五行中缺水缺木的字
- 五行中缺水缺木帮我取个服装店名
- 呵呵 老板蛮讲究的吗 其实我说啊 名字这个吗响亮容易记住就好了 很多人说生意不好和名字有关 那是假的 生意不好那是经营不当 还有就是地址没选好 1355 呵呵（纯属个人意见）？
- 五行缺水和缺木怎么办
- 先排四柱 看八字中喜忌 然然后才能确定怎么办，从你提得问题来看 五行缺水与木 但八字中的喜忌不一定就是水和木 所以单从你问题来说 是不能得到合适答案的 你必须把出生年月日时报准确才好 并说明农历或公历、、 ！、
- 我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
- 这是在别人人那里看过的，觉得蛮全的。希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学和占卜方面。 五行指：金,木！水。火，土、认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙宙万物!都由木，火。土！金。水五种基本物质的运行（运动动）和变化所构成！它强调整体概念。描绘了了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金！木！水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：6456一曰水,二曰火，三曰木！四曰金！五曰土！水曰润下、火曰炎上。木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦、曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘。”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体体把握的思想，就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系、起8569了重要的推动作用! 五行相克：金克木，木克土！土克水。水克火、火克金、 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土！土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”。意思是木7346具有生长！升发的特性。“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性，“土爰稼稼墙”！是指土具有种植庄稼、生生化万物的特性,“金曰从革”、是金具5999有肃杀。变革的特性，“水曰润润下”？是水具有滋润、向下的特性，古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上，已经不是木、火。土，金。水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀子所持。 指五种物性！如尚书洪范及周子太1132极图说所持？ 指人类生活上的五种1810必须的物质条件,如左传里蔡墨所持、 为分分类学上的五种分类原则，如吕氏春春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）。火炎。泥土！金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏，3601此为萧吉所持! 以上有有关五行的六种意义!除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是是阴阳五行思想中五行的完整意义！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中、 *五行相生：金生水。水生木，木生火，火生土，土生金！ *五行相克：金克木？木克土，土克水。水克火，火克金， *五行相窃：金窃土，土窃火、火窃木！木窃水、水窃金！ *五行相溺：金蒸水。水溺木，木溺火。火燥土。土掩金， *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木。东方、乙为花果之木，东方， 丙为太阳之火，南方、丁为灯烛之火！南方。 戊为城墙之土、中方！己为田园之土。中方， 庚为斧钺之金。西方，辛为首饰之金。西方， 壬为江河之水，北方、癸为雨露之水，北方。 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎虎)与申(猴)相冲, 卯(兔)与酉(鸡)相冲？辰(龙龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，3102丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳巳(蛇)相害, 卯卯(兔)与辰(龙)相害。申申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(1737羊)相合化日月、 *地支与五行、4785方位的关系： 子(鼠)属阳水？北方、亥(猪)属阴水，北方， 寅(虎)属阳木、东方、卯(兔)属阴木、东方、 巳(蛇)属阴火。南方！午(马)属阳火。南方、 申(猴)属阳金。西方。酉(鸡)属阴金、西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土。中方！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入！侮是欺侮 相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1！金的特性? 金主义!金曰“从革”！从者。顺从！服从也。革者，变革。改革、故金具有能柔能刚。延展，变革，肃杀的特性！? 金：其性刚、其性烈。四柱中金旺者！面1030方而白骨骼清秀、体健神清，为人义气、刚毅果断。不畏强暴、仗义疏财，嫉恶如仇、有自知之明、深知廉耻，? 四柱金太过为忌者、作事鲁莽。有勇无谋、好斗贪婪。不仁不义、不及者忧柔寡断、贪淫好杀、苟刻狠毒，? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者，屈也！直者、伸也，故木有能屈能伸之性。木纳水土之气。可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性、? 木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈！温和、博爱。有恻隐之心，乐于助人。慷慨、身材修长！举止潇洒！头发浓密光亮、活泼。积极。上进心强，? 四柱中木太过为忌！则为固执！偏激！不及者懦弱！娇妒、忘恩负义、冷酷，? 3！水的特性? 水主智：水曰“润下”，润者！湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下、钻研掩藏的特性！? 水水其性聪、其性善！四柱中中水旺者！面里有神。头脑灵活。足智多谋、才识过人，应变力强语言伶俐！? 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲、诡计多端。言语激进，易惹是非。不及者身8155材矮小？面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋！心胸狭窄。? 4、火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也！上者、向上者、故火有发热温暖，向上之性，火具7142有驱寒保温之功,煅炼金属之能、 火其性急，其性恭：四柱中中火旺者？精神闪烁，积极上进。谦恭有礼，注重仪表。热情豪迈、坦诚友好、? 四柱中火太过为忌者，面红声燥、性情急躁。容易冲动！逞强好胜！易惹是非！不及者瘦尖额，妄言是非、奸诈嫉妒。有始无终。? 5。土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼，收获为。禾啬、土具有载物！生化藏纳之能，故土载四方、为万物之母。具贡献厚重之性， 土8570：其性重。其情厚，四柱中土旺者。圆腰润鼻、眉清目秀、口才声重、为为人忠孝至诚,胆量宽厚。言必行！行必果。乐于奉献兼收并蓄。? 四柱柱中土太过,为忌。性格内向。愚顽不化。生性固执、不明事理，不及者。面偏鼻低！神色忧滞！言而不信。狠毒吝啬、自私自利、不通情理， ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行，即是木、火。土、金。水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木、火！土。金，水五种9146基本物质之间的运动变化而生成的,同时。还以五行之间的生！克关系来阐释释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的、静止的！而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形态。为枝干曲直、向上上向外周舒展？因而引申为为具有生长,升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性！因而引申为具有温热，升腾作用的事物。均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化，承载。受纳作用的事物。均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性,古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁，肃降。收收敛等作用的事物！均归属于金、 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉。滋润。向下运行的事物，均归属于水、 2．事物的的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性7994相类似？则归属于木！与火的特性相类似。则归属于于火等等！例如：以五脏配属五行，则由于肝主主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化6722而归属于土。肺主8193降而归属于金、肾主水而归属于水。以方位配属五行！则由于日出东方！与木的升发特性相类！故归属于木。南方炎热，与火的炎上特性相类、故归属于火，日落于西！与金的肃降特性相类！故归属于金。北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水， ②推演法，如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土。则“肉””和“口”亦属于土？肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水。则“骨”和“耳”，“二阴5781”亦属于水, ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风。木以及2817酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性！列简表如下。 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 3．五五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生！是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用。相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说。也是属于9519正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡。故说“制则生化”、 3387 五行相生的次序是：木生火？火生土、土生金，金生水、水生木、 五行相克克的次序是：木克土。土克水！水克火、火克金！金克木， 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生生我”。“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系、 “生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子子”的关系,“生我”者为“母”，“我生””者为“子”、所以五行中的相生关系又可称称作“母子”关系，如以火为例、由于木生火、故“生我”者为木。由于火生木。故“我生9736”者为土？7061这样木为火之“母”。土为火之“子”，也就是木和火是“3771母子”!而火和土又是“母母子”、 “克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜胜”和“所胜”！即即是“克我”者是“所不胜”？“我克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金。故故“我克”者为金!由于本克火，故“克我”者者为水, 相生与相克是不可分割的两7556个方面。没有生，就没有事物的发生和成长。没有克！就不能维持其其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生。依次相克。如环无端，才能生化不息。并维持着事物之间间的动态平衡， （2）相乘与相侮，五行的相乘，相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘，即是以强凌弱的意思、五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列列的过度克制反应。 当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制3589化异常,例如：木1975过于强盛，则克土太过！造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面！也可由五行中的某“一行”1083本身虚弱!因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土土本身的不足。因而形成了木克克土的力量相对增强。使土更加不足！即称6454为“土虚木乘”、 相相侮：侮。在这里是指“反侮”！五行中中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反3558侮亦称反克、例如：木本受受金克！但在木特别强盛时！不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）！称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面。另一方面、也可由金本身的十6304分虚弱。不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮！称作“金虚木侮”、 相乘和相侮！都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克9707次序发生过强的克制！从从而形成五行间相克关系的异常!后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相0308克关系的异常、两者之间的联系是在其发生生相乘时,也可可同时发生相侮。发生相侮时、也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金，金虚时！既可以受到木的反侮，又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达！有疏泄泄的功能，木有生发的特性！故以5459肝属“木”！心阳有温煦的作用。火有有阳热的特性？故以以心属“火”，脾为生化之源。土有生化万物的特性、故以脾属“土”！肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性，故以肺属“金”、肾有主水。藏精的功能。水有润下的的特性。故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织3906之间生理功能的内在联系？如肾（水）之精以养肝、肝（（木）藏血以济心、心（火火）之热以温脾!脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳阳的上亢？肝（木））的条达！可以疏疏泄脾土的壅郁,脾（土））的运化。可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热！可以制制约肺金清肃的太过！这就是五脏相0344互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之、五行学说应用于于生理、就在于说2799明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土，脾病也可以影响肝。是土侮木。肝脾同病、互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还还可以影响心！为母病及子。影响肺、为木侮金。影响肾、为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮侮的关系!说明它们在病理上的相互影响、 3．用于疾病的诊断0057和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色!味、脉来诊断本脏病、如面见青色。喜食酸味、脉见弦象！可以诊断为肝病。面见赤色、口味苦！脉象洪，可可以诊断为心火亢盛？脾虚的病人、面见青色！为木来乘土！心脏病人、面见黑色、为水来乘火、等等、 从它脏所主的色，味，脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人、面见青色，脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）。肺病之人，面见红色、脉现洪象。为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏、用五5401行学说来分析！存在着相乘。相侮，母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青、见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉、反见浮脉。则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）、为逆！主预后不良、若见沉脉！则属相生之脉！即生色之脉（4949水生木）！为顺、主预后良好、 9089（2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾、防其传变！“见肝之病、则知肝当传之于脾、故先实其脾气”。 ②确确定治疗原则，概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾。因为肾为肝之母、所以补肾肾水可以生肝木！泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心！因为心为肝之子！所以泻心心火有助于泻肝木! 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强！补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强！必须泻之，脾土为弱。必须补之。 ③③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋4784水涵木法？是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如如培土生金法。是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗3853肝旺脾虚的一种方法， 此外，在针针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中。阴阳五行学说、常常是相互联系！不可分割的。阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生3275命现象和病理过程、 武术中。古代武术家家用金？木！水。火，土（五行）表示形意拳中的劈，崩。钻。炮！横五种基本拳法，或表示太极拳中的进！退，顾、盼，定五种步法！，
- 姓马，女孩，想问五行缺水缺木起什么名字好
- 马淋。
- 男孩,姓范,五行缺木缺水叫什么名字
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- 五行缺木缺水,但为什么说要补火?
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- 五行缺金、缺水怎么办？
- 你可以改名字、这样就可以带点金和水进去了，这个方法我觉得还是不实用，告诉你几个实用的方法吧，正所谓金能生水补金宜！你可以带金器！或者穿穿带白色的袜子和鞋!这样样就可以帮你补缺金!缺水的的问题了!
- 五行属火缺木多也缺水穿什么颜色衣服好
- 冷色、
