钥的五行
- 朱璨钥五行属性评分
- 姓名：朱璨钥 繁体：朱璨钥 拼音：zhūcànyào,yuè 笔画：6画18画25画 五行：木金金 天格→ 07(金) → 吉 人格→ 24(火) → 吉 地格→ 43(火) → 凶 外格→ 26(土) → 半吉 总格→ 49(水) → 半吉 姓名五格评分：74.0 分、
- 羊年女孩五行缺金起名的郭琳钥(yue) 这名字好吗
- 郭琳钥 这名字好 琳：琳字的原义是指青碧色的美玉！后来也指像玉一样贵重的东西。 《说文解字》释云：美玉也，从玉林声！ 钥：锁，[钥匙]开开锁的东西， 琳表5754示美玉,琳琅！琳珉。钥表示钥匙。钥舞，天钥！意义优美。 意蕴该名字可以趣解为：“琳华 • 钥舞”！、
- 钥取名代表什么意思
- 钥是多音字一个读yao一一个读yue，
- 钥字在女孩名字拼音是读什么
- 钥 属于多音字，yuè 或者yào 用于人名时，一般读作yuè、词典里没有7033明确写出。但是我感觉这个读音用于女孩的名更加合适！好听、！
- 关于五行
- 公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：27309月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗？
- 五行 只有水土
- 出生公历：1994年12月6日0时0分(北京时间)、星期二。 出生农历：甲戌年 十一月 初3833四日 子时、 枭 印 日元 食 乾造 甲 乙 丙 戊 (日空戌、亥) 戌 亥 寅 子 五行个数(计入藏干)： 2旺水 4相木 3死火 3囚土 1休金 日主综合得分：40， 日元平和！喜用木、火(印枭、比劫)！忌仇金、土(财星、食伤)！ 丙火生于亥月，水旺，木相。金休！土囚！火死。 生于寒冷冬季！八字可适当借火调候。 八字重量： 【5两4钱】 年1.5两。月0.8两、日1.5两。时1.6两！ 袁天罡断：此命推来眉目清，诗书满腹功名成。丰衣足食自健稳。正是人间有福人，此命为人人灵巧、胸襟通达。志气高强、少年年勤学有功名、年轻欠利！腹中多谋，有礼有义。有才有能，做事勤俭，一生福福禄无亏。与与人干事反为不美,亲朋戚友！四海春风。中限限光辉门庭！逢善不欺。逢恶不怕！事有始终！吉人天相、四海扬名，成家立业！安然到老、高楼大厦！妻宫硬无刑。子息三人、只一子送终。寿元七十七，卒于春光中。 命宫寓意： ★午宫。天福星，荣华吉命、午宫之人！天生具有9366高贵的！有野心和热望的特质、并且有坚强的意志。而且经常不顾险阻。打通一切阻碍的勇气！但有时傲气很盛，而为企图图速化,出人头地、则又不愿小2825屈以求大伸，平时待人和蔼可亲。也无非笼络手段、取悦他人,便利其本身之发展！假使戒除骄态、自有成功之一日。如逢岁运不佳，生理方面,可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿。黄疸等症、 ★午宫！太阳之垣，生于此宫。其为人也！士农工商。无不咸宜。最利攻读政治！功业自自然显著、倘格局不利。可能发生心脏病， ★命宫带羊刃，且命旺无依、性情刚烈。易于冲动，应注意流年与命宫支相冲克、以防意外灾祸！如八字清纯纯不杂、七杀化印相相生且驾刃！则胆略才干。堪负方面责任。延誉四方，无论论创办新事业。或任重大之职。皆能举轻若重， 职业财运：(测适合职业，财运等) ★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植。经营木材。家具。文艺、文学。教师！作家。教育界！书店。出版社！公务界！司法、政治,医疗、宗教等。事业发展利东北。不利西南、 ★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜。如工厂，烧砖瓦！热度性5948质,放光？照明、油类、水泥。热饮餐厅。食品军界，百货、发电！演说家等！事业发展利利东南。不利西北。 ◆财星为仇忌神。求财不易！须多费苦心经营！ ★地支藏财，钱财可流住。不会虚花3969多有积蓄？ ★财星星有库!财多丰厚！发则能存、财运临之。有发发财之机会！ ★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不5832广或不好、大财难求。 ★月支偏官，积极进取、善于敏锐锐把握时机、从而掌握财势，喜欢冒险、投机的商业活动！有气魄！有赚大钱的机会，但但也容易赔本？白干一场。 ★★水为正官。个性随和！同时也很有理性！有智谋！虽然适合在工0538商界发展,不过!如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也。工商,水产等。 ★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查、侦讯！情报等工作较擅长！也适合往偏业发展、如明显！艺人、餐厅及其他靠人缘的生意、 ★华盖或文昌或空亡同正印同柱、其人可在学术界。文化界！或宗教团体有所成就！ ◆八字比劫劫或伤官为忌神!一生多遇小人！ ★★比肩或劫财为喜用！适合经营共同事业，公司、同时可添设分支机构！也可自己赤手空拳创一番事业！ ★5634命中有正印，偏印俱现者，喜于正业外。另兼他业， ★正印坐七杀、杀生印为人诚信！勤勉多得利！ 功名官运：(测官运，学业。名气，一生事业成就等) ◆月柱有官星、如能当官，年龄多在三十左右！ 6701 ★财为官之原神,今财星弱，高级职位难求、 ★月柱正印为喜用，四干无财星！文章成名。 ◆偏印逢空亡！学业或学术较难难有成？继母不利、 ★印临天乙为喜用、世世为官！ ★正印月逢。官9527居翰林(喜印)! ★杀杀印同位,心胆粗壮，运亨便有军中职、 ◆◆财星无气，为官不久、 ★月印生日无财气，乃黄榜招贤，文章显著、定登科甲！ ★时坐正官！晚岁成名。 ★词馆学堂主科名、若无官星定虚名， ◆有印无杀少威风、 ◆偏印当权。多学少成。 婚姻择偶：(测婚姻。恋爱！看夫妻状况) ★命主与属相为虎。马，兔的人婚配4155较为有利、与属相为鸡的人较不利，与属龙的人相冲，除此以外不6335必顾虑？ 【配偶方向】选在自己住宅的东北方或或西南方为佳。 ★日支为偏印配偶之人为人精明明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心。有时会漠漠视他人,对别人的错误会提出尖锐的批评！让人觉觉得过于刻薄,虽然胆量较小。偶而也很冲动、 ★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。 ★妻子身材中等，在1.6米左右上下！妻略丰满！ ★日干支相生！夫妻和睦，相互之间多有助益， ★日支为寅申巳亥。主配偶为人踏实敦厚、 ◆财3589星为仇忌神!妻子对自己没有助益、0153夫妻偶有矛盾， ◆男命印星过度，财星9330暗藏不出,婚前难有异性之朋友， ◆日坐坐七杀或枭,妻多小产。血气不调， ◆财官不显？易晚婚、 ◆◆四柱无财，僧道之命。难有妻子。 ◆日支偏印。原命局终又见偏印者，姻缘不佳。男不得贤妻。女不得佳婿！ 家庭子女：(测父母、兄弟姐妹，子女，家庭关系等) ◎头胎生女孩。 ◎观子星落宫!应生五子，此以古古法论断？现在应考虑计划生育的影响、 ◆四柱地支为酉，戌！亥，子、丑，寅中的四个。家破人亡！夫妻离散， ◆偏印在年干支，不利长亲， ◆日坐偏印，妻多小产。 体质健康：(测身体素质，易患疾病，肢体损伤等) ◆日主中和、平生身体不很健壮！偶尔有小病、但都没没什么事！ 7146 ★日坐长生？身健少病， ★柱临天月二德且为喜用！终生少病！ ★月干为正印，心地仁慈善良，聪颖健康，一生少病安全！ ◆日坐枭或枭重者、因食而疾、 1258◆下半身容易因各种伤灾、手术开刀，脓肿疮毒等在身0688体上留下较明显的疤痕。
- 陈铭钥名字吉凶
- 还要结合八字，
- 什么是五行
- 五五行是指木,火、土。金！水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识识到木,火。土！金、水是必不可少的最基本物质、并由此引申为世间一切事物都是由木，火！土。金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的！这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说说的基本涵义？ 根据五行学说、"木曰曲直"，凡是具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。"火曰炎上"，凡具有温热！升腾9287作用的事物！均归属于火，"土爰稼穑"、凡具有生化！承载、受纳作用的事物。均归属于土！"金曰从革"。凡具有清洁！肃降，收敛等作用的事物则归属于金、"水曰润下"！凡具有寒凉，滋润。向下运动的事物则归属于水， 五行学学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将3203其分别归属于五行之中! 五行学说认为、五行之间存存在着生!克。乘、侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相相互影响! 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能！说明机体病理变化、用于疾病的诊断和和治疗, 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五行之中，如事物的特性性与木的特性相近，则归属于木。而与火的特性相类似的事物、则归属于火！按照五行学说。自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行之间存在着生，克、乘，侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长！五行相生的次序是：木生火。火生土。土生金。金生水。水生木！相生关系又可称为母子关系、如木生火！也就是木为火之母，0205火则为木之子、 相克即相互克制和和相互约束，五行的的相克次序为：木克土,土克水！水克火。火克金！金克木、 相生相克是密不可分的，没有生。事物就无法发生和生长！而没有克。事物无所约束，就无法维持正常的协协调关系，只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展、 如果五行相生相4593克太过或不及？就会破坏正常的生克关系、而出现相乘或相侮的情况。相乘！即五行中的某一行对被克的一行克制太过、比如！木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时！木就会过度地克土！使土更虚！这就是木乘土，相侮，即五行中的某一一行本身太过，使克它的一行无法制约它！7991反而被它所克制,所以以又被称为反克或反侮,比如，在正常情况下下水克火，但当水太少或火过盛时，水不不但不能克火？反而会被火烧干，即火反克或反侮水， 五行学说在中医学中3989的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能、说明机体病理变化！用于疾病的诊断和治疗！ 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木！肝8691木藏血以济心火？心心火之热以温脾土，脾土土化生水谷精微以充肺金！肺金清肃下降以助肾水，这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢。即金克木、肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞、即木克土！脾的运化！可以避免免肾水的泛滥！......余下全文>>！
- 什么是五行属性
- 五行属性0780是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学！中医学和占卜方面、五行学说是汉族文文化重要组成部分,《素问》曰： "......五行者！ 金木水火土！ 更贵更贱！ 以知生死。 以决成败·" 五行：指金！木！水。火、土五种物质运动方式，古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中国中医用五行来解解释生理病理上的种种现象、迷信的人用五行推算人的命运.五行相生： 金生水， 水生木！ 木生火， 火生土！ 土生金，五行相克： 金金克木？ 木克土！ 土克水。 水克火， 火克金，，
- 什么是五行（下）
- 当然化气为物。说是五种物5789质也有道理？但不能偷梁换柱，五气乃乃是根本、 顺生逆克 顺生逆克！这个定理不知是谁提出来的、但我们在现实生活中能找到很多例子证明、那么推推理是怎么回事呢、古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一一反三！对人类与自然观察仔细、在中医里！气气顺则百病除？气逆逆则百病生,当然顺生逆克。其实犯了循环论证。春夏秋冬，自然之顺顺序也！1234！数之顺序也。顺则符合自然规律，故顺生。违反自然规律则亡、故逆克、说出来2087道理很简单？故古人云云：大道至简。金木水火。春夏秋冬皆气也！由春而夏、由夏而秋，气之流动也。自然之规律也，不可违反也！违反则则自取灭亡！这里也应该看得懂、顺生。由春而夏，故木生火。由秋而冬！故金生水，由夏而秋！是不是火生金！否也。由春而夏。阳气渐旺上升！由秋而冬！阴气渐旺下降。阳主升，阴主降！大自然也很多例子证明。升降是符合阴阳学说的、升为阳，降为阴！故阳上阴下！引申一点。男女交合。男上女下！自然之位、不要说连男阳女阴都不晓得、那么是不是女女上男下就不对,哎。又又犯了形式主义了？阴阳是二气，不是形式，气之流动。变化莫测，唯有轨迹可寻！阴阳有4062这么简单就对了？男上女下。或女上男下！不过是阴阳二气流动的两种形式而已！形式多着呢、研究这方面学学问的人就是阴阳家!古代的性保健专家！一两千年前就出现了性保健健专家!而且知识那么丰富，无所不包，中国人的性生活质量却不是世界上最好的。究竟是古人抛弃了我们！还是我们抛弃了古人！由夏而秋，因为0751有个阳极而阴！阴极而阳。阴阳转换！故不可火火生金。而有个中间转转换的枢纽、名之为土！土在中间、至此五行全。由此可见。阳极而阴。阴极而阳、也不是说变就变。而有个0445变化的过程。这个过程很好理解！因为为火为太阳!变成的是阴之始！但接下来的金是少阴，不是阴之始，由阴之始到少阴！肯定有有个过程？故先火生土！土再生金、而且是由阳变阴！阳主生，而阴主亡！阳主进、阴主退。顺主阳、逆主阴，故由火到金才有火生土，土生金、而由水到木，只有水生木，无中1598间土的转送、火变金。全赖土之功！阳变阴、本为逆。因为有了土、就火生土！土生金，顺生了、阴变阳，本来就是顺、故水生木、这就是五行相生的原理。五行行相克一样的道理？这些在中医里都是很基础的部分。中医辨五行，就是辩五气。辩五气、远远比这里讲的复杂高深、毕3466竟那是一门学问。这里只是告诉你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流流动轨迹, 五行与太极 金为阴（克火之阳柔。合土之阳刚），水，木为阳（生水1262之阳刚！补木之阳柔）、相生。相克能相辅，刚柔结合能协和。刚柔结合。相控相补， 水为9211阴（克土之阳柔!合金之阳刚），木。火为阳（生木之阳刚，补火之阳柔）！相生、相克能相辅、刚柔结合能协和。刚柔结合，相控相补！ 木为阴（克6276金之阳柔！合水之阳阳刚），火，土为阳（生火之阳刚、补补土之阳柔）。相生。相克能相辅。刚5701柔结合能协和。刚柔结合！相控相补、 火为阴（克水之阳柔。合木之阳刚）。土、金为阳（生土之阳刚！补金之阳阳柔）？相生、相克能相辅。刚柔结合能能协和，刚柔结合，相控相补！ 土为阴（克木之阳柔，合火之阳刚）！金，水为阳（生金之阳刚、补水水之阳柔）！相生。相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合，相控相补、综合而论、各场合为人之道。也尽赘述其中、如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域、则内容会非常深刻而有社会实用价值。唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识、且一定要要与12星相。12生肖。以及网络流行常6194见的几元答案心理测试题区分开来,前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识。而后者则是为了方便区分人群为目的、简单从形式主义上简单作的算命类推论、 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物、其主要的思维方法是按2721照"五行"的特性！根据事物的不同性质，作用和形态、采用"比象取类类"的方法，将事物或现象分为五大类、分别归属金，木！水、火，土五行之中，并根据五行之间的相互关系及其规律、说明各类事物或现象的联系和变化、在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系，原始4929的五行物质元素说,上升为五行学说之后！基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事0905物属性的抽象概念来应用？五行各有其不同的特性。即"水曰润下。火曰炎上！木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑"，意思是说。木具有生发。条达之特性，火具有炎热。向上之特性，金具有敛肃。变革之特性、水具有滋润，向下之特性。为此！根根据上述特性，采用"比象取类"方法、3730便把需要说明的事物或现象！朴素地分成了五大类！将相似属性的每类事物或现象、分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上，运5351用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化， 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人体的脏腑组织！生理活动。病理反应。以及与人类生活活密切相关的自然界事物作了广泛地联系、 （1）以五行之特性、说明五脏脏之功能？如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄、水性滋滋润下行，肾藏精而主水！因此、肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此， （2）形成了了以五脏为主体！外应五方！五季。五气等，内联五脏。五官、形体，情志等的五个功能活动系统。 （3）此五个功能活动系统？说明了人体的的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木、肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里、开窍于目，主筋、主怒，在病理上易于化风等，应当指出上述是该表横的的联系,若从纵的方面来看！则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系、 五五行归类的意义 五行属性归类？主要用于概括括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直！有生发之特点。而肝性柔和舒畅且主疏泄、又主升发之气。故肝属木、火为阳阳热之象!有上炎之性。而心为阳脏主动！心阳有温煦作用！故心属火，土为万物之母！有生化。长养万物之特性、而脾脾能运化水谷精微,为气血生化之源，后天之本。故脾属土！金有清肃。收敛特性、而肺主呼吸，主肃降，故肺属金。5052水有湿润下行之特性？而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外、故肾主水。中中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统。从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应，相互影响的关系、而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系、从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系。用以解释某些病理理现象、并指导疾病的诊断和治疗、例如、脾属土！故与五官之"口"、情志之"思"以及季节之"长夏"。气候之"湿"！不仅存在着某些生理上的内在联系。而且在病理上也能得得到某些反映和验证，如口甜、可反映脾湿蕴盛等， 五行与四季0740（五行旺相休困）1!春木旺。火相、土死！金囚、水休，2，夏火旺。土相，金死，水囚、木休！3，秋金旺，水相。木死。火囚、土休。4！冬水旺。木相！火死，土囚，金休。 基本规律 五行的相乘、相侮 相乘与相侮！是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘、即乘虚侵袭、侮、即恃强凌弱、相乘、即相克的太过！超过了正常制约的力量。从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌凌其弱、二是乘袭者亢极，不受它它行制约，恃其强而袭其应克之行！ 应当说明、“相克”与“2392相乘”是有区别的、相克是正正常情况下的制约关系。相乘则是正常制约关系系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象，在人体！则前者是生理状态！后者则为病理状态、 相侮！即相克克的反向！又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况：一7082是被克者亢极!不受制约！反而欺侮克者、如金应克木、若木气亢极，不受金制！反而侮金。即为木(亢)侮金，二是克者者衰弱、被克者因其衰衰而反侮之!如金本克木！若金气虚衰，则木因其衰而侮金！即为木侮金(衰)、所以说：："气有余，则制己所胜而侮所不胜！其不及。则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"即是说，五行若某一行之气气太过!则对其所胜(我克)之行过度制约、而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克，若某一行之气气不足？则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者！即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺！每因肝气气郁结,气急上逆。化火灼肺、而见咳血、则为木火刑金(即木旺侮金)，肝郁气滞，影响脾胃消化吸收、则为为木郁乘土!湿热型高血压！9756多因湿热困脾,引发肝失疏泄！肝阳亢逆、则为土侮木、至于金乘木(虚)证候！临床5358则为少见， 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想！ 水知识：对事物的一种具体理解。 木善良：对事物的一种内心的反应！ 火真诚：基于内心反应的一种行动！ 土分析：在行动过程中的一种分析， 金生水、水生木。木生火！火生土。土生金，构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划，构想！ 五行与与儒学 偶感而发！五行对应儒学的仁义礼智信、缺一不可。相生即相克、古人真是伟大，请各位认真思考仁义礼智信与五行之后，相信6131各位会有很幸福的人生、五行与地理五行学说里。南方属于火，东方属于木，北方属于水。西方属于金、土掌管中！协助金木水火的平衡！所以都说““买东西”不说“买南北”!实是买“金！木”！不买“水、火”。这是因因为“水,火”无形。“金、木”有形。 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式， 春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木5381生长茂盛、树木木的枝条向四周伸展？养料往枝头输送、所以春属木、 夏天属火、代表气体向上的运动方式！火的特点就是向上。夏天各种植物向上生长。长势迅猛！所以夏属火． 秋天属金、代表气体向内收缩的运动动方式。金的特特点是稳固！秋天收获！人们储储蓄粮食为过冬作准备！树叶凋落！所以秋属金， 冬天属水，2884代表气体向下的运动方式！水往低处流。冬天万万物休眠，为春天蓄积养料！所以冬属水． 因有四季而有四行！但夏天和秋天之间要有过渡段、因此便有了土、土代表气的平稳运动！五时( 秋春冬夏长夏)！五行与时辰 时辰是中国古代的一种计时方法。24小时共分为12个时辰。从晚上11点开始！与12属相相对应： 子、丑、寅。卯，辰，巳、午、未，申！酉！戌、亥。 按按五行来说： 寅,卯！辰属木，主宰春季。代表东方， 巳！午，未属火、主宰夏季，代表南方， 申，酉！戌属金。主宰秋季！代表西方、 亥！子。丑属水！主宰冬季。代表北方。 辰、未，戌、丑单个而言都属土。代表中方，主宰四季最后一个月！代表四方。 五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》、今人多理解为： 木的特性：日出东方！与木相似、古人称称“木曰曲直”、“曲直”、实际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上8968向外周舒展？因而引申为具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木， 火的特性8926：南方炎热,与火相似,古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具有温热，上升的特性。3840因而引申为具有温热。升腾作用的事物！均归属于火！ 土的特性：中原肥沃，与土相似！古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化。承载、受纳作用的的事物,均归属于土！故有“土载四行”和“土4880为万物之母”之说， 金的特性。日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革””的意思？引申为具有清洁！肃降！收敛等作用的事物！均归属于金、 水的特性：北方寒冷！与水相似、古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉，滋润。向下运行的事物，均归属于水。第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、 五行的性质应从“平气”。“不及”、“太过”三方面考虑！平气时。木曰敷和！火曰升明！土曰备化。金曰审平！水曰静顺，不及：木曰委和。火曰伏明、土曰卑监，金曰从革，水曰涸流，太过：木曰发生。火曰赫曦。土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍，从从这三面考虑之后。才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解！对人体能力的不同理解。正是中西医学的差别所在， 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则，疑为荀子所持、 (2)指五种物性！如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。 (3)指人类生活上的五五种必须的物质条件？如《左传》里蔡蔡墨所持、 (4)为分类学上的五种分类原则、如《9981吕氏春秋》所持, (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种““存在形式”!如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持， (6)指木材（植物）。火炎、泥土，金属及流水。它们们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义，除（（1）及（3）之外、若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义， 五行物象归类 五音：宫，商、角、徵、羽、 五脏：心、肝、脾、肺！肾。 五味：甘！酸，苦、辛，咸。 五方：南。东！中方。西。北、 五色：赤、青，黄，白！黑、 生克关系概述 五行、是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律，其中： 五五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系， 金克2502木（物理上很容易理解，简单的助记就是哪个更坚硬。就胜过软一点的），木克土，土克克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）？水克火！火克金（用道德经话来说：“天天下之至柔？驰骋天下之至坚。无有入无间”）。 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木!木生火，火生土，土生金、金生水！ 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学学键连接模型（结构论）！称之为超稳态结构模型。 正因如此，我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律、又正如《道德经》所说：“不出户、知天下、不窥牖！见天道，其出弥远。其知弥少，” 中医4281五行基本概念 五行,是指金，木！水。火、土五类物质的运动！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变变化规律， 凡具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木 具有温热。升腾作用或性质的事物，均归属于火， 具有承载、生化！受纳作用的事物、均归属于土， 具有清洁！肃降。收敛作用的事物。均归属于金。 具有寒凉。滋润、向下运运行的事物，均归属于水， 五行行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互互关系,认为任何事物都不是孤立，静止的、9167而是在不断的相生,相克的运动动中维持协调平衡的， 这一3187学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来分析研究机体8235的脏腑！经络。生3195理功能的五行属性和相互关系!以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又又具有指导临床的实际意义、自古以来。中国9385先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系来认识！解释生理现象。尽力适应内部自自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病、治病！取得了无比丰富的经验和成果。 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木，与火的特性相类似、则归属于火等等，例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木、心阳9346主温煦而归属于火，脾主运运化而归属于土!肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行。则由于日出东方，与木的的升发特性相类，故归属于木，南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火，日落于西！与金的肃肃降特性相类、故归属于金。北方寒冷、与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法：如肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火。则“脉”和““舌”亦属于火,脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金。则“皮毛”和“鼻””亦属于金，肾属于水！则“骨”和“耳”。“二阴”0754亦属于水, ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关。对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有疏泄的功能！有“木”生发的特性！故以以肝属“木”,心阳有温煦的作用！有“火”阳热的特性，故以心属“火”、脾为生化之源。有“土”生5595化万物的特性？故以脾属“土”！肺气主肃降。有““金”清肃，收敛的特性！故以肺属“金”！肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性。故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在在联系？如肾（水）之精以养肝，肝（木））藏血以济心、心6793（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微微以充肺？肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳0483的上亢、肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥。肾（（水）的滋润？可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境境之间相互联系的统一性!说明脏腑间的病理影响如肝病可以以传脾，是木乘土，脾病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病！互相影响！即木郁土虚或土土壅木郁？肝病还可以影响心！为母病及子，影响肺、为木侮金，影响肾，为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味。脉3532来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为肝病。面见赤色。口味苦。脉象洪！可7258以诊断为心火亢盛！脾虚的病人！面见青色。为木来乘土！心脏病人，面见黑色、为水来乘火！等等。 从它脏所主的色。味，脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色，脉现弦象！为肝病传脾（木乘土），肺病之人。面见红色，脉现洪象！为心病传肺（火乘金），五脏中中任何一脏有病,都可以传及其3743他四脏？用五行学说来来分析,存在着相乘！相侮！母病及子和4206子病及母四种传变关系！从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青。见弦脉！为色脉相符！如果果不见弦脉。反见浮脉。则属相胜之脉！则克色之脉（金克木）。为逆，主预后不良。若见沉脉，则属相相生之脉！即生色之脉（水生木）。为顺！主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏脏疾病的传变？如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变，“见肝之病！则知肝当传之之于脾!故先实其脾脾气”。 ②确定治疗原则？概括6446为“补母泻子”法、即2132“虚则补其母。实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾、因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木！泻子、是针对具有母子关2016系的实证而治疗的、如肝实泻心。因为心为肝肝之子！所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克克者之强，补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱、必须补之、③制定治疗方法，药物治疗疗方面、如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土土生金法、是用健脾益肺肺的方法、适用于脾失健运而1162肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外、在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒，是因为悲为0746肺志属金。怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中、阴阳五行行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里、又又属筋骨和四肢，过旺或过衰, 较宜患肝！胆,头。颈，四肢，关节。筋脉、眼, 神经等方面的疾病、 火：心脏3239与小肠互为脏腑表里？又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰, 较宜患小肠。心脏、肩。血液。经血、脸部、牙齿。腹部、舌部等方面的疾病！ 土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统，过旺或过衰。较宜患脾，胃。肋！背、胸、肺！肚等方面的疾病。 金：肺与大肠互为脏腑表里、又属气管及整个呼呼吸系统？过旺或过衰！较宜患大肠，肺，脐。咳痰！肝，皮肤、痔疮。鼻气管等方面的疾病。水：肾与膀胱互为脏腑表里！又属脑与泌尿系统。过旺或过衰！较宜9023患肾,膀胱,胫，足。头,！肝。泌尿。阴部，腰部，耳、子宫、疝气等方面的疾病， 临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木、火、土，金、水五大类！同类类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝，胆，目，筋、怒、青。酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”！“肝主筋”！“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等。望诊时。青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色0336多属肾虚! 用药时、酸味入肝。苦味入心，甘味入脾。辛味入肺，咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：7956即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系、例如某一一脏有病,既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过过生克关系传到另一脏，“见肝之病！知肝传脾。当先实脾”，“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具具体应用！ 而五行之中。火的攻击最强悍！水的缓和能能力最好,木的治愈能力超强、金的冲击4071能力最强？土的防御能力最好。、
