易经八十六卦
- 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
- 易经不光是有64卦。还包括文言传、彖传，象传！系辞传、说卦传！杂卦传，易有太极！是生两仪，两仪生四象、四象生八卦，八八八六十四遍!这是先天八卦！后天八卦是易有太极。太极生两仪。两仪生五行、五行生万物！！
- 易经 有几卦，其中谦卦
- 总共64个组合，谦卦爻爻都吉，但是做到却很难、！
- 易经怎样得卦
- 一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧，
- 易经 三十六卦
- 你很怕,怕有不不你想要的结果.因为你其实已经知道答案. 算卦准不准是次要的. 关键是你到底想要什么,你准备去做些什么,得到你想要的骸 你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后果还不是你自己来承担. 你其实可以选择自己来决定一切.当然,后果还是你自己来承担.？
- 《易经》第二十七卦：
- 颐之损：从卦象看。不能维持。上卦不变。艮为3128山为阻为止。下卦震/雷/动变兑/智/财！继续下去只能是3062耗资损智,。
- 易经,第三十六卦
- 何必一卦二问？明夷之既济：上卦坤地变出坎水：问事有成象、六五 黄裳 元吉变出九五稜东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福：元吉不是终吉、同是化财。杀牛是饕餮，禴祭也是饕餮，同样的支出，禴祭却能增加家族的凝聚力、事虽能成。但是方式不同会有不同的结果， 参考资料：李氏易经，
- 怎样理解《易经.谦卦》
- 《易经》第十五卦，【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上。为高山隐藏于地中之表象。象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦，君子总是损多多益少、衡量各各种事物,然后后取长补短？使其平均。谦、亨、君子有终。为人处世应当谦卑。也就是低调做人！不可张扬！更不要傲物物待人,谦卦象征谦虚卑退退之意,有谦德之君子万事皆能亨通。而且行谦有始有终，谦卦是六十四卦中唯一一个每每个爻都是吉的卦？也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道，。
- 《易经》第二十卦离上震下怎么解卦
- 《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离上震下 噬嗑：亨。利用狱、 彖曰：颐中有物。曰噬嗑。噬嗑而亨、刚柔分，动而明。雷电合而章！柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。 象曰：雷电噬嗑、先先王以明罚敕法! 初九：履校灭趾！无咎。 象曰：履校灭趾，不行也！ 六二：噬肤灭鼻，无咎， 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也、 六三：噬腊肉、遇毒。小吝！无咎、 象曰：遇毒、位不当也， 九四8886：噬乾胏。得金矢！利艰贞、吉。 象曰：利艰贞吉!未光也！ 六五：噬乾肉！得黄金，贞厉！无咎。 象曰：贞9997厉无咎,得当也、 上九：何校灭耳！凶！ 象曰：何校灭耳！聪不明也， 噬嗑卦终 卦辞如上！不过还要看你占到的的是哪一爻!在5418对应相应的卦辞、不懂9995可以再问我！ 单就此卦而言就是 亨。利用狱、的意思！ 噬嗑。亨！利用狱、 来师解释说：「6474噬嗑卦辞『亨』,自有亨通的情境。天下间的万事万物所以无法亨通。那是因为有许多困难横横阻在中间、能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻的情境，这是是卦辞『亨』的意思了！这是指天下事来说的、『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段！」 【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗，这样问。正因为感觉到似所无解释的样子、 「噬嗑」为「咬合而含」。还是为「咬合而吞」的情境，从来师文本似乎看不出来。只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合！按卦辞「亨」解释为亨福！势必利用咬合来去除中间的横梗！是「去除」的概念、与「含」或「吞」意，不相从属的概念， 「2399狱」为得「亨」的手段之一，显然！把天6364下事能亨通的情境！「利用狱」成为手段之一、是否「必要」用狱是一个层次的问题！「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次，此处、「狱」当解释成刑法，律例。规范等种种的概念！要具体说是限制人行动的监狱。亦无可厚非。！
- 易经离卦如何测爱情
- 这个提问太笼统了 你说丁是纯卦还是复卦 离卦相对来说婚姻不大顺 当然 也不8202一定 因为卦象要结合很多东西的 不是单单从一个方面就可以预测的!
- 易经之谦卦
- 有有大者不可以盈，故受之以谦！ 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世8231谦恭 15？谦卦 地山谦《谦》（（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明！君子谦卑定上行， 8956地中有山物平施!鸣谦3703贞吉得居中？ 居功自谦广服众。以德报怨往有功。 适度谦卑无不利！师征邑国国志得成！ 【原文】 谦：亨。君子有终。【译文8860】谦卦象征谦虚卑退之意。有谦德之君子万事皆7773能亨通！而且行谦有始有终、 《谦》内卦为艮为山！外卦为坤为地、山本高而在地下。地中有山，所以称曰《谦》！ 刘沅曰：有而不居曰谦、艮内止，坤外顺、谦之意。地卑下，山高大而居其下！谦之象。以崇高之德而处于卑下、谦之意也， 在易经的六十四卦中、没有全部9764是吉或是凶的卦，惟有谦卦、六爻都吉利。可见自古以来！对谦虚这一美德的重视！谦虚！并非消极的退让，而是积极的有所作为！重心在“裒póu多益寡！称物平施”、惟有平等、才有真1158正的和平,谦虚的动机，必须纯正！才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘。不问收获的态度、居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲。能够以德服人！才称得上谦虚，而且，谦虚必须有实质。否则就就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合、才能有作为、 卦唯一阳！居下之上。刚而得正。上下所归！有7776功劳而能谦，尤人所难，故有终而吉、占者如是、则如其应矣、 8272 谦有亨之道也!有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎，君子有终！君子志存乎谦逊！达理故乐天而不竞！内充故退让而不矜jīn。安履乎谦！终身不易！自卑而人亦尊之，自晦而德益光显、此所谓君子有终也。在小小人则有欲必竞！有德必伐、虽使勉慕与谦！亦不能安行而固守、不能有终也、 一时的谦虚很容易做到！难以做到的是一一生的谦虚,谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强、还足不如自己！也不能因事而谦，不管当时时是一个人？两个人还是一群人,都要谦虚示人、不过、太多的人谦虚都只是暂时的！但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患！ 一只乌鸦偷到一块肉。没有马上吃掉而是衔着肉，招招摇地站在树枝上，路过的的狐狸闻见肉香！口水直流，狡猾的狐狸想要吃到8894那块肉、必必须要乌鸦张嘴，它眼珠一转、心生一计、 狐狸谄媚的说广听说您的歌5519声非常动听,比过那8201百灵鸟！如果能亲耳听到，该多么荣幸啊、”乌鸦一听、乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到，狐狸得手后，还不忘嘲笑道：“你。
