易经八卦区别
- 易经先天八卦和后天八卦的区别
- 先后不同，排序不同、使用方法不同（数数往者顺,知来者逆）！先天八卦http://baike.baidu.com/link?url=7l6TeF-p2G7atGQxBepjroP_YDp7j-8azAWloRleTPHyXHFp2xgKGwvOYRcuLM52Sy6TcTO4LZ-3iz3Sb_k-6a后天八卦http://baike.baidu.com/link?url=LhNQnbr8XA0uo-p5VeKFriXBRib0XG3cDLqE_bdIaSUjSFDHQeJpYwt4au2JTLI63DDobw7F6uMABx_ZOS4Kx_、
- 易经中的先天八卦和后天八卦有什么区别，区别在哪里？
- 讲人的命分为先天的定命和后天的造命！人的命有注定的一部分，又有其可以塑造的一面，正体现了易经中的阴阳不可分的道理。教给人们的东西是不一样的！先天八卦卦主要告诉人们有些事情不可强求？后天八卦有说到了人的命运需要通过自己的拼搏、努力来改变 以下为自己总结： 1 宋人以伏羲之《周易》为先天！文9986王之《周易》为后天，“先天学”着重探讨八卦的起源与象征！“后天学”着重探讨六3485十四卦的推演及其意义, 2 先4078天八卦是乾南坤北,离东坎西。兑东南！震东北，巺西南、艮西北 后天八卦是乾西北，坎北！艮东北。震东、巺东南。离南，坤西南，兑西，、
- 周易八卦和易经八卦一样吗?
- 应该这样说：我们现在说说的《易经》。就是《周易》、相传是周文王所写。里面有64卦！ 而还有《连山易》和《归9770藏易》！卦的顺序有所区别。 而你要问的或许是八卦是不是一样、 简单点回答吧、八卦是上古伏羲所创，那8621时候的八卦图、称为 先天八卦 而后来的，人家看风水用的八卦，是后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个！摆放位置不一样，，
- 八卦镜区别
- 桃木八卦镜用来净秽、一般放厕所！罗经八鼎可挂在门上或放在屋9457中心解五黄煞，颇有效果！太极八卦镜辟邪用！至于材质要5490根据解煞五行而定！非专业人士用罗经八卦镜较保险！切忌用虎头镜。杀气气大非一般人可以承受，（要开光）。
- 易经八卦怎样才能让天庭饱满
- 在相学方面天庭因是天生而成因此代表着先天命运，6376是改变不了的！而地阁则为后天长成可以改变、所以以后天的努力弥补先天的不足可以起到一样的作用、。
- 易经八卦是什么？
- 《易易经》？天地万物变易之学，易是变化、经是道理， 探究自然然发展变化规律！揭示真理。进而引及人事、用于指导人们的生产生活。 0816《八卦》,用八种符号代表自然界的八种现象、并通过这八种自然现象的演演变规律？进而推及人事规律、企图达到天人合一的世界观。 卦亦称经卦！单卦，三爻卦、小成之卦、《周易》所创创立的八种基本符号，组成《易》的基本图象，由阳爻“---”、阴爻“- -”排列而成、每三根爻组成一卦！其名称为：乾、坤。震，巽、坎。离！艮。兑！！
- 易经中五行八卦
- 五行是指 金木水火土 八卦是指 乾坤震巽坎离艮兑 五4890行有生克之说？八卦也有对应的象、如果你感兴趣、不妨去百度下！然后把把这些记下来。可以当做做常识,我在初中时就就把这些都背下来了!这些也都是古人的规定、没什么好解释的、这门学问就是这样制定的，，
- 曾仕强讲易经第四十八卦井卦
- 讲的不怎么地啊。别听了。 看看我做的水风井卦吧！ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁、丧得不拘落井泉！ 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全、 饱学君子子济世志？静候伯乐引荐言， 胸襟坦荡藏慧根。清清心寡欲建家园！ 【原文】 井：改邑不改井！无丧无得！往来井井，井汔qì至，亦未繘jú井！羸léi其瓶。凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井！等于什么也没有干！人们往来井边汲水！水水井干涸淤塞。不去加以淘洗、反而将吊水罐打破，这是凶险之象！ 往来井井！谓反复复不断的取用井水。汔(qì)、《说文》：“水涸也、”至，借为窒、淤塞！到底！“繘”！提水之绳、“繘jú井”淘井”,“羸” léi。通作“儡”、《说文》：“儡。相贬也、”毁坏。破败之意。“瓶”！古代用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井，羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了、 古者穿地取水，以瓶引汲、谓之为井！井卦为修德之卦！以井为喻。阐明君子应修德养民。有常不变！始终无改，而养物不穷、先以城邑村里可以迁移、而水井不可徙移、以喻井德之有常常不变，次以井水汲之不竭！注之不盈、所所谓无丧无得？再喻井德之之有常不变。始终无改，又以居民来来往往、不断的取水为用而赖以为生、以喻井德之养物不穷！ 水在泽下！泽竭故困 、水在泽中、汲之不穷！故故而互兑为井、 刘沅曰5334：邑者。身之所居，水者！生之所赖、邑有时更。井无时息，此不得井利而而丧其器者也、凡俢身治世之道、利济无穷而功不终者，皆若此！ 2、3、4互“兑”，占地理为‘缺池，废井’为“井”！九二和九五居中无应、如果九二爻当位上应、则外外卦为“坤”，“坤”占地理为‘国’为“邑”、初如果上行往坤中与四爻位有应！2。3、4就1128不是互“兑”？而是互为“乾”！即便二上行和五居中爻有应。外卦也不是“坤”。所以称为“改邑”，因两爻无应！二至四仍兑！与本卦体相同。因此称谓“不改井”， 井、以8910不变为德者也， 李中正正曰：黄帝始经土设井,以塞争端！八家为井！开四四道而通八宅!凿井于中、历唐虞夏商以以迄于周,邑随时有改、而八家为井之制！则一定而不改。 爻位无应不改变、本卦没有有发生变化。所以3493称“无丧无得”!初至四卦象为正反反“兑”,所以称谓“往来井井”，无丧无得、往来井井。此言井水随取随来！日日取而不见其少！久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”，往来！指汲水3071之出为往与井水的地下补充为来！井井、前井井为汲水之井？其水被取用，后井为蓄水之井、其水水去而又来、仍保持着原状。故谓“往来井井”！ 李士鉁曰：先王之制、因井为邑，改邑以就就井者有之。不能改井以以就邑也。盖政有损益、得随时而改、而建中于民之精义！百世不改也，井汲之而不涸！故无丧、注之而不盈！故无得。凡物有得丧者！不可久，井无得丧，所以久而不改，木下汲则水上升、升降往来、循环不已！故往来井井！ 内“巽”占静物为‘绳’在下。2。3！4互“兑”为井井在上、为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以5492爻象称为“汔至亦未繘井”， 3！4，5互“离”占人物为‘大大腹’为“瓶”、3。4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”。古时羸累通用。“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破，因此称“凶”！ 邱富国曰：改邑不改井。井之体也、无丧无得。井之德也，往来井井！井之用也1045：此三句言井之事、汔至亦未未橘井！未及于用也，羸其瓶、失其用也：此二句言汲井之事！ 李士鉁曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行，井无得丧。有得有丧者！人也！性无成亏，有成有亏者！习也！瓶本以汲水、一间不不至则丧矣！学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎、 井！即水井，《周易》以水井......余下全文>>、
- 易经和五行、八卦有联系吗？
- 《易经》一本书！阐述自然然阴阳之道，讲明一切事物的运动变化趋势。 五行是金木水火土，天地间的五种属性。 八卦是 八种符号代表各个方向！把事物分八种类别0647来概括! 易经是个宏观的的理论归旨！五行和八卦可以当做一个工具。！
- 易经：八卦详图注解？
- 周易易八卦一共有64卦变化，就有64卦卦义。一卦六爻，就有386爻爻辞. 第一卦 乾下乾上,卦辞元。亨，利、贞 乾是卦名、而这卦辞在周易中经常用到,比如元亨连用,或者利贞连用.元就是开始的意思。初始即为元、比如都知道的元始天尊,亨是通畅的意思;利、就是、有利、合适,贞、就是坚固;正,这个卦辞总的来说就是预示宏大、通畅、适宜。坚正,就像一条大马路一样宽大！通畅！在合适的地位. 初九 爻辞辞潜龙勿用. 潜龙是用的一个形象比喻就是爬伏的龙,勿用就是无用,没有作为不要有所动作,这个爻辞告诉了我们要像潜龙一样潜伏！以待时机,做人就要平静下来,大智若愚,不要太显示自己,看不见的人才是最危险的人,当然潜伏起来不等于躲避,而之所以用龙来形容,就是说明要有能力,就像中国被说成沉睡但是他依然是狮子,到了时机依然能起来称雄,无用更不是没有用处做不了事情,而是不要轻举妄动！行事低调,一个有能力的人潜伏起来他人发现不了！等待时机成熟一举拿下,这才是大才.给大家举个例子:汉武帝刘彻,在皇子的时候,就行为低调、什么事情都不去出头,而他的哥哥,就去抢功显示自己,结果重臣们看了就害怕他哥哥威胁他们的地位,选了看似没什么能力的刘彻当皇0343帝,但是刘彻一上位就大干特干一些认为无忧却有问题的人都被拿下了,至于后来!刘彻的能力大家不会有疑疑问把？史上有名的明君,这就是潜龙勿用，潜伏起来等待时机. 九二 见龙在田、利见大人. 就是说龙在地面上,也就是说有利于出头了,其实这整个乾卦就是讲才德者所占示的预像,上一挂所说潜伏不要怕被说成懦弱,这回就是该出头了,龙现于田，惊煞世人,不鸣则已、一鸣惊人,有才德有能力的人不会甘心也不能一直潜伏着,当然前提是有能力有才华,就像孔明一样,藏身乡野,但并不是不问世事,天下大事！其运筹于心中,一待明君出现边投身其中死而后已,这就是九二的爻辞。见龙在田、利见大人.有利于才德者出头,既然有才,既然出头,那就要惊人。1460让世人记住. 九三 君子终日乾乾!夕裼若。厉！无咎. 这爻辞以君子终日乾乾、夕裼若为比、预兆无咎由自取,预兆无咎,君子之人天天积极不倦的学习进取!并且时刻保持警惕之心、这样的话即使即使陷入危险也不会有太大的危险,这爻辞说了要刻苦学习，保持警惕就不会有因为灾难而绊倒.君子,有德者为君子,所以以前提就点是有德,做善事？问心无愧！而且你帮助过的人反过来也会帮助你,这就是善有善报,而这样一个君子,时时刻刻学习，提升内涵,充实自己,在危险之前就可以预料了，即使碰见了危险也可以化险为夷,至于时刻保持警惕性！防人之心要有的,但是这句话经常有人理解错误,认3573为别和人走太近水都会伤害你,其实不然,警惕是保护自己!而不是使自己疏远远他人,如果那样警惕就变成了伤害自己了.对任何人都应该相信、用自己的真心对待别人,而不是是时刻害怕别人伤害自己,如果那样终日的惶恐便是你自己给自己最大的伤害了. 九四 或跃在渊，无咎. 这个爻辞省6466略了一个主语,龙.或跃在渊者、龙也,龙可以一跃冲天。也可以退入深渊.这就是告诫人人做事可进可退？不要害怕！也不要显示、这样才不怕灾祸,这一爻也总结了最前面两爻,一个知2645退一个知进,知进易？知退难,退者者易 ！进者难,就是说知道进取得简单、但是有成就9025后知道退缩的难。退缩后不出的多了！前进后能够继续前进的就难了,知退知进,是做人很难的一个境界,所以说！缺了一个主语,龙.只有自己有才有德有了内涵,才可学成知进知退.韩信知进,但是功成之后却不知退出,终命丧黄泉......余下全文>>，
