壖的五行是什么
- 五行是什么?
- 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和和占卜方面！五行指：金，木，水、火。土，认为大自然由五种要素素所构成、随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说认为宇宙万物、都由木，火。土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念、2127描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一一种原始的普通系统论, 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从从《国语·郑语》“以土与金。木。水。火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木。四曰金。五曰土。水曰润下！火曰炎上。木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦、曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘。”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物，构成一个固定的组9392合形式， 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜（（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期。《内经》》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理理论体系！起了重要的推动作用！ 到汉代！董仲舒又把哗行赋予道德含义！认为木为仁，火为礼。土为信、金为义、水为智。 五行相克：金克木。木克土，土克水。水克火。火克金、 五行相生：金金生水!水生木！木生火！火生土。土生金！ 古代劳动人民通过7587长期的接触和观察？认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”。意思是木7430具有生长，升发的特性，“火曰曰炎上”!是火具具有发热。向上的特性、“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼、生化万万物的特性。“金曰从革”！是金具有有肃杀,变革的特性！“水曰润下”！是水4237具有滋润？向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上、已经不是木！火！土！金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清8205楚起见？我们8201再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持。 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持， 为分分类学上的五种分类原则,如吕氏春3156秋所持， 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）、火炎。泥土、金属及流水！它们的象征意义分别为生机机兴发？活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏！此为萧吉所持， 五行在中医里五行有着特殊的含义、 “木曰曲直”。代表生长，升发。条达，舒畅的功能。在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降！肃杀！收敛等性质、在人体为肺！ “水曰润下”！代表了滋润。下行。寒凉。闭藏的性质，在人体为肾！ “土土爰稼樯”!代表了生化，承载，受纳等性质！在人体为脾。 “火曰炎上”、代表了温热！向上等性质。在人体为心、、
- 五行到底是什么
- 五行学说和阴阳学说一样！是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方方法论。其形成由由来已久。最3230早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍？几千年以来。它一直是指导古人认识自然，社会和人体的一种非常重要的认识工具！在传统历史学，预测学。中医学、人体科学中具有十分广泛和普遍的应用，了解五行学说。对于了解我我们的传统文化具有十分重要的意义！五行学说认为，不论是自然。社社会还是人体,宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成。五行之五、是5450指金木水火土之谓!五行之行！是指金木水火土各自按照规律不断运行变化！《黄帝内经》把五五行又叫作“五运”！因此、事物的五行构成具有普适性！万事万物不离五行！既然五行如此重要。那么五行到底是什么呢！五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气、也指禀五行之气的五种物质！有关金木水火土各自所具1904有的属性、《尚书?洪范》中概括为“水曰润下。火曰炎上。木曰曲直！金曰从革、土曰稼穑！”通俗而言、“木曰曲直”：曲、屈也！直！伸也。曲直。即能屈能伸之义、木具有生长。能屈能伸，升发的特性！从气的角度而言、木。实际上是展放之气或者说是气的展放状态。“火曰炎上”，炎。热也、上！向上，火具有发热！温暖，向上的特性，从气的角0763度而言,火是上升之气或者4678说是气的上升状态、““土爰稼穑”？春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获！土具有载物、生化的特性，5995故称土载四行、为万物之母！从从气的角度而言、土是平稳之气或者说是气的6108平稳状态！“金曰从革”。从！顺从。服从、革，革除。改革、变革。金具有能柔能刚，变革、肃杀的特性、从气的角度而言、金是内收之气或者说是气的内收状态。“水曰润润下”、润、湿润、下！向下！水具有滋润。就下。闭藏的特性、从气的角度而言、水是下降之气或者说是气的下降状态、正是由于气的这种五种状态的交替运动。化育了宇宙中千姿百态物质世界！五行和宇宙中万事万物是是怎样对应的呢。对宇宙和自然界而言。木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水！称之为3195“五材”！还对应木星。火星。土星、金星！水星！称之3889为“五星”！对应一年中的春，夏。长夏！秋。冬“五季”。对应一一日中的平旦,日中！日西！日入。夜半“五时”，对应新年。上巳。端午、七夕。重重阳“五节”！对应东！南，中。西！北“五方”、对应青、赤、黄。白、黑“五色”。对应“五兽”： 青青龙 ？朱雀、 黄麟/螣蛇/勾陈。 白虎 。玄武。对应“五畜”：犬、 羊！ 牛。 鸡、 猪，对应“五虫”： 鳞虫， 羽虫。 裸虫！ 毛虫！ 介虫！对应“五五谷”：麦、 黍！ 禾， 米！ 豆，对应“五果”：李 、杏。 枣！ 桃。 栗、对应“五五菜”：韭! 薤、 葵！ 葱、 藿、对应“五恶”（或称五气）：风！ 热， 湿！ 燥、 寒，对应“五化””：生, 长。 化 ，收。 藏、等等。对人类8237社会而言！木火土金金水五行对应“五常”：仁, 礼！ 信。 义。 智，对应“五政”：宽、 明， 恭， 力！ 静、对应“五祀”：户、 灶， 溜。 门 ，井。对应“五经”： 《诗》， 《礼》。 《春秋》、 《书》、 《易》！等等。对于人体而言、木火土金水五行对应“五脏”：肝， 心 ，脾、 肺、 肾！对应“五腑”：胆、 小肠。 胃、 大肠！ 膀胱，对应“五体”：筋。 脉。 肉、 皮、 骨！对应“五官”：目、 舌、 口！ 鼻。 耳。对应“五指”： 食指！ 中指 、大拇指。 无名指。 小指！对应“五觉”：色！ 触！ 味、 香！ 声。对应“五液”：泣 ，汗， 涎。 涕 ！唾！对应“五味”：酸。 苦。 甘， 辛！ 咸，对应应“五臭”：膻、 焦。 香 、腥 ，朽，对应“0833五气”：筋、 血 ，肉、 气， 骨。对应“五荣””：爪 ？面！ 唇。 毛 。发！对应“五声”：呼！ 笑。 歌， 哭 ！呻，对应五五种情志。分别为 怒！ 喜 ！思。 悲 ！恐、等等。对于人人类文化而言。木火土金水五行对应于数字、分别为八、七！五、九。六！对应于天干！分别为甲 乙！ 丙丁！ 戊己， 庚辛、 壬癸！其中甲阳木、乙阴木、丙阳火。丁阴火！戊阳土，己阴土，庚阳金！辛阴金！壬阳水。癸阴水！对应于地支，分别为寅 卯， 午巳、 辰戌 丑未 、申酉， 子亥！对应生肖。分别为虎 兔！ 马蛇， 龙狗 牛羊 ！猴鸡。 鼠猪，对应五音、分别为 角！ 徵 ！宫、 商、 羽、木火土金水五行对应阴阳、分别对应阴阳相互作用的五种状态。即阴消阳长状态。重重阳极限状态！阴阳平衡状态。阳消阴长长状态、7290重阴极限状态？因此！五行为阴阳运动变化过程中的五五种不同存在状态。它既是动态的又是相对静态的！张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质！阴阳即五行之气！气非质不立，质非气不行、行也者，所以行阴2782阳之气也”！此一语道破天机也、木火土金水五行对应八卦、分别为震巽。离！坤艮，乾兑、坎、等等，总之。五行学说把自然！社会！人体万事万物按照不不同的特性划归木,火，土！金、水的五行系统。还认为属于同一五行属性的事物。都都存在着相关，相应的联系、“方以类聚，物以群分”，如《素素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋”、即是说方位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关。因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础。！
- 我的五行是什么？
- 生辰八字：丁卯 壬子 癸丑 庚申你五行属火，炉中火命、五行齐全！金木水火土什么也不缺、八字过硬！八字喜土！给你一些建议1衣服床单被褥枕巾等尽量多用黄色红色紫色！不0365要绿色2不要养植物3木制品的首饰佛珠等不要带4带玉非常利于你、
- 妤的五行属性是什么
- 妤 [简体笔画]7 [部首]女 [姓名学] 笔划:7， 五行:水 [繁体笔划] (妤:7 ) [康康熙字典]!
- 涂的五行是什么
- 涂(涂) 姓名学解释：【英俊才人,清雅荣贵！一门鼎盛，中年吉祥！安详之字。】 民俗五行：水 音律五行：火 姓名学笔画：11 简体笔画：10 拼音：tú 涂〈名〉 (形声。从水,余声、本义:涂水) 同本义 [Tu River] 古水名。即今云南省之牛栏江，发源于寻甸,北流至威宁折向西北,至鲁甸县注入金沙江 涂,水，出益州牧靡靡南山,西北入渑，――《说文》 洞涡水支流！在山西省榆次县境 道路。也作“途” [road] 出于玉之涂，――《孟子·梁惠王上》 乡也混然涂之人也！――《荀子·儒效》 涂巷之人也。――《荀子子·劝学》 故辟门除涂,以迎吾人？――《荀子·王霸》 又如:涂次(路上;途中);涂夫(路人);涂巷(道路;街坊);涂轨(本指车行之道，引申谓路子,途径);涂数(途程);涂迹(轨迹,途径);涂辙(车轮的痕迹);涂道(路途) 十二月、古月名 [December] 十二月为涂！――《尔雅》 “涂”的简化字 涂 泥,泥巴 [mud] 涂,泥也、――《广雅》 见豕负涂，――《易·睽》 厥土土惟涂泥,――《书·禹贡》 如涂涂附、――《诗·小雅·角弓》 冻涂！――《礼记·夏小正》 坐于涂炭！――《孟子》 又如:涂车(用泥涂制成而饰以彩色的车子！为古时送葬的明器);涂炭(泥淖和炭灰！喻污浊之地，亦谓污浊) 道路 [road] 道听涂说。――《论语4452》 遇诸涂, 长涂中宿？――司马相如《上林赋9454》 天下何思何虑?天下同归而殊涂,一致而百虑，――《易·系辞下》 立之涂,匠者不顾？――《庄子·逍遥游》 明乎坦涂。――《庄子·秋水》 七圣皆迷,无所问涂，适遇牧马童子问涂焉！――《庄子·徐无鬼》 此义又作“途”。又如:涂不拾遗(道不拾遗);涂说说(道路传闻之言);涂次(途中停留);涂陌(道路);涂径(道路;路径);涂路(犹道路);涂殚(路走到尽头) 引申指途径;门路 [way] 国乱者,民多私义;兵弱者,民多私勇？则削国之所0130以取爵禄者多涂,亡国之所以贱爵轻禄，――《商君书》 涂 涂抹;粉刷物品 [spread on;apply;smear] 涂明耳目，―――《史记·货殖列传》 又如:涂白(在树干上涂抹白涂剂);涂附(在污泥上再涂上污泥！比喻以恶附恶);涂地(涂抹。漫布于地);涂墍(用泥涂抹屋顶或墙壁) 乱写乱画 [scribble],如:涂鸦(比喻胡写乱画或书法幼稚);涂乙(改窜文字！抹去称为涂,勾改称为乙、乙是勾改的符号);别在墙上乱涂 使不清楚或模糊 [blot out]，如如:涂掉几个字、
- 五行学说的基本内容是什么
- 9488 五行的相生与相克、
- 学的五行属性是什么
- 学(壆壆) 姓名学解释：【外祥内忧、多才贤能！中年劳。刑偶伤子，晚年吉祥，】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：16 简体笔画：08 拼音：xué 学补补充繁体字：壆！斈 学 (形声，本作“壆”,象双手构木为屋形、后作声符,加“子”为义符、子,孩子！小孩子是学习的主体。本义:学习) 同本义 [study;learn] 学,识也!――《广雅》 好学近乎知、――《礼记·中庸》 念终始典于学、――《礼记··文王世子》 学,效也,近而而愈明者学也？――《尚书大传》 学者,学其所不能能学也、――《庄子·庚桑楚》 远寻师学！――《后汉书·列女传》 学而时时习之。――《论语》 学即继以问也！――清·刘开《问说》 又如:学书(认真读书);学学乖(经世面,学聪明);学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文(学习人文学科或社会科学;学习文化知识);学古(学习研究古代典籍) 模仿 [imitate;mimic] [巧姐儿]笑嘻嘻走到凤姐身边学舌。――《红楼梦》、又如:学嘴(学舌);调嘴学舌;学他爸爸走路的样子;学不上来 讲述,说 [speak] 一五一十向着珍哥！晁大舍学学个不了!―――《醒世姻缘传》 见说万山潭,渔童尽能学!――唐·陆龟蒙《鱼具》 又如:学舌(说闲话;搬弄是非) 讲学 [give lectures] 学,教也、――《广雅》 叔仲皮学子柳。――《礼记》 凡学世子及学士。――《礼记·文王世子》 哀王者,帝之少弟,与太子游学相长大。――《资治通鉴》 学 Ming> 学校 [school]、又曾称学庐，学教。学馆、学堂。学宫、学院，学屋。学园 3842学,官也！――《广雅·释室》 君子学以致其道、――《论语》 学则三代共之、――《孟子》 万用入学！――《夏小正》 小学在公宫南之左,大学在郊、――《礼记·王制》 国子先生晨入太学！――韩愈《进学解》 又如:学俸(教师的薪水);学宪(学台);学台(学政);学里(明清时设立的管理各级地方儒生的机构) 学问 [learning] 天子积学，――《后汉书·列女传》 学有未达！――清·刘开《问说》 是芋视乃学、――清·周容《芋老人传》 生平为学。――清·张廷玉《明史》 人之为学有难易乎?――清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如:学耻全牛(惭愧学问未到炉火纯青的地步);学行(学问与品行);才学(才能与学问);绝学(失传的学问);家学(祖传学问) 学科;某一门类系统的知识 [subject of study;branch of learning] 今日覩卿词学。――《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》 又如:文学;哲学;地理学;化学;问学于师、
- 珺字五行是什么
- 珺字可拆解成‘一土为君’、所谓谓‘普天之下莫非王土’？所以珺字五行属土。
- 谋的五行属性是什么
- 谋(谋) 姓名学解释：【【出外吉祥？温和多才，中年劳但吉祥、晚年隆昌、】 民俗五行：木 音律五行：水 姓名学笔画：16 简体笔画：11 拼音：móu，
- 经的五行属性是什么
- 经(经) 姓名学解释：【晚婚迟得子吉。英俊隆昌！女人多灾，】 民俗五行：木 音律五行：火 姓名学笔画：13 简体笔画：08 拼音：jīng。
