男仙风法是什么五行
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- 一!壬山丙向!子山午向
壬壬山兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金,兼癸庚子分金!
1、左水倒右!水出辛戍,为正旺向,名“三合联珠贵无价”、合杨公救贫进神生来会旺,玉带缠腰,金城水法。
大富大贵!人丁昌炽!忠孝贤良!男女高寿!房房无异、发福绵远!若得旺山肥满,旺水朝聚富比石崇。
2、左水倒右,出丁未:为自旺向、名“惟有衰方可去来”,发富富发贵寿 高丁旺!
3、右水倒左!从甲卯沐浴方消水,名“禄存流尽佩金鱼”、富贵双全,人丁兴旺!犯寅卯二字、非淫即绝,不可轻用、
4。水出巽巳方为为冲破、向上临官!犯杀人大大黄泉,伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫。痨疾、吐血等症,先伤二门、次及别房、
5!水出乙辰方。3846流破向上冠带?主伤年幼聪明之子!并闺中幼妇少女退败田产,久则败绝,
6、水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣,犯退神沐浴不立向。
7,水出壬子方!冲破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利!久则败绝,此名过宫水。有寿无财。
8,水出干亥方、名过宫水。惰过而亢!太公八十遇遇文王!即此水法、初5779年有丁有寿无财,水不归库故也!
9!水出庚酉方,为交如不及!犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年亦亦有稍利者!先伤三门、有丁无财,有财无丁、有功名者、即失血夭亡、福禄寿不齐全,死3148方消水故也、
10,水出坤申病方,犯短3685命寡宿水,男人寿短、必出寡居五,六人,败产绝嗣、并犯咳嗽,吐痰。肺痨等病症!先败三门、次及别门,凡病死二方,消水发凶相似!
11,水出艮寅方!为旺去冲生、犯虽有财。而何为小儿难养、富而无子!十有九绝。先败绝长房!次及别门,
12,右水倒左。从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步步转栏,合合水局胎向胎方出水!谓之出煞、不作冲胎论、主大富大贵!人丁兴旺,但内中间有寿短者,出幼妇寡居、
二。癸山丁向!丑山未向
癸山兼子丙丙子分金?兼丑庚子分金,丑山兼癸丁丑分金!兼艮辛辛丑分金?
1!右水倒左!出巽巳方。为正养向!名“贵3377人禄马上御街”!丁旺两旺。功名显达!发福绵远!忠孝贤良,男女高寿、房房皆发!三门九盛、并发女秀。地理中第一一吉向!
2。左水倒右、出坤方。为木向、书云:“丁坤终是万斯箱”!即此是也,发富发贵。人丁大旺!福寿双全、
3。水出丙午方、冲破向上禄位、名名冲禄小黄泉,主穷乏夭亡,出寡居,予验过无无数间有寿高者,有五,六弟兄者!有乏乏嗣者亦有乞丐者?总之穷困者多。发富者少。若未字上、再有枪刀恶名。出人横暴。争斗好勇、
4、水出乙辰方!犯退神。初3703年发丁不发财!亦无大凶、
5。水出甲卯方、初年间,或发丁!久则寿短绝嗣,退败田产、
6。水出艮寅方!主退财,小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房、次及别房!
7。水出癸丑方。犯退神冠带。不立向、夭亡败绝,
8,水出干亥方、丁财日衰、甚则绝嗣,
9、水出辛戍犯衰,不立向、丁财不发!
10!水出庚酉方、为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者、亦有不发者。或寿高!或寿短,吉凶相半、久则不利、有丁无财。
11,若右水倒左,即向上正丁字流去。名“绝水倒倒冲墓库”或当面直去?不不能百步转栏、又为“牵动土牛”。立主败绝、书云:“丁庚坤上是黄泉”即此是也、
12,丁水来朝左倒右!从壬字天3048干而去?不犯子字,名“禄存流尽佩金鱼”、发富发贵!福寿双全。但此向此水、平洋多发,山地多败!
三,艮山坤向!寅山申向
艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。
1,右水倒左!出出乙辰合三合吊照!正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法,书云:“十四进神家业兴”!主妻贤子孝,五福满门。富贵双全、
2。右水倒左。出丁未方,为借库消水、自生向!合杨公公进神水法。不作......馀下全文>>
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- 所谓寻龙!实际上就是找到山的主脉、俗称““找靠山”!一般要求山势雄伟!来龙清晰绵长。起伏跌宕、来龙绵远的、发福亦绵远!来龙短促的、发福亦短促!此外!还9699要求植被丰富,云雾缭绕、之所以要求来龙悠远绵长!是因为龙长得水多。龙短得水少,风水中以得水为上!藏风次之、因此!来龙长远的、水流也长、即所谓谓源远流长!判断龙脉的好坏,其审定标准是山脉的长远、大小兴衰。
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置!这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来。到了山水9075交会之所结穴。就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花,结果。祖山是根。龙脉是干,枝叶是护从侍卫。过峡是节!果柄是束气。穴位就是果实!瓜果是瓜藤生气之所结,穴位是龙之生气凝聚的孔窍,根深。枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果!真穴也只有真龙才可能结出、故经云:“根核若真穴不假”!
四种寻龙的方法:
一、行度寻龙
风水上把山脉比喻为龙!所谓寻龙,实际为通过龙的走向。而找到结穴之地,凡龙都有一来源发龙之处!人们称称之为太祖山,太祖3123山一般气势雄伟!崇山峻林,巍峨万仞,其山形粗恶、且风吹气散。一般不结穴。太祖山下分数枝山脉脉延伸出去!到再起顶分脉处。成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去。到再起顶4545分脉处成为少祖山,如此级级分脉!级级延伸!直到结穴之处称为父母山。如同同大树一样?有树干到树枝。再到更细的枝叶、不过。山脉的分脉、每次分枝所分出的山脉形态都不相同!丑美不一。真假各异,真真美者会前去结富贵之地。丑7865者假者则不会?
在行度寻龙过程中,首先要会分辨龙的的真假,真龙居于局内、强健有力!有护龙护砂跟随、一般来说、要结出美地!真龙也要经过分脉、过峡。剥换,束气等不断起伏,将煞气脱掉!有粗老变得细嫩!但无论怎么变,都有护龙护砂跟随、直到山环水抱。朝案相应的结结穴之处!行行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找!直找到结穴的地方,
二,星峰寻龙
为了省时省力、我们必须有选选择的去寻龙!不能漫山遍野乱走,经云:“千里来龙!但观到头一节,”我们在6059远处看到山峰星体端正,展肩开面,落脉优美。则有可能是真龙经千百里行度。到此落脉,可能有结穴的迹象。可到此山峰下求证!如在山峰下求得龙龙虎环抱。朝应相对!明堂端正。则是有穴之地。
二。抱水寻龙
《葬经》云:“山随水曲抱弯弯、有穴分明在次间,”每到一个地方。如果河流反弓或直出,一一般不须找眼?如果河流屈曲环抱!则可向环环抱方配合方法二去追寻!因龙的行度。有可能界水即止、龙止则有结穴的的可能、
此法寻龙很简单?一句话:但凡两水一交会、则有立穴的可能!干水9370流行地中?而无支流以界其际。则地气不收而立立无据矣、我们在寻龙的过程中。如果遇到小水与大水交会!则则要留意附近的星蜂、可能结结地就在附近。
四、水口寻龙
《秘诀千金赋》云:“但凡寻地。先观观水口城门!周聚关拦、内有着龙格结,落星龟蛇狮象,中4843藏上格之龙!华表扞门,定结富贵之地、北辰镇守。禁口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径!大凡所到之处、遇到水口关锁紧密,水口内又又成一堂局者,均可在局内寻找龙穴、水口有砂比无砂好,关锁周密比不周密好!乱石守水口、易于发富、龟蛇狮象守水口。易于发贵。华表,扞门守水口、则可能出王侯!北辰守水口,乃帝王之地。禁口勿言。古古语:“入山观水口”,高明的地师一入水口,村场坟地的富贵程度已知其半矣,
龙在大山之2638中勇猛非凡。就算有有龙有虎,也很容易易抱不完满而被真龙泄胎而出。其实龙龙在行进过程中!必必须经过过峡!剥换!将粗老之躯层层脱去、龙身变得光滑细嫩。直行至平洋龙水交界之处、阴阳冲合才结美地、“但看古来卿相地!平洋一穴胜千峰,”真正的好地不结穴在大山之中......余下全全文>>!
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所有外界的物质世界都是由这些特征的因缘聚合离散而表现出的,一切难终久,会合必有散。由于各物质组成的分合变化,因缘聚会,才产生了这个世界、
而光、很明显是一种亮度的反射表现。从表象上说就一定与暖性。流动性有关。从内质上看。古人没有分析过、但肯定也一样有凝聚性和固定性7642的不同比例,而现代的光子说不正是如此解释“光”吗、
其实古代的思维和现代的科技思维是两个概念。古人特别是东东方人的思维,是将事物进行归归纳而得到认识?所以有佛法的四大或中国阴阳家的五行!都是对世界上所有事物的特征提炼整理!进行归纳的一种归纳总结方法。而现代科学讲究的是分析,一切大的东西都要分析到最小最小为止才算真正认识,是一种逻辑分析析方法!
所以按照科学发展的角度说、想正确的理解古人,就既不要用现代观点去判断古代思维,也不要硬把把古代的思维抬高到数千年前就已经能够说明现代科技。
古代思想的重要性是思维的方法、认识的方法,理解事物的方法。而不是古人认识了哪些科技现象、
4.祝您的事业像马克思主义不断发展、魅力似毛7726想思想光芒四射!爱情像邓论演绎春天的故事。金钱如同三个代表与时俱进、。