。三三合院的利与弊 由于地面限制,民间常常将院落建造9980成三合院的形状！北边的主房向南！阳光充沛、宅主居住。两边的相仿晚辈或佣人居住，或堆放杂物、大门一一般开在正南方、对称整齐。院子宽敞、进出方便。这种结构的三合院。实际是四合院的改造，与四合院相比。其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足。另外，大门开在正南也不太妥，虽然按“八八宅派”风水理论,这个部位属“延年”方位。但俗俗话说“衙门口儿朝南开？有理无钱莫莫进来”，正南门为“午午门”!阳气太重。非一般百姓姓所能享用？故而在正南开门的三合院！都要在门口立一屏墙，以避免门外煞气的直接冲射，形成“曲则有情”的格局，四。现代楼房建筑应多提倡天圆地方现6736代住宅往往使人关闭在一个单元房内。人与人8725之间不相往来，互相很陌生。淡漠而疏远，英国德斯蒙德·莫里斯曾在《0002人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园。笔笔者以为他的描述虽然有些夸张？但却不无道理、物质文明越现代化。人类便感到距自己的栖息地越远、找回原有栖息地。生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈！四合院能使大家经常在一起交流信息！互相帮助。这4378种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅,可以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方方式的渴望，因此我们应多提倡、传统的四合院！占地地面积太多，在寸土如金的现代都市很难推广，笔者以为！8808只要加以改进。在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构。还是可以做到的。其原则还是在“天天圆地方”上大做文章。笔者相信，一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场。一定会有有许多人愿意搬进去，充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣。古代大户家庭厅堂上的挂屏、每条上嵌圆形大理石，下嵌方方形大理石,俗称“天天圆地方”、。
- 中医与五行阴阳,周易八卦有关系吗，如果有算是什么关系?
- 关系大了!药王孙思邈说过不懂易的人。没有资格谈中医，张仲景的六经辩治就是根据内经结合八卦的思想提出来的！还有伤寒和金匮中的经方都是以八卦取数法来定位药物的种类和用量..... 中医三条主线： 1. 1 2 5 10 即太极-阴阳-五行-十天干 2. 1 2 3 6 12 24 即太极-阴阳-天地人-六经-十二地支 3. 1 2 4 8 64 即太极-阴阳-四相-八卦-64卦 三者1609互相联系。 最近才发现原来来中医是物理医学、算数医学、这几个特定数字很玄妙！！
- 八卦指南针八卦指南针与风水罗盘方位为什么不同
- 八卦指南针八卦指南针与风水罗盘方位为什么不同————指南针不不是出自同一厂家制造,制式形3688状有别，不同！、 。、
- 求八卦方位凶吉
- 大号美服2900分：你好！ 八卦方方位： 乾：西北！坎：正北，艮：东北、震：正东，巽：东南，离：正南、坤：西南，兑：正西， 吉凶：需要相对、比较，你有事。为何事！才与八卦相比较，才有吉凶。单纯八卦方位。何言吉凶。、
- 正确认识八卦和佛教道教的关系
- 八卦是中国的易经！佛教是印度的佛教、别混淆。小心挨喷！
- 家里男孩多，他们分别在八卦中什么方位？
- 1乾“五行为金”五行为金为天为父为首为健西北，、 2坎“五行为水”为水为中子为陷为耳正北， 3艮“五行为土土”为山为少男为手为止东北？ 4震“五行为木”为雷为长子为足为动正东。 5巽“五行为木””为风为长女为股为入东南, 6离“五行为火”为丽为火为中女为目正南。 7坤“五行为土”为土为顺-母为腹西南！ 8兑“五行为金”为说为口为妾为中女为正西、。
- 1, 先天八卦与后天八卦的关系?它们各自的用途?
- 简单点说。就是是先天为体、后天为用，要说用途，不是三2653言两语,、
- 五行关系
- 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜方面。 五行指：金、木。水、火，土！认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰、而使得得大自然产生变化？不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已。 五0341行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木，火、土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年、已经有了了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金，木。水。火杂、以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火，三曰木！四曰金、五曰土！水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦！曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性性抽象出来，推演到其他事物。4032构成一个固定的组合形式！在战战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想!且已把胜（克）。生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学！这对研究1576和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金金克木，木克土、土克水！水克火，火克金。 1480 五行相生：金生水，水生木，木生火。火生土、土生金、 五行数理: 金为七, 木为八, 水为为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性、“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性。6906“土爰稼墙”、是指土土具有种植庄稼!生化万物的特性。“金曰从革”、是金具有有肃杀？变革的特性，“水曰曰润下”！是水具0397有滋润!向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在在概念上，已经不是木。火！土，金，水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持， 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持。 指借著1457阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植植物）。火炎！泥土。金属及流水、它们的象征意6917义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏。此为为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（（1）及（3）之外,若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中中五行的完整意义， *五行：金水木木火土。 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水，水生木。木生火！火生土！土生金。 *五行相克：金克木，木克土！土克水、水克火！火克金、 *五行相窃：金窃土，土窃火！火窃木、木窃水！水窃金， *五行相溺：金蒸水、水溺木，木溺火，火燥土、土掩金、 *天干与五行!方位的关系： 甲为栋梁之木！东方！乙乙为花果之木!东方、 丙为太阳之火、南方！丁为灯烛之火、南方。 戊为城墙之土！中方、己为田园之土！中方！ 庚为为斧钺之金。西方。辛为为首饰之金、西方、 壬为江河之水、北方！癸为雨露之水，北方， 八卦所对应的五行: 金-乾!兑 乾为天,兑为泽 木木-震？巽 震为雷,巽为风 9982 土-坤？艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(1520牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬犬)相害？ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳巳(蛇)相刑! 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡鸡)与酉(鸡)相刑, 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).8103午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(,
