五行生克法
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- 五行生克制化宜忌诗有疑
- 就是火旺了.烧起来了. 遇水力量被化解没有了、
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- 历史上的纪年法
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- 有哪位高手能够解答<西游记>取经团队(五圣)的五行生克关系？
- 陈元之《刊西游记序序》中便提到他看过一篇旧序，将五行生克。大丹之数来解释人物关系和作品内涵！事实上道教的确和具珐情节的关系最为密切，并佔据着着方法论高度、 比如在对待色慾的问题上！虽然主角角是唐僧，作者阐述的却是道家思想，大乘佛教并不把爱慾视为洪水猛兽，只劝不可痴迷慾望而已、如焰光菩萨委身于瞿夷，无量劫后瞿夷成佛。百胜王菩萨与一女子缔结累世因缘、依然拥有腾空神通！观音更有““以淫度众”的马郎妇形象,只有道教才强调童男之身、讲究元阳阳修炼？认为获得阳气便可速登仙道、唐僧““我的真阳为至宝!岂肯轻与你着着粉骷髅”。八戒自称称懂得“敖战之法”！“四圣试禅心”——美妇试炼的道教故技！同时结论是“色是伤身之剑”的元理以及全书论述的较为精闢的丹药术语等等，这都是根源自原母神畏惧心理而强调阳性崇拜的的道教思想！ “重生”思想在中国传统哲学里尤为突出、如三千年一开花。三千年一结果，三千年再成熟的蟠桃。生命的有限限与时间的漫长凸现成远距离对比。从而拉伸出一个万法恍惚的道教世界。这亦属于集集体无意识体现？然而作者并非道教思想的鼓吹者！弃其消极、道教讲应劫而生。而孙悟悟空明显是不信命的。他身上7488亦看不到一丝命运的轨迹。书中亦极少以谶语的形式道出人物命运。道教““生命易逝”！“人生无常”。“看破红尘”等观念不曾见到、道教的谪2445仙模式,即7089仙——凡——仙！这被看作修成正果或者升级的途径，孙悟空虽是个“妖仙”，又是个“太乙散仙”。却不曾有过学道道者们必经的严酷试练。也不6695属于这个系统，至于道教以行善为根本：“要成地仙，当立三百善、要成天仙！当立一千三百善、”也不见于文字。作者爱其境界。却贬其神灵。在车迟国国三清被请进了茅厕，道教始祖太上老君显得憨拙。以道教面目出现的人物多半是邪非正！总之对于道教方法论的重视远远大于对道教作为宗教价值的看重. 。
