先天八卦五行方点阵图
- 易经八卦方点阵图
- 这个是后天八卦方方点阵图， 只能插一张图片、去百度一下就能找到先天八卦图了、 一般算人事事用后天八卦!参悟天定什么的就用先天八卦了。 ！
- 后天八卦方点阵图为什么没有戊和己
- 戊和己在八卦卦中宫!二十四山中本来就没有戊和己所以就没有具体方位！ ，
- 五行数理的先天八卦
- 如在先8180天八卦中，如图所示：乾卦属金。位居正南！其数理为一！兑卦属金。位居东南。其数理为二，离卦属火！位居正东。其数理为三，震卦属木。位居东南，其数理为四。巽卦属木。位居西南。其数理为五、坎卦属水，位居正西，其数理为六、艮卦属土！位居西北。其数理为七。坤卦属土！位居正北、其数理为八，、
- 先天八卦，加拼音
- 乾坤震坎离兑巽（xun 三声）艮艮（gen 四声） 剩下的应该都好认，
- 先天八卦和后天八卦区别
- 先天八卦数：乾一！兑二。离三，震四。巽五、坎六，艮七，坤八、 后天八卦数：一坎，二坤。三震，四巽，中宫五。六乾！七兑，八艮！九离、 其中： 乾：五行础性为金！代表老父、先天在正南！后天在西北， 坤：五行属性为土、代表老母。先天在正北！后天在西南。 震：五行属性为木，代表长男，先天在东北，后天在正东、 巽：五行属性为木、代表长女、先天在西南。后天在东南， 坎：五行属属性为水!代表中男。先天在正西！后天在正北！ 离：五行属性为火。代表中女。先天在正南。后天在正东， 艮：五行属性为土！代表少男、先天在西北。后天在东北， 兑：五行属性为金,代表少女、先天在东南。后天在正西！、
- 关于八卦的方位.为什么先天八卦指的方位和后天八卦不
- 为什么有手心了还要有手背, 易经入门之先天八卦与后天八卦的区别 wenku.baidu.com/...t1jEVq！
- 怎么先天八卦
- 这个图是正确的，这6212是先天八卦图!现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八卦图！后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的，所以你感觉5022是反的！。
- 为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
- 先天与后天！乃宇宙始终两极之端。宇宙起于何处终于何处、即先天与后天。道曰：终即是始，始即是终、所谓始始终相易之有无相生!这一轮之后天，化生为下一轮宇宙起始之先天！这一次宇宙起源之先天！乃上一轮之后天！为"太易"、 而宋时邵雍9110《易》学,出现了《易经》史学之大分！按先天之学与与后天之学为分!伏羲八卦为先天学，文王6724八卦为后天学，这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符，即先天学为后天学之原。这就解决了《易9950》卦自然顺序排列问题！ 先天之学、为宇宇宙始终排序，后天之学、为伦理上下排序，刘牧《河图图》数九。《洛书》》数十。以中天流行序为用之学， 先天之学、含宇宙始终与生成顺序。故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制、 后天之学，乃先天卦变之位制。呈天事意志、为人事效法2553天事之序式，人事法天事、逆数！《周易》乃立仁义伦理之法式，即史上仅以先天学7938提供了自然宇宙学之序!据此而后则是在更多论说伦理制度建设！由形式结构到必要要手段占卜。和东方必然发展之历史原因！如果说西方《圣经》为西西方历史文学巨著。那《周经》》当之无愧于东方历史文教巨著。后天之学以《周易》为代表！由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述、 即《周易》只是《易经》》之人事伦理学、是从自然学中演生者。为儒经之首，《易经》之先天、中天。后天乃自9006然宇宙学？《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦！ 《易经》之先天学，早已告知着宇宙8975始终顺序！为一切学科之原引！即道学，也是形而上学之源、 《易经》之之中天学。虽未现于易卦方程。却早已用于国家社会道德仁义建设、其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道。也是形而中学。 《易经经》之后天学！已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列。"上下四方之谓宇！古往来今之谓宙！"是全天整体观法！2618一切大成乃在后天学,但后天学非形而下学，形而下学乃在流行之下之过程或成果，《易经》之后天学乃大全学、大全，无所不包者！ 自然而然之先天与后天。始终起止之处、非人定之处。所谓伏羲画卦乃先天之学、文王八卦为后天之学。乃人定者，先天学学术 道统。体统制生。生于体中。以体之静、观生之行，此法法乃一体多事之象!即一切现象发生在同一之统一场之中。又是体察观法。即万变不离其宗、万事不离其体、道生之制，决定着流行之序！发展之延，变化之律、故先天天学主生，生以制化！化以制成。成以见变。变而又生。生而又化、化而又成、物理与化学之分割、难以合其其为一式制,生成。一始终。变化，一过程、生成之间、变化之间、乃一过程间隙。在间1020隙领域察走向者,玄学、玄学、以其玄机妙算之法、可以掌3173握走向!所用玄机也、这可是高水准之思维与技术。绝非迷信活动所能发现与创创造之发明，当还不知生成因果与变化规律、何以谈投机。如商业投机行为。是积累市场知4047识前提之后的发生？否则！是盲目之名、故！《《易》之形上名曰道与统，形中名3935曰公与正、形下名曰玄与器、易为公用正定。故无体、易卦生卦由道主。变卦由玄用！成卦由易正。成卦！对象以应意！对事以应用。 中天学学术 中天学、以形式主张流行之生成与变化、以形1245象显现成因,即以现抽象！以形征象，为刘牧牧阴阳五行八卦钩隐术！ 中天之象、只有阴阳五行之气质。以以阴阳为气者,五行为质、由气而质。由质而形！由形而器、究器之质、在五行之中！究质之本！不过过阴阳二气,究器之成因！道！道成大器、天地。天地所成大器、人，人、为中天学之至终。而人由天地运载！由天地生成，天地之功成成在人物之名、人为为万物最贵至玄!乃物理化学之至高。人之内学，为心学！人之外学，为仁义，人之经学。为行道，人之纬学！为行事、 事、起于人而非出于自然，自然所出象与物，事起于意而作为业。吉凶生大业者！行事之道，顺天道以行！为人道，行人道。为事。务人事。为业，此顺序为吉！背之则凶、是说！伦理学说事、非非说自然而然！故说、知道易。知行难、身不由己与不由自主，迷也，史上中天学之主要！在事理学！事理学。乃万法唯心，因为事出于意。意出念、念出于想。想出于欲，欲之善恶，而有有善事或恶事、乃人为之事！非自然之事。自然而然，无所谓事。 故现代称自然现象象为事物，误也。应称象物、象物！在史上生成辩证法中为"道器"!即器之终成于大道之中。在此澄清事实。以区分自然客观与人文主观两大领域、即中天自然学术无"事"、 以上在自然学术中中澄清出无为客观与有为主观二者！"时与事"乃人为认识论之界限之用，在伦理学中为主论！在自然而然之中，生！成，变。化旋环而已，时为场合！事为一义，而在西方文义中，事物不分！在中国国文义中。人物不分！麻烦采纳，谢谢!，
- 后天八卦是如何从先天八卦中推演来的？ 5分
- 先天八卦卜凶吉、后天八卦定方位、八卦的八个符号若指代八方的话、那么后天八卦即是根据每个卦象对应的方向排列来的。 若是上面过于笼统的话、我的理解是，五行与八卦虽然是两个体系。但还是有联系的！每个卦象都有对应的五行！用其五行来排列也是一种说法、 2917 个人的说法...这玩意这么复杂!要咱能知道怎么推的。咱不就是文王水平了么，现在没人人知道是怎么推演来的！我们能做做的只是直接运用后天八卦而已？而且...现在很多人质疑后后天八卦准确度!他们认为中天八卦和先天八卦才是对的，当然个人还还是支持先天和后面卦的，不懂 的话 咱可以慢慢交流！！
- 先天八卦的创始人是谁
- 先天八卦是 伏羲从白龟的背上发现并记录下来的 所以人们都说事 伏羲八卦 后天八卦是后来道家结合自然改的 并不是文王弄的 文王最大的功劳就是 64卦 奇门遁甲早在伏羲8665氏后几年就有了 而且奇门遁甲用的也是后天八卦 那时候文王还没出生呢，
