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五行长生掌诀

五行长生掌决用来算什么,
   可算兄弟姐们等多少,
谁有“十干长生顺逆掌诀图”? 50分
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求``中六壬天罡掌诀
  霍斐然整录   《天罡掌诀》整录缘起   余年十二岁,从叔父学会“小六壬”。测小事每每偶中!甚奇之、更欲深其术。谓有天罡掌诀者、春节去趟表叔家。赐拜年钱,去下浩书架、购得《玉匣记》木刻本。中有《天罡掌诀》,由于文化低微,苦莫能读!矢志不移、枯燥反复!以期4852读懂学会,就中“退一位起天罡”之说。与定“孟仲季”之法、经苦心思索!终不能懂,时近三年、十四岁失学、去重庆和平路亚华服装号学缝纫。常用“小六壬”测天气而常偶中!店中得有“霍神仙”之混名!一日、有师叔自长生桥来、长是不速之客?偶于闲叙之中!提及“天罡掌诀”中退一位起8794天罡之说为难题,师叔云:何难之有!于是一一点破!豁然贯通。想不到“踏破铁鞋无觅处。得来全不费功夫”。    十四岁学缝纫未成!十五岁改学印刷于渝陕西街宏利生印刷纸庄,直至1949年“9.2”火灾后迁南岸黄桷垭分店,解放后迁至望门二府衙!邻舍有王寿寿安老中医!年已古稀,颇蒙青睐。畅述古学,受益非浅。他亦通天罡掌诀!一日、他入诊所内。倒杖。令我射覆。既中、又入用碗盛水再令射之,两次皆中,于是他尽9978刮目相看!对我十分器重!并秘授金液练形7830坐功下手法!望吾健身长寿、7123限于环境条件!浅尝辄止,有负师愿!空费指点、愧对王老之期望也,怎不令人泫然。   文革间,破四旧、民间旧文物已荡然难存,仍有嗜爱者。密藏不露!又于1976年11月14日?复得“天罡掌诀”手抄资料于夏君明诚手中?欣得古宝,勤而录之。密藏参考。光阴似箭,不觉8965已逾20年也?今清理旧书0427复得旧宝,不忍毁灭、故再整录,用传同好。其玄机之奥微,可供验证,并望不断创新而总结提高、为人类文化生活增添乐趣。余愿足矣!   霍斐然于通天宝座   1997年10月31日   《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀   诸葛武侯传 霍斐然校录   诗曰:   天罡诀法少人知、1371贵人专用六壬时,   胸中有术真堪羡,掌上藏机尽出奇!   登明神后兼大吉!须将此位以为期、   若逢子午并卯酉,便是神仙覆射期,   霍斐然解说:“天罡”者、北斗七星斗杓也,居辰宫!辰为天罡!巳为太乙,午为胜光、未为小吉,申为传送、酉为从魁!戌为河魁,亥为登明!子为神后。丑为大吉。这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。十二神4940还有寅为功曹。卯为太冲两将神未采用!大六壬采用的是十二将神,天罡掌诀只采用十大将,又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上、即作为判断根据!登明遇上子午卯酉为天罡加孟、神后遇上子午卯酉为天罡加仲、大吉遇上子午卯酉为加季!而子午卯酉本辰属四仲,因而天罡7017掌诀属“六壬”类!可以名之曰:“中六壬”。   掌诀式:   起月例   正九寻牛五月鸡?二八须从子上随!   三七都依亥上起。四六还须戌上移。   十月十二寅上数。十一当从卯位推!   月上起初一顺去,吉凶掌上辨灾危。   霍斐然解说:余初学此诀。熟读之后方发现其有捷径!即依次轮数。至卯酉而返!因天罡北斗循北天环行而不至南方故也。   起十8351将   天罡?太乙,胜光、小吉!传送,从魁,河魁、登明、神后。大吉、   从月起日!日上起时。9885时上退一位起天罡!太乙、胜光、小吉、传送。从魁!河魁、登明,神后。大吉,最末三将为准!登明遇子午卯酉为天罡加孟,因登明本辰在亥、亥属“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉为天罡加仲!因神后本辰在子!子属“子午卯酉”四仲故也,大吉遇子午卯酉为天罡加季、因神后本辰在丑。丑术“辰戌丑未”四季故也,   应用举例   凡遇有人来占筮,急口报一个时辰便准,不可待时!待时则不灵矣、假如正月初三、1002有人来说个辰时。就按“正九寻牛五月鸡”的口诀!正月在丑上起初一。寅上初二!卯上初三,又从卯上起子时、辰上起卯时,巳上起寅时。午上起卯时、未上起辰时。到此为止,就从未上退一位到午上起天罡。未上是太乙!申上是胜光。酉上是小吉,戌宫传送,亥宫从魁,子宫河魁。丑宫登明、寅宫神后!卯宫大吉。到此为止、大吉落卯上。按大吉属季,照天罡加季吉凶论之。   登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥,登明属木。木长生在亥。亥卯未三合木局、数主一。五。七。三数。神后临子午卯酉9195为天罡加仲、四仲为子午卯酉!神后属火、火长生在寅,寅午戌三合火局,数主二,四、八三数,   霍斐然按:木数主一五七,火数主二四八!金数主三六九、其数之分配已尽、其十位者!十一、二十!三十……百千万等2036数亦尽其中?但人灵活用之?然于数序之排列似乎又8312当以木数作一四七!火数作二五八、金数作三六九!较为顺9433序灿然、如图列之:   木数:一五七   火数:二四八   金数:三六九   若更作:木数:一四七   火数:二五八   金数:三六九   岂不条理井然?顺序通畅,何故要将木火二者之中数互易呢、必因经验证明、以此为验、其数理之因当是火不能独存,必赖薪传!因二木中1247有火数,火中有木数。得契自然0307之应欤。《小六壬》中、“太安!小吉”之木数亦为“一五七”,“速喜”之火数亦为二四八、仍为木火中易之数列!可知非为随意排列以求整齐尽一。实乃应用经验总结也,   《天罡掌诀断辞》   一。占久雨不晴:   天色昏昏几日连、天罡加孟只加然。   加仲定知云自散,若逢6104季位雨绵绵!   二!占久晴不雨:   天罡加孟雨淋淋。加仲之时半晴阴。   若果加季红日照。青天万里见无云。   三、占求财有无:    欲谒尊官何所宜,论来掌上便能知。   天罡加孟难求得、临仲先空季许之、   四、占拜谒贵人:   贵人欲见定虚真、天罡加孟不见亲、   加仲临之需等候,加季还周路急人,   五。占交易成否:    成交买卖两无凭!论来加孟定难成!   加仲纷纷防口舌。若逢季上便安宁,   六!占探亲在否:   越将此时仔细穷,天罡加孟在宅中!   如逢仲来季必晚!此时便便闲要虽功?   七,占行人不来:   行人出外不知来。但将掌上仔细排,   天罡加孟犹未动!临仲中途季便回。   八,占出行吉凶:   天罡1423加孟大吉昌?加仲出行防祸殃,   加季之时多平稳。君须依此定何方!   九、占行人去否:   行人不知去与无!天罡加季已登途,   若置四仲才方去,加孟淹留未出屋,   十。占词讼吉凶:   欲问官非吉与凶,加孟无理两和平!   加仲依然宜笑破,季时还许不分明!   另作:加仲无喻且笑彼。季上淹留我必赢!   十一,占找宿吉凶:   借问前村有店无!加孟之时得好店,   仲重华堂请自享。季临恶贼夜穿窗!   十二、占船在岸否:   天罡加孟船在岸!加仲之时船正来,   若逢季时须等候、君须依此作安排。   十三。占三叉路口:   天罡加孟左路通!加仲中间且相逢,   加季之时行右路、行程安稳去无虞!   十四。占请客来否:   久请宾客未见踪、华宴须置孟临空!   若逢仲上中途遇。季上加之喜笑从、   十五,占买卖利否:   经营利息有与无。临孟推求意不如。   加仲得平季满意,君能依此莫踌躇、   十六、占行船安否:   行船安否问原因,加孟无风主太平,   临仲有风宜仔细,季上风流水上行!   十七!占讨债得否:   索债未知通不通!天罡加孟定成空。   若临四仲犹堪讨。加季钱财更主丰。   十八。占生产男女:   天罡加孟是男形!加仲之时0981定女临?   若逢季上定难产!急须求神保其身!   又作:季临子午为男、临卯酉为女,   十九!占身体病状:   天罡加仲淹缠重。加仲轻轻莫发愁、   加季须凶终得好,急需作福保无忧。   二十,占何方得1079病:   加孟河神在西南,加仲西北外灵来!   季上东方家鬼索!7865连忙求谢保平安!   二十一、占问病男女:   问君病者什么人、罡孟5044阴阳父子真!   加仲定知是女病。时逢季上妇人身、   二十二,占猎物左右:   加孟东南在左边。加仲西北右相连,   居中在地因加季!任与千金莫乱传,   亦作:加孟在右!加仲在左。加季两手有、   二十三。占猜物虚实:   半虚半软孟中观!0525实物还来仲上安!   虚实皆当加季上,虽然二物一般看、   二十四。占猜物单双:   天罡加孟不成双,加仲其中两个藏。   有单有双季上析!不然有双在中央!   二十五!占手中何物:   天罡加孟青与白。加仲红赤定无差!   加季之时必黄色,天罡方信是堪夸。   亦作:加仲赤黑定无差。   二十六!占失物何方:   加孟东方急去寻。仲时西伴已迟音,   季逢东北无踪影、教君从此莫生嗔、   亦作:   加孟南方急去寻!仲时东畔已迟音,   季逢西北无踪影。教君从此莫生嗔、   二十七、占遗失物品:   天罡加孟终不得,加仲五十里中游。   加季之时五里内,时辰若误不需求,   二十八、占物品仰覆:    天罡加孟定是仰、加仲侧倒不须疑。   加季之时必然覆?君依此断莫差驰、   二十九!占杖倒立否:   天罡加孟杖必直,加仲倒地定无疑!   加季之时是斜倒、教君方信此二时。   三十, 占盗贼:   家中遗失要求真、孟是男3900来并眷亲。    加仲妇女并邻里,季3361上良朋小口人。   三十一,占鸦噪:   天罡加孟防口舌!加仲宾主两相宜,   加季须忧三四日、灾危纵有自分离、   三十二!占音信真假:   天罡加孟定为真。加仲之时半真同、   季上之时不是实、君须依此莫猜疑、   三十三、占过深山:   大凡君欲过深山!天罡加孟有难关!   君逢仲时遇恶贼,加季之时道路难、   三十四!占大水无渡:   无桥无渡一横河。加孟河深不可过、   边浅中深8822固是仲,不深堪过季时歌。   三十五、占眼跳:    天罡加孟祸非常!若无丧事主灾殃、   如临仲位亲朋至。加3938季求财大吉昌,   三十六!占耳热:   掌上推排到孟时!必然有客到吟杯!   损财遗失因逢仲!内外求和季上宜!   三十七。占酒好否:   天罡加孟美非常!加仲酸甜味可当。   加季之时无好味,君能依6322此知腹肠,   三十八、占文书:   文书之事最难量。8697加孟未动有重张!   仲时属托为中声!季上文书又不祥,   三十九。占婚姻:   人来若问婚姻事!孟上必然阻滞多!   唯有加仲3933成又破、季上之时最合和。   四十、占碗中有水无4600:   天罡加孟水不满。加仲之时水不多,  3362 季上之时必无水!君须依此必无说,   四十一!占家中酒有无:   天罡加孟必然无。加仲有酒不盈壶!   若逢5372季时多有酒!定然酒食有丰余、   四十二,占赌博:   赌博休夸我艺精、天罡加孟赌无心。   若逢四仲此见胜、加季场中独逞能!   四十三、占逃躲何方:   回避他人是与非!孟东为9830吉仲为西。   要知南北加之季!此是仙人隐迹机、   四十四,占官事急慢:   要知事务孟中休,生计如风仲上求。   半急半迟还是季!4513神仙妙诀至微幽!   四十五!占鼠鸣:   半夜鼠子百般音!罡加四孟有财临,   加仲之时防口舌、如逢季上恶人侵,   四十六!占借物肯否:   借物未知有与无、天罡加孟必然无,   若然仲上迟还借。加季空回定不虚、   四十七、占捕猎:   巡山畋猎事如何。加孟空回受折后,   到3975仲之时应得少,天罡加9538季定然无!   四十八!占迁居住宅:   迁居谁明宜不宜,天罡加孟保无危。   时加仲上休言吉,守旧平安是季时!   四十九!占对问有罪无:   欲问官非两对昭!时逢孟上有煎熬。   如逢仲吉休疑虑?两下平平季上交?   五十, 占捕鱼:   今日鱼虫事若何、天0369罡加孟枉张罗,   若逢四仲无多个。遇季方知得胜多!   五十一,占时能:   天罡加孟4260费心勤?无尾无头不入罡。   临仲防人赊物去!季时0764财到得千金!   五十二、占天几时晴:   欲占天雨几时晴,便将月朔望登明!   上天丙子是晴日。巳午加临天始晴、    一作:上旬丙子是晴日   按:此另有推算口诀,原书不详。读者注意,   天罡总论第八登明断词   遇八占官词进身?文书谋事主光荣、   行人未至病无恙。病者虚惊失福平。   家宅安和财运少、经营若开后还成,    东南失物宜寻觅、若问婚姻事不成。   天罡总论第九将神后断词   遇九占官俱不利、文书谋望枉劳心。   行人尚在途中遇!若7232问灾危泪下沉?   家宅安和荣遇吉,在家5191失物在东寻?   经营买卖俱如意、惟有婚姻不遂心。   天罡总论第十将大吉断词 5293  遇十占官事本凶,文书吉利晚回营?    遗财失物俱西北!若问行人总起程、   家中有灾兼口舌!病人不吉见其惊!   求财买卖全无利、只存婚姻百事春、   以上所占、无不应验。但值空8194亡日时占之!则为不利也!一曰若值空时则不验也、   空亡日时:   甲子旬见壬戌癸亥日及戌亥时!   甲戌旬见壬申癸酉日及申酉时。   甲申旬见壬午癸未日及午未时、   甲午旬见壬辰癸巳日及辰巳时!   甲辰旬见壬寅癸卯日及寅卯时、   甲寅旬见壬子癸丑日及子丑时。   天罡歌诀六壬时、仔细推详掌上移、   祸福定知凶与吉。失物吉凶准无疑、   手中判定生和死、成败皆知凶与危!   先生此数真堪羡。有与人间急报知、   校录后记   霍斐然   《天罡掌诀》录自许逊《增广玉匣记》木刻本!就中错讹之处颇多。能以己意更正者更正之,不能更正者,仍照旧式录之、   天罡诀法、是“法天则地”之应用!是先哲的发明。虽然发明者不一定是诸葛先生!但非等闲者所能、其法比大六壬简易。但仍属六壬类式,“六壬”而有“大六壬”,“小六壬”“中六壬”之分。此天罡掌乃“中六壬”之类也。此用“孟仲季”概率事物。用地支十二辰作框架,8485天地盘自在其中、用“三分法”与“四分法”相结合,落实分析事物、简妙周到、归于掌中,此古哲之智慧。妙不可言,    “孟仲季”者!“三分法”也、“三分法”者如上中下。左中右、正反合、吉凶平。来去停、现在过1193去未来,生死病等等,“四分法”者、如春夏秋冬、行走坐卧!存住空坏。衣食住行等等!“三分法”以其“孟仲季”定之!“四分法9807”用其“子午卯酉”定之,则事可错综占见也,例如第六占“探亲人不在”得天罡加孟!假如落在子位上,可按“四分法”分析,“行住坐卧”,子位当是卧,可推理为在“睡觉”,其他可以按其概率推之,   大六壬所占“孟仲季”之法?是用月将加用时?视天6257罡(天盘辰宫)加于地盘之位以寅申巳亥为加四孟,子午卯酉为加四仲!辰戌丑未为四季!十二神将,名有所主!就中学问颇深渊有趣,有趣者可不断进行深入探讨!从实践中寻觅乐趣、、
十二长生的幸卯
  那要看是什么天干,各天干是不同的,下面我以甲木为你标出天干十二运:   亥长生、   子沐浴、   丑冠带,   寅临官、   卯帝旺、   辰衰。   巳病。   午死!   未墓,   申绝!   酉胎、   戌养、、
五级铭文长生对后羿有用嘛
  技能连招:对战时先用二技能减速、然后利用一技能迅速叠加被动。大招可以在开团前释放!也可以用来追击逃跑的残血敌人!召唤师技能推荐:闪现。后羿是缺乏2027位移的英雄,闪现能在关键时候让后羿躲开敌方英雄的攻击!延长生存1407的时间,打出更多的输出?推荐六神装: 影忍之足、破甲弓、无尽战刃!破灭君主,纯净苍穹、贤者的庇护。
十二长生的“长”怎么读
  长生 读zhang 有生长之意 十二长生 是五行属性在十二地支中的十二运势阶段 内含有五行生克制化之理 分长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养十二势 命理之学用的是十天干 天干内有五行 而且分阴分阳 而纳甲筮法 直接就是五行浮   如水长生于亥 然后顺排 其余五行属性如此 长生也单称生   火生于寅   金生于巳   水土生于申     而命理则用天干 天干中有分阴阳   如甲木生于亥 则乙木生午 所谓阳生阴死 阴生阳死 阳干所生之位为阴干死位 阴干所生之位 为阳干死位 其余天干亦如此、
八字中的长生
  你好,   在看八字时经常会遇到“干支生旺十二神”、天干生、旺!死,绝等一些专业词语。   地支长生:子水长生在申、卯木长生在亥,午火长生在寅!酉金长生在巳,   天干的生旺死绝十1300二神是在地支藏干中体现出来,如甲木、4327长生在亥(与卯木同)、丙火长生在寅(与午火同),壬水长生在申(与子水同),庚金长生在巳(与酉金同),   还有旺!死。绝等十二神!需要慢慢的学来!、
长生位是啥?
  那是港话 按我们内地的说就是坟墓的位6858置     我们仔细阅读《葬书》的内容?就会了解到。所谓“风水之法?得水为上!藏风次之”,有地形、地势方面要求的,这就是在选择墓穴时所讲究的“左青龙,右白虎!前朱雀,后玄武”的“四象”,今天,我们在南方(特别是江西省的一些地区)能看到的“椅子”坟?“椅子”是5661指左右有“扶手”!后有“靠”的“太师椅”而言,在自然环境中,“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武” 理想的“四象”之地9428很难寻求。于是人们便用这种人为造就的“地理小环境”来安葬死者并求得心里安慰?下葬时。棺木中死者的头向北方“玄武”。脚向南方“朱雀”。左手傍扶“青龙”,右手傍扶“白虎”,眼前一片“明堂”开阔景象(一般以南方有平展地形并有河流或池塘者为“明堂”)、有了这样一个地理小环境!就可以“藏风得水”,符合《葬书》中的6469要求就是名义上的“风水宝地”了!在封建社会中。如果是皇帝。王妃。那就有资格在自然环境中选择真正的“四象”之地:前有照(地阔而有水如明镜)、后有靠(高山)、左青龙(8311小长山)。右白虎(小高山)?如明代帝王的十二陵(昌平),清代帝王的昭陵(沈阳),泰陵(易县)等!那就是真正符合《葬书》要求的“风水宝地”了。   《葬书》中说:“盖生者!气之聚凝结者成骨!死而独留,故葬者反气入骨、以荫所生之法也、”古人说。万物得天地中和之气而生、给死去的人营8208造一个“凝气”,“入骨”的环境,就会“以荫所生”!不但死者会尽快轮回托生,对其后代也会有“鬼福及人”的作用,这些“风9281水”说教都是与死人密切相关的内容?《葬书》中又说:“藏于涸燥者、宜深,藏于坦夷者。宜浅。”对于“阳宅”选择来说。没有藏深。藏浅的问题。只有在“阴宅”的选择方面。要根据地形和地下水的情况决定挖掘墓穴的深浅程度?   《葬书》中所谓理想的“四象”之地。不是全国各地都具有的。在南方!诸如江西、湖南、广东!广西,福建,浙江等地、山丘多!又多河流!湖泊。池塘。《葬书》中所谓的“风水”之术、这就因这样的地形地势而产生的。因而地理风水术。以江西的“形法派”最为得势,而闽!浙的“理气派4421”又次之。在河南中州“三代”古都之地,则因地处平原。就不能用《葬书》的说法去8568选择理想的墓穴!古有“义冢”!是集中埋葬百家逝者的地方!以春秋、战国为例!小国寡民!义冢只能在本国地界?以州、县为例、义冢也只能在州。县界之内。以个体小农经济为例,死去的人大都要埋葬在自家耕种的土地上。就最近考古成果来看,六朝古都洛阳要建设“文化广场”。施工过程中挖掘出了“天子六驾”的古墓葬遗址,原来那平坦的地方竟是古“天子”的葬身之地!洛阳的北邙、是“六朝”的古葬地,而农民还要在自家承包的土地上大动“洛阳铲”,这就同发现“天子六驾”葬地一样、说明“六朝”时人们对洛阳的葬地选择不止于北邙。其平坦处也是有墓穴存在的,也同时说明!在洛阳这个地方!人们选择墓穴时是不2564能依照《葬书》进行选择的!都要求有什么“四象”。我们还可从安阳“殷墟”和二里头“夏墟”遗址的考古发现中!分析古人对葬地的选择情况,在二里头夏代“阳宅”的地下和城墙内外侧。都有零散分布的墓穴,这就说明后来的人们是在先前死人的墓地上盖起了“阳宅”。安阳的洹河北岸武官村北边的山南坡有许多古代墓穴、这似乎有4234了“玄武”,“朱雀”的选择!然而看考古地图。安阳的四面八方都有古墓穴,这就说明古代有条件者可以选择“理想墓地”。而一般没有条件进行选择的人家,就只能把死去的人埋葬在自家耕种的3484田地里。我们还可以举几个现代的例子、辽宁省沈阳市皇姑区有一块叫做“北行”的地方!解放前那里有一大片土地叫做“四棵旗杆”,是一个“义冢”,成千上万的死人埋葬在......余下全文>>!
什么是长生,长生十二字是什么?它最大用处是什么?
  长生是一个断命法:它的十二诀是:长生 沐浴 临官 官带 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 飬 它最大用处是来断人命中衰旺的、而且十分的灵验!!
地理五诀及阳宅三要
   这里有:   [。





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