易经五行金系养生音乐
- 易经的系辞和系传有区别吗
- 《系辞》是汉初太6654学五经博中易学博士的教学提纲挈领,是以儒学思维撰写的！《系辞传》是继《系辞》问世后！古人对《系辞》的归属属而提出的一种解读观、！
- 中国五行能量养生音乐
- 音乐疗疗法作为艺术疗法的一种！其其在心理治疗上的作用已毋庸置疑！那么么生理上呢,除了对对牛弹琴的笑谈，音3361乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应。古人说、最好的作曲家一定是善于调和五行的高手，因为0739在我们传统医学中!五脏可以影响五音，五音可以调节五脏，宫商角徵羽、五音调和搭配！就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中！琴排第一位，3923也说明在修身养性方面，音乐最有力量。 五音养身给你听 据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药。用音乐。一曲终了，病退人安、 中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论、《左传》中更说、音乐像药药物一样有味道，可以使人百病不生！健康长寿、古代代贵族宫廷配备乐队歌者!不纯纯为了娱乐！还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心， 百病病生于气。止于音， 古代的音乐和现在有所不同、只有五音：角、徵！宫！商，羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）。火（徵）。土（宫）。金（商），水（羽）、这一点。恰恰被中医利用了！ 音音乐可以深入人心!在中医心理学中。音6551乐可以感染，调理情绪、进而影响身体！在聆聆听中让曲调、情志。脏气共鸣互动。达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用，生理学上！当音乐振动与人体内的生理振动(心率。心律，呼吸，血压、脉搏等)5425相吻合时,就会产生生理共振、共鸣、这这就是“五音疗疾”的身心基础？ “百病生于气”！这个“气”不仅仅是情绪。五脏的脏气也包含其中！根据每个人自身的身体体结构不同！五脏在脏气上的差异，配合不不同的音乐、就可以使9838五音防病！养身、当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器！而是运用五行原理、使它们相生。相克。又相互制约！五音搭配组合。适当突出某一种音来调和身体！ 用乐如用药 在繁体字中！乐。药。疗三字同源。音乐与药物、治疗具有有天然的联系！音乐可以舒体悦心。流通气血、宣导经络，与药物治疗一样、对人体有调调治的能力! 音乐有归经。升降浮沉。寒热温凉，具有中草药药的各种特性，而且音乐需要炮制！同样的乐曲、可以使用不同的配器！节奏，力度、和声等等。彼此配伍、如如同中药处方中有君臣佐使的区别一样， 用音乐治疗！也有正治！反治。让情绪兴奋奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的的方法，还可以使乐曲与情绪同步。帮听者宣泄过多的不良情绪、例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤！以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪， 阴阳五行体系 五行行：金！木，水、火。土 五脏：肺、肝！肾！心！脾 五音：宫，商，角，徵。羽 五窍：鼻，目。耳，舌，口 为了适应读者的五行排序、本文以“金”打头 中国音乐追求的清，静，淡。远的意境。与中医学提倡顺应自然“恬惔虚无”的法则出一辙。 心——五脏中的君主 心脏通常不会偷懒、它一刻不停的搏动完全符合属属于火的特性，心脏掌控着精神和血液的循环。然而，现实的生活和工作压力，不断1429在减少的睡眠？很少运动的身体……无一不在伤害我们的心，所以很容易心脏系统的不适、 心常见不适：失眠，心慌！心胸憋闷、胸痛。烦躁。舌尖部溃疡！ 属属心的音阶：徵音？相当于简谱中的“5”、徵调式乐曲：热烈欢快！活泼轻松、构成层次分明、性情欢畅的气氛。具有“火”之特性！可入心、 最佳曲目：《紫竹调》，心气需要平和！这首曲子中，运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺！补火又可使水气不至于过凉！利于心脏的功能运转、 最佳欣赏时间：21：00－23：00,中医最讲究睡子午觉！所以一定要在子时之前就要让心气平和下来！过早过晚听都不太合适。 伴茶：......余下全文>>！
- 易经养生法的内容摘要
- 中医学是中国的传统医学。和中国古代的其其他发明相比。它是惟一的体系完整，科学思想与操作技术完美结合的发明创造！又是惟一的继续发挥着功能并仍旧产生着影响的东方科学、和西医学相比。中医学3903从医学观!思维方式，理论构成皆大7694异其趋。以此。中医学的行进路线和学术大厦的形态完全不同于西医学！同是以防治人体疾病为目标的医学能有如此不同、关键在于中医学学受易学的理论和思维方式的影响、中医学以有机论整体观审视人体！重点研究人体功能和变化过程而非实体结构。中医学重视人体的时间特性。以时间统摄空间、明显区别于西医学着重阐述人体空间、以空间统摄时间！在理论构建方面，中医以模型化的方式和西医，西方科学的公理化绝然不同、中医学的这些特色是受易学的影响而铸就的！中医学的经典《黄帝内经》就是在《周易》的影响下结合医学实践而形成的！此后又随着医学实践的丰富不断援用新创生的易学理论而构建医学理论，在汉代象数易学爻辰说的影响下！中医发发轫了五运六气？在宋代易学图书学派盛论太极图时！明代中医学有几种命门学说的形成！呈现了中医学理论演化进程中“医易相关”1279的特征！易学对中医学的影响。主要表现在医学观念。医学理论和医学学方法三个方面，易学与中医学的有机论人体观在古代科学未分化以前。医学和易学源出一家，人体知识曾是易学素材之一。《易传·系辞》曾说：“近取诸身，远取诸物”！易学把人体脏腑器官纳入易的框架、例如《易传·说卦》：“乾为首！坤为腹，震为足！巽为股，坎为身。离为目、艮为首！兑为口”！这是在巫术医学时代以占断病所循按的依据！可谓“医易同源”。随着先民实践的发展。医学分化为独立的学科、但医家的基本观念仍和“大道之原”的易理一致，易的的基本观念也便成为医学的基本观念。这些观念集中体现现于《黄帝内经》并延续至今。我们把中医学的医学观概之为为有机论人体观！有机论人体观着重于人的整体性和自发性，研究人体自身和人人与自然之间的协调和协同，从天地人之间的复杂内在联系探求人体的健康和和疾病、有机论人体观是由整体观。动态观和阴阳稳态观等构成、中医学的整体观是易学天地人三才统一的整体观在医学的体现。《易传·说说卦》言：“立天之道、曰阴曰阳，立地之道！曰柔曰刚。立人之道，曰人曰义。兼兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”这种三才统一的思想！又称天人观、把人看作作是自然界之一分子,即从天地人的大系统的开放体系，以其联系！变化！相互制约等关系审视人，由此《《内经》。
- 如何使用吴慎的《五音养生功能保健音乐》
- 到目前为止没有看到这方面的专著。推荐阅读：：五音养生 宫gōng、商shāng！角jué！徵zhǐ。羽yǔ、起源于春秋时期。是中国古乐五个基本音阶，相当于西西乐的Do（宫），Re（商），Mi（角）！Sol（徵）！La（羽）（没有Fa与Xi），亦称为五音。五音又是音韵学的术语。是古人依发音部位对声母的分类和表记方式。按照声母的发音部位分其顺序是：宫—喉音。商—舌音！角—齿音、徵—牙音。羽—唇音、 最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期！在《管子·地员篇》中！有采用数学运算方法获得“宫！商！角。徵，羽”五个音的科学办法、这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”，那么。“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了！有的研究者说：它来自古代的天文学。即是从二十八个星宿的名名称而来的、如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其其他四音来自不同的星宿名称。这是“天文说”！而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽。说“牛，马。雉。猪！羊”五个字在古代的读音和“宫！商、角！徵，羽”近似、这是“畜禽禽说”！有的研研究者说：它们来源于古代氏族的图腾!这是“图腾说”，而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君！商为臣，角为民！徵为事，羽为物，说宫音代表国君、商音代表万民……这是“君臣说”，不论是“天文说”，“畜禽说”！“图腾说”或“君臣臣说”，各种说法都有一定定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘！或朴素。或带有封建主义伦理观念的色彩。表达了中国先民的不同的音乐观念、五音又称五声，最古的音阶！仅用五音，即宫！商。角！徵，羽，“五声”一词6921最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽，”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律、不能正五音。”《灵枢·邪客》中把宫ɡōnɡ！商shānɡ、角jué。徵zhǐ！羽yǔ五音、与五脏相配：脾应宫、其声漫而缓！肺应商！其声促以清、肝应角，其声呼以长、心应徵！其声雄以明。肾应羽。其声沉以细、此为五五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名，相当于现在的12356！即：do！re、mi、sol、la， 声者。宫。商！角、徵，羽也！在中医中，五音分属五行。五脏7264可以影响五音。五音可以调节五脏，宫商角徵羽，五音调和搭配对人的身体有着不同的作用！在古代。真正好的中医不用针灸或中药、用音乐。一曲终了。病退人安，中医的经典著作《黄帝内经2047》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论,《左传》中更说、音乐像药物一样有味道。可以使人百病不生。健康长寿！古代贵族宫廷配备乐队歌者、不纯为了娱乐。还有一项重要作用是用音8753乐舒神静性，颐养身心！百病生于气、止于音.古代的音乐和现在有所不同，只有有五音：角!徵。宫、商。羽！这五个音阶分别被中国传统哲学赋赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）！土（宫）！金（商）、水（羽）！五行： 金。 木， 水、 火！ 土五脏： 肺！ 肝、 肾！ 心！ 脾五音： 宫， 商。 角， 徵！ 羽五窍： 鼻， 目！ 耳。 舌， 口宫五五音之一！通1546常相当于今首调唱名中的do音，“宫”音为五音之主，五音之君。统帅众音，《国国语·周语下》曰：“夫宫,音之主也，第以及羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民5759……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土,君君之象……宫,中也，居中央！畅四方。唱施始生、为四声之纲》！”宫调（式）又为众调（式）之“主”，之“君”！即就其今今所谓之“调高”而言!《隋书·音乐志》云：“每9228宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧,又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调。惟‘迎气’奏五调。谓谓之‘五音’？‘缦乐’用七调……”此所所谓“宫”。与“均”通。3070有以宫音为主音、结声构成的调（式）名、唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调、……第六运仙吕宫、第七运黄钟宫！”张炎《《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）！黄钟商（调式）！黄钟角（调式），黄钟变（变徵调式）！黄钟徵（调式）。黄钟羽（调式）。黄钟闰（闰宫调式）。”宫5961调式音乐。可达到调神，稳定心理的良好作用，亦可调和脾胃、平和气血、乐曲典雅，柔和。流畅。如大地蕴涵万物，辽阔宽厚。宫乐的功能和适应范围宫为长夏音、属土主化、正宫调式能促进全身气机的稳定、调节脾胃。兼有保肺气利肾水7379的作用！用于养生保健：可调和脾胃！脾胃较弱者、长夏宜多听！用于练功：可8419平和气血!促进入静，静功宜配用！用于调神：可稳定心理、需深思熟虑！缜密思考时宜听用、用于于体育运动：可提高稳定性。对需要发挥技巧的比赛项目！赛前过度紧张。心理不稳定者宜听用、用于治疗：适用于脾胃虚弱，恶心呕吐！腹泻！饮食不化！腹胀。消瘦乏力！神衰失眠！肺虚气短。小便短少等病证，乐曲介绍绍宫属土？宫调或音乐一开始即由埙吹奏出安详，平稳的音乐、整首乐曲典雅、柔和而流畅。如同大地涵育万物。包容一切，辽阔且温厚，商五音之一、通常相当于今首调唱名中中的re音，“商”音为五音第二级，居“宫宫”之次，古人认为，“商！属金、臣之象”。“臣而而和之”。有以商音为主音！结声构成的调（式）名，如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”、商调式音乐、能达到调神，宁心静脑的良好作用！亦可调和肺气的宣发！肃降，锣。钟琴明朗的演出配合坚实的曲风。传递出初秋清凉的感受，商乐的功能和适应范围商为秋音。属金主收。正正商调式能促进气机的内收,调范肺2811气的宣发和肃降？兼有保肾抑肝的作用、用于养生保健：肺较虚弱者，秋季宜多听，用于练功：可促进聚气贮能、静功宜配用，用于调神：可宁心静脑、对于用用脑过度，兴奋奋不已不能自控者宜听用！用于听育运动：可降低兴奋性、在运动后需放松、消除疲劳时宜听用，用于治治疗：适用于肺仔虚衰。气血耗散！自汗盗汗、咳嗽气喘！心烦易怒！头晖目眩！悲伤不能自控等病证、乐曲介绍商属金。先强后渐弱的金锣声为商调式音音乐揭开了序幕!之后由钟琴明朗而坚实的声音！娓娓的表现「金」的特性。商调式乐曲！略带一丝悲伤的气息但但却不凝重！描绘出「「西风乍起黄叶飘,日夕疏林杪」的秋之景象！角五音之一。通常相当于今首调唱名中的mi音，“角”为五音之第三级。居“商”之次，古人以为、“角属木，民之象”、有以角音为主音。结声构成的调（式）名！如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”！在古古代的调（式）中！有以角角音为调之角调？或有以闰宫为角角之角调，角调式音乐，达到调神！提振情绪的良好作用、亦可调9323和肝胆的疏泄,兼有助心、合胃的作用、流畅轻盈的民乐曲风！清脆嘹亮的的笛音，让您感受充满生机的春意！角乐的功能和适应范围角为春音。属木主生！正角调式能促进全身气机的展放，调节肝胆的疏泻。兼有助心，疏脾、和胃的作用，用用于养生保健：可养肝畅气!肝不足者，春季宜多听、用于练功：可促进经脉的疏通！动功宜配用。用于调神：可提神醒脑。因倦而又必需继续工作时宜听用、用于体育运动：可提高兴奋性。赛前竞技状态较差时。边作准备活动边听用、用于治疗：则可防治治肝气郁结？肝气犯胃，肝气犯脾。肋胀胸闷，食欲不振。胀气泛酸、腹痛下痢。性欲低下。月经不调、胆小易惊，心情郁闷。精神不快！烦躁易怒等病证。乐曲介绍角属木，角调式由笛声吹出一片春天的气。息天地一片欣欣向荣、所见之处皆充充满生机,角调式的特殊构成！恰可描绘出草绿天青、9995轻风佛面的舒快、流畅轻盈的民乐曲风，也彷佛在邀约约您一同泛游在明媚的春景,徵五音之一。通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵徵”为五音之第四级、居“角”之次！古人以为、“徵属火！事之象”。有以徵音为为主音！结声构成的调调（式）名,【羽】五音之一。通常相当于6296今首调唱名中的la音。“羽”为为五音之第五级！居9450“徵”之次!古人以为、“羽属水、物之象”。有以羽音音为主音，结声构成的调（式）名、如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”、徵调式音乐、可达到振作精神9473的良好效用！并能调节5945心脏功能、有助脾胃！利肺4137气的作用。热情高亢亢的唢呐与管弦乐的完美演出,充份传递激昂，欢乐的气氛、徵乐的功能和适应范围徵为夏音、属火主长、徵调式能促进全身气机的升提、0314调节心脏功能!有助脾胃！利肺气的作用。用于养生保健：心力不足者！夏季宜多听、用于练功：可促进气血循行，动功宜配用！用于调调神：可振奋精神,提高效率。注意力不易集中时宜听用！用于体育运动：可激发斗志，提高兴奋性！准备活动后期至出场参赛前宜听用、用于治疗：可防治心脾两虚，内脏下垂。头晕目暗！神疲力怯、神思恍惚。心悸怔忡、胸闷气短，情绪低落。畏寒。四四肢寒冷等病证。乐曲曲介绍徵属火、唢呐活跃高亢的声响与管弦乐气势磅礴的描摹”火”的属性！接着由轻快流泻的乐曲逐渐扬升！乐曲的气氛6018欢快活络而不过份激昂，充分的表现了徵乐的属性、羽五音之一！通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”6654为五音之第五级、居“徵””之次。古人以为。“羽属水！物之象”。有以羽音为主音。结声构成的调（式）名！如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五8284音轮二十八调图》中的“平声羽七调”？羽调式音乐特性。达到安神助眠的良良好作用！亦可调和肾脏，膀胱功能。并抑制心火，柔婉的琴音传达出如水般的清凉、带来通体的舒畅自在！羽8249乐的功能和适应范围羽为冬音,属水主藏、正羽调式7089能促进全身气机的下降!调节肾与膀胱的功能，兼有助肝阴制心火的功效！用于养生保健：肾气较虚者。冬季宜多听。用于练功：6448可促进贮能练精和丹田建设、静功宜配用。用于调神：可镇定安神！对于于大脑疲劳？气血上冲，头胀脑热，难以入眠者宜听用、用体育运动：可抑制兴奋！对于赛后休整、减少能耗、恢复体时宜听用！用于治疗：适用于诸般般气逆？虚火上炎、心烦失眠，夜寐多梦、腰酸腿软。性欲低下，或阳萎早泄！肾不藏精。小便不利等等病证，乐曲介2896绍羽属水！琴音音传神地表现了涓涓山泉汇成小溪。流过峡谷，流过平原的景象！柔和和温婉的音乐？熄熄去了烦忧的心灵之火。给您一份悠游在山边水湄的自在安祥！ 五音疗法 就是根据中医传统的阴阳五行理论和五音对应、用角、徵。宫、商！羽五种不同的音调的音乐来治疗疾病！五音分属五行木。火、金。土，水通肝，心，肺！脾！肾五脏、具体应用时应该在全面分析病情的基础上！针对病症发生的脏腑！经络络结合阴阳五行之间的相生相克关系！选择相应的3634音乐对病人进行治疗！一般用来治疗由于社会心理因素所致的身心疾病、对于失眠，神经衰弱可选择一些亲切，温存，曲调低吟，节奏徐缓慢而平稳的音乐！于睡前收听！以起到安神宁心，镇静的作用、对于原发性高血压、冠心病等引起的心悸！头晕，，可可选择情调悠然!节奏徐缓的古典音乐与轻音乐，对于忧郁症可选用格调欢乐，兴奋。舒畅、节奏明快活泼的曲目，达到舒心3840解颐郁的目的？对于消化不良胃肠功能能紊乱者，可选用节奏平缓缓舒心悦耳之曲。以促进食欲。调节胃肠功能， 根据五音对应五脏的属性、对于肝气郁结。怒伤肝等肝2759胆疾病应该选择角调式曲目! 心气不足用徵调式曲目。 思伤睥致脾气虚脾胃不和者可选5247宫调式曲目、忧伤肺所致肥气虚，肺失失宣降所致咳喘，可选商商调式音乐？肾气虚、肾不纳气所致的咳喘，可选择羽调动式曲目。另外、在用五音治疗情志时。可依据五志相胜的原理。选择相应的曲目！如以悲切的商调式式来音乐治疗因怒极而致的神经亢奋,狂躁的病态！用恐惧的羽调式音乐来治疗因过度喜悦而致6215的心气涣散！神神不守舍的疾病！用鲜明，舒畅的角调式音乐来治疗思虑过度而致的神情低落，沉闷的疾病，用热烈。明快、欢乐的徵调式音乐来治疗因为悲哀过度导致的精神萎靡不振、时时哀叹哭泣的的疾病！用敦厚，庄重的宫调式音乐来安定极度恐惧引起的情绪不稳定！治疗其神志错乱的疾病。 注意事项： 1·可能排除各种干扰、7528使身心沉浸在乐曲的意境之中！ 2·某些乐曲兼具两种以上的意义和作用，必须灵活选用。以避免有悖病情的内容！ 3·必须控制音量，一般在40～60dB即可、用于安神的可5425更低些, 4·选择乐曲或者表演方式应该根据病人病情及患者的民族，区域、文化、兴趣。爱好。性格特点，不应该强迫病人反复听一首曲子或厌烦的乐曲、或参加不喜欢的表演及交流流活动。否则会适得其反、 五音调情志音乐能养生，治病、已被中外许多学者公认，尤其是中国古典音乐、曲调温柔！音色平和、旋律律优美动听,能使人忘却烦恼、从而开阔胸襟，促进身心健康，在两千年前、中医的经典著作《黄帝内经》就提出了“五音疗疾””的观点。中医认为！五音、即角。徵。宫。商！羽、对应五行(木，火，土。金，水)、并并与人的五脏和五种情志相连,如宫调式乐曲。悠扬沉静，淳厚庄重！有如“土”般宽厚结实、可入脾！商调式乐曲。高亢悲壮！铿锵雄伟。具有“金”之特性、可入肺、角调式乐曲！朝气蓬勃！生机盎然、具有““木”之特性！可入肝、徵调式乐曲！热烈欢快。活泼轻松！具有“火”之之特性？可人心！羽调式音乐！凄切哀怨！苍凉柔润！如行云流水，具有“水”之特性，可入肾。中医的“五音疗疾”就是根据5种调式音乐的特性与五脏五行的关系来选择曲目，以调和情志！调理脏腑，平衡阴阳、达到保持持机体气机动态平衡、维护人体健康的目的！依据上述述原理，可采用以下方法调畅情志：浮躁在五行中属“火”、这类人做事爽快、爱夸夸其谈、争强好胜，平时未发作时，应引导其积极的的一面!听些徵调音乐。这类乐曲激昂欢快！符2575合这些人的性格！能使人奋进向上、在情绪浮躁时，则应用水来克制。听些羽调式音乐！缓和，制约，克制浮躁情绪，压抑在五行中5333属“土”。这些人6319多思多虑,多愁善感！平时应多听宫调式乐曲！这这些曲目悠扬沉静，能抒发情感！当遇到挫折。极度痛苦压压抑时，应听角调式音乐、此类乐乐曲生机蓬勃，能以肝木的蓬勃朝气制约约脾土的极度压抑!使其从痛苦抑郁中解脱出来。悲哀在在五行中属“金”，悲痛时。应听商调式乐曲、能发泄8401心头郁闷!摆脱悲痛，振奋精神。对于久哭不止。极度悲伤的患者、应听徵调式音乐，其旋律轻松愉快。活泼、能补心平肺！摆脱5776悲伤与痛苦？愤怒在五行中属“木”，愤怒生气时、应多听角调式乐曲、舒肝理气，在愤怒至极！大动肝火时！应听商调式乐曲、以佐金平木、用肺9508金的肃降制约肝火的上亢，绝望在五行中属属“水”。这些人多因遇到大的挫折及精神创伤而对生活失去信心。产生绝望！故必须以欢快！明朗的徵调式乐曲、补火制水、重新新唤起对美好未来的希望,音乐治疗每日2～3次、每次以30分钟左右为宜。最好戴耳机！免受外界干扰、治疗中不能总重复一首乐曲、以免久听生厌！治疗的音量应掌握适度，一般以70分贝以下疗效最佳、五音脉冲治疗【中医五音】中医五音，是古代的宫、商！角、徵、羽5种调式音乐的特性与五脏五行的属性关系来选择曲目！进行调养治疗，●宫调式乐曲特点：风格悠扬沉静，淳厚庄重！有如“土”般宽厚结实，可入脾！可调节消化系统功能，对神经系统！精神的调节也有一定的作用。●商商调式乐曲特点：风格高亢悲壮,铿锵雄伟！具有“金”之特性、可入肺，可调节呼吸系统功能、对神经系统。内分泌系统有3880一定的影响!●角调式乐曲特点：构成了大地回春！万物萌生，生机盎然的旋律。曲调亲切切爽朗!生气蓬勃，清澈馨香，如暖流温心，清风入梦！具有“木”之特性！可入肝。主要调节节神经系统,对内分泌系统！消化系统也有调节作用。●徵调式乐曲特点：旋律热烈欢快，活泼轻松。构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛！具有“火”之特性，可入心！主要调节1857循环系统!对神经系统与精精神系统疾病也有调节作用、●羽调式音乐特点：3130风格清纯？凄切哀怨、苍凉柔润、如天垂晶幕。行云流水，具有“水”之特性！可入肾！主要对泌尿与生殖系统有调节作用。琴0733道与养生宫调式乐曲的风格主要是悠扬沉静？温厚庄重、给人以浓重重厚实的感觉？根据五音通五脏的理论，宫音入脾，对脾胃系统作用比较明显。促进消化系统！滋补气血！旺盛食欲，同时能够安定情绪，稳定神神经系统，宫音匹配土型人。即即阴阳平和之人！其为人态度和顺可亲！忠厚朴实。端庄持重。观察事物逻辑分明、易听取别人的意见、乐于助人、但性情略为保守、其性情温厚。阴阳调和、一般不容易感染疾病，音乐养生中可以多听典雅温厚的宫调乐。使身7351心更为健康，代代表曲目有：《梅花三弄》,《高山》、《流水》，《阳春》等，商调式商调式的风格铿锵有力、高亢悲壮。肃劲嘹亮。听商调音乐！可以增强肌体抗御疾病的能力！商音入肺、可以加强呼吸系统的机能、对于改善卫气不足的状况，商调匹配金型人、又称少阳之人！金型人意志坚定！性格开朗、独立意识强，判断是非能力及组织能力！自制7243能力颇强？有自以为是是的倾向！金型人阳气较盛。音乐养生应该以调和阴阳为主、发散阳气、适合听柔和的羽。角调调式的音乐。代表曲目有：《慨古吟》，《长清》！《鹤鸣九皋》！《白雪》等，角调式角调式乐曲悠扬、生机勃勃、象征春天天万木皆绿，角音入肝、对诸如胁肋疼痛、胸闷。脘腹不适等肝郁不舒的诸种种症状作用尤佳！角调匹配木型人！为少阴之人、性格多愁善感，对人人生比较悲观？认识事物的能能力强！钻研学问、具有才华。木木型人大多优柔寡断!沉默寡言！有3198时让人难以亲近。由于木型人阴1552气偏重，阳气不足，建议配合用角调乐或宫调乐来调节阴阳。代表曲目：《列子御风》、《庄周梦蝶》等！徵调式式徵调的风格欢快。轻松活泼、象5200火一样升腾,具有炎上的特性！徵调入心、对心血管的功能具有促进作用。对血脉淤阻的各种心血管疾病疗效显著！徵调匹配火型人！火火型人属太阳之人、性格开朗。乐观，反应敏捷。积极主动！志向远大，即使失败也不易后退！但容易急躁冲动。自制力不强。甚至控制不2588了自己！火型型人阳气过多!阴气不足、应配合听羽调式音乐！调和阴阳、避免阳气过剩而导致的一系列疾病和情绪上的失控。代表曲目：《山居吟》、《文王操》，《樵歌》！《渔歌》等。羽调式羽调式清幽柔和、哀婉！有如水之微澜，羽声入肾！故可以增增强肾的功能！滋补肾精，有益于阴虚火旺，肾精亏损，心火亢盛而出现的各种症状，如耳鸣！失眠，多梦等、肾精有补髓生脑之功，故羽调式的水乐有益智健脑的作用！羽调匹4386配水型人！为太阴之人。性格内向！喜怒不露于表！不喜欢引人注目。心思慎密！谨慎精明，认识事5539物细致深刻、学问颇好，但含而不露。水型人阴气太重、医家主张！应该用水乐泄7182其阴气。再以火乐振奋其阳气，从而获得阴阳平衡。代表曲目：《乌夜夜啼》！《稚朝飞》等。附件：五音迅雷下载 五音疗效音乐之一宫乐http://down.dfg.cn/yspd/jzxsh/music/47-gong-1.wma五音疗效音乐之二商音http://down.dfg.cn/yspd/jzxsh/music/70-say.wma五音疗效音乐之三角音http://down.dfg.cn/yspd/jzxsh/music/71-jy.wma五音疗效音乐之四徵音http://down.dfg.cn/yspd/jzxsh/music/72-zhengy.wma五音疗效音乐之五羽音http://down.dfg.cn/yspd/jzxsh/music/73-yuy-1.wma转自：http://hi.baidu.com/812741773/blog/item/06af43dd115252096227983b.html!
- 什么是易经？
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为为群经之首。从其编排体例及文字9793内容看！是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传传》在内！在古籍里仅提提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点、由于8417成书很早。文字含义义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发发出来、《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论。便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明4003显受到《易经》的影响,今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史！军事！民俗等诸多方8432面的研究价值, 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”！《易经》只只是其中之一，另两部《连山》。《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重重将周易用于占卜？前者如东汉王弼。北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍、像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阴阳鱼的圆形图案）等!都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画，卦词！爻题，爻辞。形象地说。六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号！2841爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻。但为0116首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞， 《易传传》：有十篇,又称4909“十翼”？是对《易经》的注释，《十翼》包括：一、彖上传（《周易》》每卦有“象辞”？《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二！彖下传、三！象上传（又称“大象”）。四。象下传（又称“小象”）！五，系辞上传！六。系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八、序卦传。九！说卦传。十。杂卦传。 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝。欧阳修首先提出出疑问？朱熹则深信不疑，现在已证明非孔孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套。是一条绝路、没办法走通。” 《易5072经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠叠构成六十四卦，八卦分别象征天。地！水，火！风。雷，山、泽，以及这八种事物物内涵的特质？并借由以上特质可以取类比像万事万物。 5131 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列!而是象征了事物的发展过程！4886每卦的卦画也富有深意,首两卦乾和坤各象征征天地、又不仅止止于天地！抽象出了世界初始状状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴2530阳相荡。化生万物。4013接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了，但《易经》令人人叹服......余下全文>>、
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