五行脏腑运作时间
- 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
- 七情是指喜。怒。忧，思、悲！恐、惊七种人8546类情志变化？可归纳为喜！怒。忧。思！恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气！寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的外在在表现。与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生6190发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为人类所独有！人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中！不断认识自我、完善自我。人类在同同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足。起到防病治病功能，以至现在6444有人提出：“最好的医生是自己”？七情如药，8394用之过则害于人？用之适当则益于人。关于七情以以后将分别阐述! 喜 喜为七情之首、心气所发，心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系！3633心为君主之官。是精神活动的主宰。除了过喜伤心外！而怒、忧。思。悲！恐、惊都能伤及心。心气受损。其他各脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说。 中医认为心主神志，与人们的的精神、意识！思维活动8682有密切关系。喜为心之志！喜在正常情况况下能缓和一下紧张情绪!使心情舒畅气血和缓！故有“喜则气缓”之说。但是。喜乐过极则损伤心神！就可导致2233心的病变！出现乏力！出汗、胸闷！心悸，失眠、注注意力不集中？重则神志错乱！语无伦次。哭笑无常、举止异常等、现代许多如高血压。冠心病！肥胖病！脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关。尤以中老年人为多见，五行相生相克中，心属火，水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为。大喜过度是一种1916强刺激、大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋、释释放大量肾上腺素？心率加快！血压升高，呼吸加促、体温上升，如果果超过了人的适应能力！就5848会造成体内紊乱、 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上扬扬得意，未及回寓，一笑而逝、” 案例二。近之所闻。喜剧演员马季、候耀文。高秀敏等都死死于急性心肌硬塞、 案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老！不知考了多少次。一直不中。生活贫困困潦倒！被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂、范进十分惧怕他、范进晚年中了举人、但“大喜伤心”！精神失常，一一场欢喜反成悲!后有人告之以恐胜喜法、提出要他平日所怕之人施0575以恐吓，才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么。那报录的话是哄骗你的，”一个耳光打去。才把范范进打醒！疯病也就就好了， 案例四！清代名医医徐灵治一新中状元因喜伤心的病？也是采取以恐胜喜法。7082徐对他说：“病不可为也、七日必死！”那状元受了惊吓。冷静下来、过喜之情得到中和和缓解！只只七天病就好了！ 以上案例中之马季，候耀文！高秀敏这些名人生活优越、没有有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生、探险家！殡殓工作人员什么的。恐怕不5981会当年早逝， 怒 8205怒为肝之志,与喜相反、中医认为：8502肝主疏泄、调节7240人体精神情志？喜条达而恶抑郁。肝为刚脏，易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下！小怒可有某种快感！有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平！人遇怒，而不怒而致疏疏泄不及、容容易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐。多愁善虑、嗳气太息！严重者精神错乱！暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜。薄厥4192（是指由于精神刺激？可使使阳气急亢。血随气逆，致使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发发怒时就发怒？只是不要太过罢了！ 0468 现代医学认为？当人情绪低落时！人体的免疫力就下降！人易患病、暴怒。抑郁会使肾肾上腺素分泌异常而损害肝脏!从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝肝脏的代谢能力？不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒怒伤肝”之说! 五行相生相克中、肝属木！木克土、怒伤肝，悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后！第二年、周周瑜去夺取荆州!被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡、这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝。肝气上逆逆喷血而去！假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去！ 案例二。汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候。只是不不断地回头注视武帝！千千万不可说什么，这样做或许还可以有一线希望，”乳乳母到了武帝面前!东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇帝现在已经长大成人了。哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了！面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制制怒的故事？不然汉武帝的乳母必死无疑！故故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒!以怆恻苦楚之言感之！” 9967 案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治！而后便声言其危！假称要用灸法才能能治好？燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是、继而转悲、悲则气消、将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审、” 从以上案例中可见过度的怒则6423会导致人体气机紊乱？首先伤肝，而后五脏六腑！上下内外失于协调统一。血行不畅，脉络瘀阻。百病丛生，治疗此此类病证？调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲制怒、起到不药而愈之功效、 忧 忧为肺之志，忧伤肺。忧则气郁。中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出现：少气、音低，息微、咳嗽、胸满、气粗等症状、然而，它又会往9604往会伤及于脾、造成食欲不振，过度悲哀！耗伤肺气、情绪低落使人人意志消沉,心神沮丧、又可出现面色惨淡、吁叹饮泣。精神萎靡不振之症。五行相生相克中。肺属金！火克金，忧伤肺、喜胜忧！忧则气结！喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天，乐广宴请请宾客？6380大厅中觥筹交错!异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍于众多客人的的情面,他硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡！老是5320觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑疑虑重重!恶心欲吐、最最后竟卧床不起、后经人指点。疑窦顿开！压在心头的石头被移除！病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病。但也也说明了忧郁过度而诱发疾病， 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之、罢。便觉心痛！日增不已、月余成块，状若覆杯。大痛不住、药皆无功、议用燔针炷艾、病人恶之、乃求于戴人、戴人至！适巫者在其傍！乃学巫者。杂以狂7194言以谑！病者至是大笑笑不忍。回面向壁，一二日。心下结夫皆散、戴人日：“《内经》言言忧则气结，喜则百脉舒和”！又云“‘‘喜胜悲’,《内经》自有2750此法治之”,张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所所生疾病？收效良好。张子和认为假若用用针灸治疗，岂不是在病人人痛苦的心情上又加痛苦？故此法不可取！可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三。余余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到到放射科作胸部摄片检查、医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份！让其拿走，翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊诊断结果搞反了？医生知道出错不敢声张，怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而伤肺！这充分验证了喜胜忧，忧伤肺之论断！ 如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意。工作上的不不顺心,经济上3893的困扰,家庭中的的矛盾？病残的痛苦。突发事件的打击等。都会导导致忧郁不乐！心境凄凉、由此产生许多心理性疾病，现代代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意7325志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取6737得很好的效果。 思 思为脾脾之志，思伤脾。思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结、中焦气滞，水谷不化。而见胃纳呆滞。脘腹痞塞！腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等，伤伤于心则使心血虚弱？神失所养、而见心悸、怔忡。失眠。健忘、多梦等症！ 五行相生相克中！脾属土！木克土！思伤脾。怒胜思，思则气结，怒则气上！气行则结散！也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一！《史史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治？家人延7001请华佗！华佗诊断后索要重金才肯肯治疗！太守家人无奈付出重金，谁知华佗一1737拖再拖!最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守、太守大怒！立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，3880太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天，一气之下。呕1521出几口黑血,不想这一呕、病反而好了、这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典典型医案, 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人。美仪容！有玉树树临风之目。妻尹氏。艳而妒。潘谨守绳墨。跬步不离闺阁、潘有别墅、在濂溪坊里，庭前前海棠数株。每当……花放、折归助妆。长短疏密适合。尹尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也,劳卿手折益斌媚矣！由是封海棠曰花卿、而戏乎乎潘日掌花御史？后潘以病瘠死、尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开、尹凭栏凝睇。触绪萦怀！忽忽若迷！归而病殆！尹有族弟名慧生！善绘事！闻之曰：此心疾也，吾当以心药药治之！遂写海棠数十本，貌潘生科科头其下、旁愁绘妖姬五六人，有拈花者，有嗅花者。有执花在手，乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头、戏以花瓣掷生生面者!画毕，竟诣沐头，询姊近状，尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤！久留弟处、今已埋骨泉下，谅姊见原。特归赵璧、因出图授尹，尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔，吾何惜焉、慧生佯劝而退。由是心疾疾渐解、不旬日、霍然竟愈！取其图投之于火！并督家人各持斧锯、前往别墅、尽伐去海棠之树。 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝，思念丈夫！整日茶饭不思！身体日日渐消瘦！虽经多方诊治，终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅。饮食渐增。睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是是妙画代良医、令人赞叹。 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症症从此不药而愈？此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结！或阴阳不调！阳亢不与与阴交而不寐!当怒而激之之时。逆上之之气冲开了结聚之气、兴奋奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈， 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁嫁母丧？女因因思母成疾！精神短少！倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹。药不应！予予视之曰:此病自思？非药可愈、彼俗酷7545信女巫，巫托降神言祸福！谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤！汝故托生于我。一以害我！是以汝汝之生命克我，我死死皆汝之故、今在阴司、欲报汝仇，汝病恹恹！实我所为，生则为母子、死则为寇仇，夫乃语5006其妇曰：汝病若此。我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜，一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病、母反害我、我何思之，遂不思！病果愈、此此以怒胜思也？”在本例医案中。设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女性患者为多、这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却从从不计较个人的得失？甚至4088冒着杀头的危险？可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极。悲是伤感而哀4384痛的一种情志表现。悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心、肝。3345脾等多个脏器病变。如耗伤肺气。致气弱消减、意志消沉，万事灰心，可见气4776短胸闷！2068精神萎靡不振，乏力懒惰等症！累及肝脏、肝伤则精精神错乱!甚至筋脉挛急、胁肋不舒等。悲哀过度！还可以7914使心气内伤,又见心悸。精神恍惚之症！伤及及于脾则胃气滞塞、消化失职，则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症，五行相生相克中！肺属金！火克金，悲伤肺。喜胜悲。悲则气消、喜则百脉舒和舒畅，也就是说适适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一！人民日报曾报导。俄罗斯别斯兰人质事事件受害儿童来华接受治疗？这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋。有的父母双亡、噩梦虽3705已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈、由于悲伤过度，而导致人体气血功能，影响到肺。心、肝！脾多个脏器功能失调而发病，经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快快乐疗法”？让孩子们打拳！书法、参观！游玩等、一个月后、孩子们心灵创伤得到修复、 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前丈夫突然死去。非常悲痛！自觉意志消沉、万事灰心、继之出现气短胸闷。两胁胀痛。月经失调、先后不9354定期等症、经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤！肝主疏泄泄失职，血失所养故见上述症状，余未予处方，只嘱其有空时时多看看喜剧电影!听听轻7762松音乐！打打牌，跳跳舞。一月后患者告知诸症消失！月经正常了。 案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤，终成疾病、求尽名医！用尽名药！久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医、男女都不分！庸医也。” 此后、每想起此事、就会会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐！月余，1054秀才食欲增加!心情开朗，病态消除、这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧忧的治法, 案例四、清代有一位巡按大人。终日愁眉苦脸。几经治疗。终不见效、病情日渐加重！经人举荐！名医前往诊治，名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养养就好了!”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’！真是荒唐到了了极点！”自此后。每回回忆及此事！就大笑一番！乐而不止、久而久之，病也好了、一年之后！名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患2601之病是‘郁则气结’。并无良 药，但7768如果心情愉快!笑口常开。气则疏结通达。便能不治而愈、”巡按大人人恍然大悟？连连道谢！ 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去，朋友友突然死亡，骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生4888悲痛的情绪！导致疾病的发生。然而这些疾病又无药药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地地疗效！ 恐 恐为肾之志！中医把恐和五五脏相配中属肾？俗语有“吓得屁4532屁|滚尿流！”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯！惧怕的心理作用！长长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即所6241谓恐伤肾，人体过于受到恐怖、所致肾气不固，气陷于下、出现大小便失禁！精泄骨萎等症状！恐惧伤肾！精气不能上奉！则心肺失其濡养、水火升降不交。可见见胸满腹胀!心神不安，夜不能寐之症、 五行相生相克中、肾属水。土克水，恐伤肾、思胜恐。恐则气下、思是一个认知知过程,能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨。又就诊！以卜卜当十日死？卢留宿斋中、大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日！念头始定而全安矣、戊午3693过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状！盖君鱼善虑，虑出于肝、非思之比！思则志气气凝定!而虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足。则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着！内忘思虑，外息境缘、研究0555性命之源！不为生死所感。是君君鱼对症之大药也,” 此外、有有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多！这里就不多说了， 由此此可见,消除恐惧的最好方法应当当是做到临恐不乱、迅速冷静下来。正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导，引导患者进行思考。正确地认识事物物的本质,从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有有通过说理开导！诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外、不为死亡所吓倒。恐惧心理自然0414消除了。情绪高昂，病也就自然而愈了。 惊 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”。“惊惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措、精神错乱！心悸失眠、心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓！ 五行相生相克中！心属火！水克火，惊伤心。恐胜惊。惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受4271到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊惊恐声音使之大吃一惊,舌遂应声收回口中、病乃愈，此医案2284说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症！此此病在临床少见。 案例二、《儒门事6750亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍！惊堕床下！自自后每闻有响！则惊倒不知人。家人辇。蹑足而行、莫敢冒触有声、岁余不痊！诸医作心病治之。人参。珍珠及定志丸！皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也。恐者为阴，从内出。惊者！悉不自1134知故也、恐者！自知也，足少阳阳胆经属肝木!胆者敢也！惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前，下置一小几、戴人曰：娘子当视此！一木猛击之！其妇大惊！戴人曰：“我以木击几！何以惊乎！”伺少定击之，惊也缓，又斯须。连击三、五次，又以杖击门、又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之！平者常也，常见之必无惊”、此案例中8297病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响！张从从正采用以惊制惊!从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果， 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果。被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多。这里不胜枚举。 人体自药系统是是指人体本身就存在自我保护系统!在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学学则称为人体免疫调节系统!人类起病原因0939非常复杂,但其中有相当一部是因情志所伤。俗话说：“心病还得心心药治”？所七情治治疗是医生在临床中施加的重要手段之一,是人体内一种无形药物，它它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重7726要保证,七情太过和7211不及都会导致疾病发生？9163而七情相胜又能治愈疾病!七情如能正确发挥那就是七帖帖良药!反之是七帖毒药、然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它！从而使过度的情绪得到调和！由此可见。保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 “人非草木!孰能无情”！只要有良好心态，正常的七情活动，是不会使人发生疾病的、要知道。其其实真正损伤人的七情！一定是剧烈的或者是持久的！只有正确对待、学会快乐，专注的生活，不要不良情绪伤害自己。才能百病不生，健康长寿。《内经》中有句话说说得好“精神内守。病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号！决定人生老病死的是心态——5162心态决定一切,”。
- 中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
- 8761 baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行，是指金。木，水！火、土土五类物质的运动！它是用来阐释事物之间相互互关系的抽象概念！具有广泛的涵义！并非非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间4558的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长！升发！条达舒畅等作用或性7123质的事物、均归属于木、 6817 具有温热。升腾作用或性质的事物，均归属于火、 具有承载。生化、受5250纳作用的事物。均归属于土， 具有清洁，肃降、收敛等作用的事物、均归属于金， 2305具有寒凉、滋润，向下运行行的事物,均归属于水， 五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立。静止的、而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平衡的！ 这一学说在中6768医学的应用？主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络！生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理情况下的相互影响， 因此、五行学说说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床3564的实际意义、 1。五行属性性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》、今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木木相似,古人称““木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向外周周舒展！因而引申为为具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 火的特性：南方炎热,与火相似，古人人称“火曰炎上”？“炎上”。是指火具有温热！上升的特性，因而引申为具有温热！升腾作用用的事物？均归属于火， 土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物物的作用、因而引申为具有生化。承载！受受纳作用的事物！均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性！日落於西,与金相似！古人称““金曰从革”？“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁，肃降、收敛等3383作用的事物！均归属于金， 水水的特性：北方寒冷,与水相似？古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物、均归属于水， （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂， 五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑、平气时！ 木曰敷和！火曰升明、土曰备化。金曰审平。水曰静顺、不及：：木曰委和，火曰伏明！土曰卑监，金曰从革、水曰涸流，太过：木曰发生、火曰赫曦、土曰敦阜。金曰坚成。水曰流衍，从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在、 2、五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把7858人体的脏腑组织、生理活动、病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系， （1）以五行9906之特性。说明五脏之功能！如木性生发条达、肝性喜条达而主疏泄！水性性滋润下行,肾藏精而主水，因此。肝属木、肾主水！其其它脏腑亦是如此。 （2）形成了以五脏为主体、外应五方。五季。五气等，内联五脏，五官、形体、情志等的五个功能活动系统、 （3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>，
- 五行经络（脏腑）排毒治疗
- 据皮肤的经络检测，结合皮肤疾病的具体症候，从相对应的十二正经入手！进行疏通排毒。在南京这边。中央央路的京科！那边就有这个技术！你可以去看下，。
- 我是19870107出生的，。时间是早晨6点。我的五行属性是什么？
- 公历：1987年1月7日（星期三）6点 农历：丙寅年十二月初八日卯时 春节：1月29日 节前：丙寅年 节后：丁卯年 八字：丙寅 辛丑 丙辰 辛卯 五行：火木 罚土 火土 金木 方位：南东 西中 南中 西东 亏缺：水 五行缺水，以后改名字带水就行了 如泽 洋 源！
- QQ自由幻想做五行法宝要多少时间？4个都做，看说明
- 至于名誉每天的名誉任务必须做的，偶4712尔刷刷FB也会掉荣光宝石的!最重要的是周末的的通天，周末这两天每天通天11次，4个法宝如果都要弄到真的要540个五行残片，一天最多500+碎片也就是5个残片每天都做10吧、只要十多天吧、至于带练这个倒是没听说有带练这些的，只要你有时间法宝很容易易做完的，！
- 瑞士罗马表五行太阳家族系列，土星手表，有一段时间没戴，时间日期对不上了，怎么调？
- 把表冠拉到第二档。顺时针方向向是调星期、逆时针方向是调调日期！具体可以参考保证书的23页哈、、
- 出生时间2017年6月24日(六月初一)18:58分，属鸡，女孩。有没有会看五行的
- 阳历：2017年6月24日18:58分阴历：丁酉年6月1日酉时八字：丁酉。丙午！壬午！己酉！五行：火金、火火。水火，土金，五行统计计：2金!0木、1岁，4火。1土。五行缺失5622：五行缺木！八字喜忌：八字弱。喜金水、取名建议：名字宜用五行属金和水的汉字、、
- 88年出生男属龙出生时间在16点17点左右，想问五行属什么缺什么
- 八字，戊辰、壬戌。戊午，庚申八字五行金木水火土齐全没有缺，从28岁开始到现在这几年运气都很不好！尤其是今年冲太岁、雪上加霜、缺的是好运！
- 请问,出生时间为乙未年己丑月壬寅日乙巳时五行中缺什么?
- 八字五行金木水火土齐全。没有缺！丑中有辛金、巳中有庚金。
- 免费生日五行查询不知道时间怎么办
- 不知道时间就算不准了！例如 公历出生时间：2013年 9月 18日 戌 20:00-20:59 农历出生时间：癸巳年 八月 十四日 戌时 八字：癸巳 辛酉 丁亥 庚戌 五行：水火 金金 火水 金土 纳音：常流水 石榴木 屋上土 钗钏金 本命属蛇。常流水命、五行【金旺】【缺木】。日主天干为【火】，生于【秋季】！ 八字五行4389个数：3个金，0个木、2个水，2个火、1个土 四季用神参考：日主天干1847【火】生于【秋季】、喜有木、忌水、土多，
