刘君祖易经视频
- 刘君祖的人物简介
- 1952年生，祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士，咸临书院山长、中华奉元5972学会常务理事，台湾周易文化研究会创会理事长，台湾中华孙子兵法研究6853学会副会长!在台大就读研究所期间，进入台湾奉元天德黉社亲炙世称「毓老」的前清遗老爱新觉罗·毓鋆先生、从之遍读群群经与诸子百家,毓老的启蒙奠定其日后研修传承《易经》思想之志业基础，尤其毓老3027之“不易乎世、不成乎名，遁世无闷，潜龙之德”师风深深影响其讲学论道、治经传易的生命情调，刘君祖老师平平素精研儒家学说、以传统经典阐释现代精神，尤其其深修《易经》。往往将难解的易理、以生活实例佐证解读。将《易经》义理付诸实践，从易经的角度解释阐说诸如《春秋》《尚书》《礼记》《四书》《孙子兵法》等传统经典、并旁通于佛！道，自成一派、为深奥难懂的《易经》搭建起一座方便学习的桥梁、把《易经》和现代知识巧妙妙融合会通,将“易学”生活化与现代化、！
- 刘君祖的论文集
- 1！《震用伐鬼方——大易兵法初探》 1998.11 第14届国际易学大会，台北2。《人文化成——易经中的教育思想》 2002.5 大陆民进中央首届“海峡两岸中华传统文化与现代文化研讨会”、苏州3、《见天地之心——近取诸身探微》 2002.9 第13届“周易与现代化国际研讨会”！河南安阳4！《言不尽意——大易不言之象探微》 2003.10 第14届“周易与现代化国际研讨会”。河南安阳5。《开物成务——由易经的策略思维论经济全球化4027中的中华文化》 2004.11 民进中央第二届“传统文化与现代化研讨会”、江苏淮安6、《时乘六龙——大易君王论初探》 2005.8 山东大学“易学与儒学国际学术研讨会”，青岛7，《万国咸宁——易经和合思想论述》 2005.10 民进中中央第三届“传统文化与现代化研讨会”、陕西咸阳8！《执大象天下往——周易大象传义理结构初探》2005.11 台南第二届“国际易学与现代文明研讨会”9，《知机应变》 2005.5 台湾周易文化研究会春研营！台中10。《鬼变机神——大易纵横术初探》 2006.5 第三届届世纪周易论坛!河南安阳11。《华夏又一春——由易经看文明冲突与和平崛起》 2006.5 民进中央第四届“传统文化与现代化研讨会”！甘肃天水12。《黄裳元吉——黄帝在中华文化之意义及展望》 2006.4 西安西北大学“黄帝文化研讨会”13。《诡中之诡———由易经析论孙子用间思想》 2007.6 中华孙子兵法学会首届“全胜论坛”！台湾中坜元智大学14！《复见天地之心——从抗战时期复性书院之筹办谈振兴中华之道》2007.6 民进中央第五届“传统文化与现代化研讨会”，重庆15。《高朋其事——易解尚书初探》 2007.11 台湾周易文化研究会秋研营，高雄16，《朋友讲习——易解四书初探》 2007.8 安阳周易专修学院研讨会！河南安阳17。《双壁连辉——易解春秋9169初探》 2008.4 台湾周易文化研究会春研营、台中18，《大道无形——由易经析论孙子形势虚实之思想》 2005.5 中国孙子兵法学会！苏州19、《穷变通久行地无疆——由易经试论中华文化之普适价值》 2008.10 中华民族文化促进会、苏州20，《开枝散叶。华夏一统——从易经论族群迁徙与文化发展》 2008.11 民进中央第六届“传统文化与现代化研讨会”、厦门21、《万国咸宁——从孙子全胜思想展望两岸前途发展》 2008.9 中华孙子兵法研究学会第二届“全胜论坛”。中坜元元智大学,
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- 中国神仙排名 创始元元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖,混鲲祖师，女娲娘娘和陆压道君） 9793宇宙诞生之初、有一先天混元之元灵！灵窍初开、渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器。经过过不知几世修行。元灵功德德圆满，道法得成、在漫长难耐的混沌宇宙中！创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以9197想象的孤独寂寞,仿佛，为了完成某某种约定而神秘的使命、创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门！老大鸿钧，修“玄玄清气”,老二混鲲。修“玄灵气”。老三女娲！修7114“玄空气”？老四陆压！修修“玄明气”,合之则为“清灵空明”、后人分别尊其为鸿钧老祖。混鲲祖师！女娲娘娘7976和陆压道君。 1,鸿钧老祖 收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天）。元始天尊、通天教主 （灵宝天尊34重天） 老子即太上老君，他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。3812曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清、战败败过通天教主？《2140西游记》中,他住在离恨天中、是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖、也称太上老君、 玄都大法师是太上老君唯一弟子 元始天尊 三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖！ 所收门人弟子无数、其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者。你道哪十二门人。分别是： 文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨 ）洞府：五龙山云霄洞 徒弟：金吒 宝为遁龙桩 普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ） 洞府：九宫山白鹤洞 徒弟：木吒 法宝：吴钩剑 慈航道人（后入释成佛：观音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞 徒弟：无 法宝：玉净瓶 惧留孙（后入释成佛：惧留孙佛） 洞府：夹龙山飞云洞 法宝：捆仙绳 徒弟：土行孙 玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞 徒弟：杨戬 法宝：斩仙剑 太乙真人 洞府：乾元山金光洞 徒弟：哪吒 法宝：九龙神火罩 赤精子 洞府：太华山云霄洞 法宝：阴阳镜 黄龙真人 洞府：二仙山麻姑洞 徒弟：无 灵宝大法师 洞府：崆峒山元阳洞 广成子 洞府：九仙山桃源洞 徒弟：殷郊 法宝：番天印 道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞 徒弟：韦护 清虚道德真君 洞府：青峰山紫阳洞 徒弟：黄天化 南极仙翁 洞府：昆仑山 徒弟：鹤童，鹿童 云。
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回答是：物品能放放在它应该放的地方？肯定最好！卧室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变。在变变通行事更合适的情况下，只要不影响！妨碍正常通行和活动、不影响风水、也可以放在卧室内，又如：坐北1981向南的两进铺位!我想一边封玻璃，一边安装玻璃门、请教大师，封那边！留那边做做门好,——回答是：我不在现场，不能肯定回答。只能原则回答：一！方便出入，二！根据房屋空间和和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本着合理利用空间、方便便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边、 最最后关于什么叫风水,还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心、为了不不往失败，受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰！风水水学又可称为“退步台阶学”？很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人心头的痛伤！风水的这种替人“3791找台阶”方式，从客观观上评估？也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发展的角度论，具有极大的负面面消极作用。严重妨碍、干扰个人主观努力力和奋斗，导致风水学的后果果总是失败， 为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”，明明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之！当事人“无过”、而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观。其其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱？满足某种虚9790荣心的作用、但从另一方面思考！它诱使人们们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎、重重跌跌了一跤、大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后、这位可爱的母亲对着着地头!用双脚狠狠的连蹬1113带踏了数次，0720边蹬边说：“这该死的地头！害害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”，这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声、也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些些作法的真实写照和缩影! 0116 我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 。 这口井影响祖坟吗、——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对7259于天子帝皇来说。天天处7829在高危？众矢之镝的位置、任何地方少有差错。都会万6690箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说！墓地那怕隔二！三米米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉身身碎骨！原因是0276平民百姓本身就身处渊底！再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”。风水学称为《帝皇学》！ 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟、才能感触到什么叫风，什么叫水！西北大沙漠！千里无人烟！草木不生。找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存、对比之下！中国的东南方的湿润！温暖气候条件下，一颗种子放在石头上上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道。什么是生命成成活的真正动力——那只有水、现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时间内，沙漠就会变绿洲、生机勃勃，到了高海拔地区，高原反应严重、呼吸困难！就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水，也就是某种禁忌！中国4788人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定定禁忌？中国人的特特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多多方面的因素形成？起因于习俗！起因于对某一事项的看法！起因于对某某些动植物的忌讳、起因因于某些文字。文化含义！寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小、不能太大。太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地地”等等、“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出1975日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的的归属、人的一生也像0685太阳一样光辉、归属于西方极乐世界、其它附会此禁例例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等、源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传、源于酷暑难熬。西晒房就有许多“煞”的编排。源于于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外。视野能见到的尖、角。独竖。交叉、弓射物体。石头、破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在、门，窗外视野能见的尖！角，独竖，交叉、弓射物体，石头。破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易、人人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡、5701舒服感是必定有的! 禁忌。有些是合理，科学的！有些是相因成俗！不代表全部是合理、科学、如：迷迷信的说法、怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代表普遍、怀孕期间要以安静静为主！家中不宜搬动物件和进行修建等。是有现实实例为证。但不代表在外定做衣柜柜都不可以!定做后不立即即搬入家中是可以的？有这类禁例，要区别对待，理智处理、用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理！，
