国学易经文化传播有限公司
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- 一般来说！国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国国传统文化与学术!那那么无疑也包括了医学，戏剧，书画。星相！数术等等、这些当然是属于国学范畴、但也可以说是国学的外延了 何谓国学。 国学是一个上世纪二十年代8953产生的名词,当时的历6572史背景不必多说，学术上的时代主题是西学东渐！此前中国2206的旧学在现代文明面前一败涂地。曾国藩继承明儒传统。身体力行、通经致用、后来又有张之洞提出“中学学为体！西学为用”，力力图调和传统与现实的阴阳关系、后来学术界兴起“整理国故”的热潮、虽然与当时历史条件8326看似不协调，实则是有深刻历史理性的。提出学习西方！“师夷长技以制夷”的魏源。当时不但提出学习西方文明、同时又提出要恢复两汉经学。这看似极为矛盾！其实正是魏源的高人之处。此后后正是在这样的基础上，才有了中西交流的合理原则， 当时国人有一种全盘否定国粹的倾向、外国来的就就是梅毒也是好的？而看新文化运动闯将之一胡适！则在介绍杜威的实践主义7283时同时讲授中国哲学史，当时的历史氛围下。国学概念产生2219后其意义内涵自然较复杂。包括传统官方民间各种学问。艺术、技艺等、但在狭义上、国学之范范围不脱经史子集四部？同时四部中又以经学为首， 今人对国学的基本看法只在形式上、乃至至觉得用文言文的就是国学？对于朴学之类几无任何概念，举例来说。治国学先从经学开始，经，古古称六经或六艺、后世经历秦火。几经辗转。乃最终定为十三经，包括括《周易》？《尚书》，《诗经》、《周礼》！《仪礼》，《礼记》、《左传》！《公羊传》。《谷梁传》，《论语》，《尔雅》，《孝经》、《孟子》、《周易9372》以占筮之书，历秦火9043而独存！没9769有被焚禁过、六经之中其他经书及六国史书之类都在焚书坑儒中被焚，后1860在汉初由官方整理寻找!从故秦博士伏生这些人那里按他他们的背诵记述重新补足,与原书4492多不一致!同时又有鲁恭王坏孔子家壁发现壁中书。及后世刘歆于秘府整理出的“古文经”、虽有经学家的今古文之争、古文家又因伪造部分经书而被被诟病，后东东汉郑玄调和今古文。又经王弼，王肃诸人，今古文之争渐弭，而一代人皆以一代之风气气解经？西汉尚灾异，故董仲舒舒等人讲公羊学言灾变,京房易学讲卦气，东汉流行谶纬、郑玄乃兼注纬书，魏晋尚玄。乃有调和儒道之努力。论四本。崇有！贵无以至有将无同之论。说《易》者多采道家之旨、南北朝至隋唐大略沿袭并整理。孔颖达笺5613注群经？为当时经学南北融合作出贡献。 宋明时易学继陈抟而有邵雍，后朱熹采易图讲易、重在义理！此时理学产生。又者经历隋唐，经学学受到禅宗影响。又进入新的境界，再有太极、气。理、性之说遍及人心！此时经学离孔子所治经已渐远！至王阳明“心学”则更是采佛家大乘精义。清朝文字1734狱大兴,考据朴学大兴。乾嘉年间间尤盛、纳兰《通志堂经解》之后！诸家整理经经学文字勘定版本、并作正义笺疏。焦循，钱大昕，阮元等为冠、 近代俞樾兼通今古文、其弟子则又启今古文之争。又有南海先生康有为作《新学伪经考》！当时章太炎！刘师培诸人、遂争演愈烈！通经学史、还须知道经学背后的政治因素！如汉代治经是士族垄断仕途的方法。注6149经便是掌握话语权？乃造出俨然春秋贵族一般的世代簪缨之巨族、在晋以后士族遂成为超越皇权的势力，至有有“王马共天下”之说, 今古文之争更牵涉到很多政治因素，如王莽3328改制等。总而言之、经学中问题错综复杂，而8667只有治经学后，才能遍及群书，治史，子。集部。例如，不通经学、不会《尔雅》、《说文解字》训诂音韵之类。就无法在文句上读懂古书。不懂《周易》象数乃至天文地理者！就无法读懂史书中各种历法天3440象灾异记载，也读不4850懂《史记》中《秦楚之际月表》之类？从而亦无法理解司马迁“究天人之际”的理论体系、不懂易学、不读《春秋》！《诗经》、《礼记》之类！就无法理解子学中的很多理论来源（因为古代文化的整理者和集大成者不是老子，墨子，庄子，而是儒家的至圣先师孔子）、 史部的的体系大致三种。一者纪传，承袭《史记》体制！如《汉书》、《明史》者，一者纪年、承袭《春秋》体制、如《资治通鉴》者、又者纪事，承袭袭《通鉴纪事本末》、如《宋史纪事本末》等、而在章诚斋眼中。六经皆史（《周易》和史之关系可参考胡朴安《周易古史0811观》）！故史部实际也是继承经经学传统,1017史笔即用春秋笔法？并采用用经学中通三统？尊王攘夷！大一统。母以子贵等观念！这是史部概况， 子部是四部中最少的的一部分，故将佛道典籍均填入子部。先秦诸子著作是子部最早来源、多归于子部杂学之属，以备与儒家参合互用、而兵农医术等应用内容在子部则列为较下之学。易学中部分阴阳五行术数之类类也在其列！如《六壬大全》。《三命通会》！《李虚中命命书》等？ 集部有楚辞。总集！别集等分类！主要收录历代文艺方面作品，这一部分由于历代作家不断更新填充而蔚为大观，如宋人著书就有数万卷、而在江陵焚书之2353后天下藏书不过才两三万卷!此部分与经学中小学（音韵训诂等）多有关联！如《佩文诗韵》等，要之、不同小学、不解平仄及古音等就不能吟诗填词作赋属文。今人文章不济多半还是小学功底不够扎实。对汉字本身感悟不深，又不能通其他几门语言与汉语对比。更显显语言能力单薄！集部文2693章可作三不朽之“立言”者，也是文0147章精华处， 3077 经史子集之外，如《《西厢记》！《牡丹亭》6697之类可归集部，又是艺术门类、也是国粹内容、国学中也有一席之位。但已非主体体脉络!今日发扬光大可以、但其实已是末业闲流。 论国学。先明国学之义，所谓必也正名乎。善哉。、
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- 我感觉。你应该简写、用姓开头！然然后你在想个!或者用繁体字、那样显得有水平。
