易经中的挂的论文
- 易经风水与舞蹈关系的论文
- 字数相等，结构形式相同。意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思、作用：整齐匀称。节奏感强，高度概括、易于记忆。有音乐美感、如：横眉眉冷对千夫指!俯首甘甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）无疑无问！用疑问形式表达确定的意思！用4012肯定形式反问表否定。用否定形式反问表肯定，如：我呢，我难道9230没有应该责备的地方吗。！
- 易经中怎么确定一个挂是六爻挂中哪一爻？
- 根据楼主做算为天风姤卦，动爻为老阳那爻，2157也就是看九五的卦！ 九五，以杞包瓜。含章，有陨自天， 象曰、九五含章，中正也、 有陨自天。志不舍命也。 姤九五之时。以杞包瓜！杞、杞柳、枝条柔软！可用于编织，《周易尚氏学》：“下巽为杞。上乾为圜。为瓜。以杞包瓜者！言以杞柳之器盛瓜也、乾为大明。故曰章。瓜为杞所包、故曰含章，”坤六三“含章可可贞”、意义类此。坤为文！乾为章，六三厂坤终！而下坤之伏为乾、乾隐坤显坤下有乾故曰含章，此爻爻含章则在形式上略有不同。以乾为章、以坤阴为文。以下巽为杞柳之器去盛上乾之瓜。乾为巽杞柳所包、故亦为“含章”， 杞包瓜，含章皆表明九五时时至而形成姤的上乾下巽格局!0511因为五旺则五阳成一体三乾！乾与初六比即为下巽！余四五上阳即成上乾、 同样。“有陨自天”也是表明九五时至姤卦的的格局，陨、陨落、下巽为陨、上乾为天、五旺则上卦为乾！三二从互乾天里分离出来、与初一起成下巽！故有陨自天、像是从乾乾天上落下？ 象曰“九五含章！中正也。有陨自天、志志不舍命也”!中中正谓其无不适宜!无能改变，自然成乾、巽为陨。为志、乾为命，如师上六“大君3616有命”,命指乾阳。上即天、有陨即有巽。志志不舍命即巽不离乾？反复明上为乾，下为巽！九五不动不变义， 然后根据这个你再看你问的是什么事情！就知道了！
- 易经本挂和之挂区别
- 通过蓍草或通宝【古币】课出来的卦叫做本卦，也叫遇卦！主卦！按照阳极化阴或者阴极化阳的理论得主卦六爻中查看有几个老阴或者老阳、求出变卦、也叫之卦。化卦、遇一爻动时！断卦以本卦断事，兼看动爻化出出之神！有两个个爻动时同上!有三个1613爻动要兼看本卦!之卦，四个爻动时两卦兼看、以之卦为主、五个爻！六个爻动同上！欢迎采纳，
- 《易经》中“君健行,……
- qwertyjiopadcf ：你好！ 周易【乾】卦！大象传曰：天行健、君君子以自强不息、 乾为天！天即乾之象也！天阳主动。故不言其体！而言其行健也。乾之德！ 【行健】是乾之德也！，
- 易经中“贲”怎么念？
- 1.拼音：bi （念“闭”） 2.噬：shi 揣嗑：he（念“和”）） 希望能帮到你哦、嘻嘻、，、。
- 易经中的64卦象是？
- 64卦象，卦名的含义 卦象。卦名往往揭示整个事体轮廓，但并不一定能决定吉凶、如讼卦往往主官司诉讼之象。要测之事不是牵扯到官司1843就是有口舌,即使暂时没有在发展中也要出现，卦象卦名有一些特定意义。《解卦》，《说卦卦》一类易书中有详细说明！现将 64 卦名象合一综述（卦卦象应辩证看？不要一看卦名卦象就直断，这样会失偏颇、本节卦象卦名资讯仅从几个侧面来论述）、 1！乾为天：爻全阳！有刚硬之象！两干叠加更富刚建不弯！阳刚刚之气最足,象徵政府机关！公安检察，法院等具有刚正之象的人事物、具有天象！广大无垠。覆盖万物！ 2！天风姤：干上（老男）巽下（长女）、不为正配、干（天，阳。刚），巽（风，阴，柔）！阴阳相遇！有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一一女五夫之象!占占婚主女人不正!淫荡不贞。卦名有交媾，约会之意，易有外情！暖味事！尤其7638女人不正,“风云相济之卦。或8460聚或散之象”。 3！天山遁：天上山下有山上别有洞天之意。卦名有逃亡！逃跑。逃走。退避。隐遁之意！两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外、有小人欲制君子！而君子不得不退隐山上之象！占行人往往主逃避！躲避某事而出走，“豹隐南山之卦！守道远恶之象”， 4！天地否：三阴爻居内。三阳爻居外，有种小人主主内政!君子*外之象，《否》：否定闭塞。阴阳不相交。万物不生长、以人事事论为闭塞黑暗。小人得势！君子受排斥之象、以家庭论2234：夫妻不和？分居9792分离之象、天天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来）！占卦卦并非不好,要结合具体六爻灵活变通，若资讯不吉再提出《否》卦的不利资讯！推演到现8600实中可能是小人专权,君子受挫！测人心心性是外强中柔。表面强大。实质软弱，或表面坚强、内心软弱。“天地不交之卦，人口不圆之象”。 5。风地观：上风下3562地为风在地上!万物滋生！国运昌盛、求官得爵之象，有观看。观望、等待、展示之意、将道义展示示与众人（坤）前、众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观！展览之象、或等待观望、“云卷晴空之卦，春花花竞发之象”？ 6。山地剥剥：艮山居外卦,1942山高而危必剥落,阴爻成长！剩一阳爻已到极位！要谨微慎行，不可冒然行动。有剥落。掉下！侵蚀之意、此1229卦阴盛阳衰、阴阳不均衡。小人得势！宜隐忍！待机而动、测官运多剥官降职、降薪、“去旧生新之卦、群英剥尽之象”、 7，火地晋：上离（日）下坤（地）！象徵太阳普照大地、万物柔顺依附之象、忠於於职守者晋升！有前进，晋升！晋级。进见之意、占来意主人有更进一步向前发展的意象。或扩扩大事业规模。寻求升官、晋级等！“龙剑出匣之卦、以臣遇君之象”， 8！火天大有：离6332火为日在天《干》上普照万物！六五君位与1939干天相应、象徵天命，得人心，卦名大大有指所有的人!引申为7819大的富有,与《同人》卦2878上下相反、6106与人协同方能大有？大有助协同！交互作用！虚心与人协同！万民方能归顺、“金玉满堂之卦，日丽中天之象”， 9、坎为水水：一阳陷於两阴中,而且重叠，有有重重险阻之意？阳虚阳实象5635徵心中实在。说话办事有诚信，豁然通达、实际中取象决定於六8311爻五行生克结果!吉取吉象、凶用负面、卦名有坎坷！波折之意：陷阱。陷入、危险。因水向下！多曲折，又流通源远流长！预测测中如何取舍需变通灵活运用!“船涉重滩滩之卦。外虚中中实之象”, 10！水泽节：：水在上往下流！兑为口，凹地、容器之类！有8228水流入凹地或容器中被截流收容之象,赋予卦名“节”。有竹节！一段段分开！止意、节制！节约，水流入泽。水满则溢，应有度、有量。有节制才行！比喻人性性人事有节制？节约。气节才是美德。“船行风4962横之卦，寒暑6927有节之象”, 11，水雷屯：上（水雨）下（震木），雷行雨施！滋润草木与万物。有生的含义！屯为草木萌芽於地。但萌芽过程既充满生机又有艰辛。还有停顿。屯积。驻扎之意！测事有集货、囤积之象。或事物刚刚形成。生成，“龙居浅水之卦。万8329物始生之象”。 12、水火既济：三阴三阳全都都得位？形象完整完美，预测遇之多难成功完美，因物极必反、《既济》是已经成功之意、而实际人家正正在办理尚未成功，所以必以反论！““舟揖济川之课。阴阳配合合之象”， 13。泽火革：革为皮革。上兑为润泽！下离火。兽皮润泽水后在火上烤、制成皮革、革引申为改革、革新！革命，比喻人事：移风易俗，实现革新，社会才能进步！测事有改变原来从2555事的事业！另谋新专案或出路之象！有废除旧老！原来的而谋取新的含义。占卦多主改行换业。变革换新、“豹变为虎之卦，改旧从新之象”！ 14。雷雷火丰：上震为动、鼓！雷之声，下离为光明。活跃，意象：人们在在地下身著华装!装饰亮亮丽的景观，到处洋溢鼓乐、欢庆之声！丰有高杯盛物！盛大之意。有丰收欢庆！丰盛之象！也象徵过年过节、烟花。爆竹交辉相映，此起彼伏、一种盛世华衣景象！““日丽中天之卦，背暗向明之课”、 15、地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓、夷夷明显有受伤之象、测吉凶往往主受伤！得病开刀！“8027凤凰垂翼之课？出明入暗3801之象”， 16，地水师师：一阳居二爻!它爻皆阴。且坤主众多、阴爻爻也代表众多？师为军队，有浩浩荡荡。众多参与之象！测事必是多多人参与。大有势不可挡之象，“天马出群之卦，以寡服众之象”！ 17！艮为6543山：两山重叠!重重阻碍。难以前行、有止住、停顿之意，两山相加更是高耸入云，难以攀登，又有云雾之意。“游鱼避网之卦。积小成高之象”， 18、火山贲：山火相济有墙意（山墙，将墙视为山），墙内有离（主亮丽）寓意9153墙内亮丽。正像人们将居室内墙粉饰饰一新。故受之之以“贲”（装饰）!延伸为化妆。粉饰，打扮、遮掩，装修。涂抹、包装等含义！占住宅多有装修！装演之象，测人事主包装自己！测职业多是是包装!打扮。化妆，礼品、鲜花等等类行业、“猛虎*岩之卦、光明通泰之象”！ 19！山天大畜：内内干纯阳，外卦（阳卦！阳为大）阴多阳少故称大畜！干（（健）被艮阻？另内外卦都具阳刚之德，道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）。也有大的六畜含义（如驴。马，骡子！牛等）。测出行被人挽留。拘留、停停留时间较长。“龙潜大大壑之卦！积小成大之象”！ 20，山泽损：上（山）下兑（口、洞。缺）有山被盗空、形成山洞或缺口之象！9943有缺口漏洞便是减少，损坏！损失，故受之以损（亏损，减少！损坏！损失）、若测求财卦理不吉！多买卖亏损，测物多有损伤。损坏之兆，“凿石见玉之卦、握上上为山之象”! 21，火火泽睽：有背离。违背之意！序卦传：“家道穷必乘、故受之以睽、睽者、乘也，””有因家中贫穷而人心背离！分散别离之象、测婚、测合夥生意多有离婚！散夥之象！““猛虎陷井之卦、二女同居之象”， 22，天2748泽履：有妇人裸体之象、占婚主女人不正、履为实践、履行， 序卦传曰：“物畜然後有礼，故故受之以履”，如履虎虎尾之卦？0621安中防危之象”！ 23、风泽中孚：上（巽木）下泽为水、木在水上象徵船！有船就可涉大川、8687中孚：中指中正,孚指信服。忠信之意。“鹤3377呜子和之卦？事有定期之象”！ 24，5487风山渐：上巽为顺!渐进之意！下艮为止，说明举止有节、该进则进，该止则止！且从九二到九五各爻都都位正!象徵女子子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）、“高山植木之卦。积小成大之象”， 25！震震为雷：为动，戒惧、雷！象徵长子。卦象坤初六变初九！最下方生一阳、使大地振动。发发生雷电之意,“震惊百里之卦。有声无形之象”。 26、雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻、喜0882悦有利建侯。受之以豫（喜悦、安乐）、有利於兴师、教育、此卦阳爻（象徵老师）众阴爻（象徵学生）：引申为“育”、“凤凰生雏之卦！万物生发之象”。 27。雷水解：内险外震动。动而出困困难之境！解除困难，有瓦解，消散之象、具有解决问题！解除困境0972的意象，“春雷行雨之卦！忧散喜生1771之象”？ 28、雷风恒恒：常久，持之以恒，上震长男！下男长女为为正配。主长久永恒。还有有恒心之意!“日月长长明之卦！四时不没之象”， 29！地风升：土在木上。巽（（棺木）：有棺木入土之象！占人疾病有将棺木擡到山上掩埋。人人死入土之象，占仕途有有晋升、升职之象、为寻求升职、能否升上还要看具具体卦爻的生克，“灵鸟翺翔之卦，显达光明之象”、 30。水风井：巽为交易。近利市三倍、井：市井井（市场！交易场所）。古时井田法：四处井田合成一邑！全村人都到井边汲水，有些人就到此卖东西形成交易场所。因井固固定不动!所以邑可改，井不可移。占事安身勿动，守道无亏。“株藏深渊之卦！守静安常常之象”。 31！泽风大过：阳爻过度！但九二。九五得中，内巽顺外兑悦！故中庸顺从！使人喜悦得到到协助!前进有利，大的过度，非常行动、也有事做过头、大转折变化、大行动之象，“寒木生花之卦、本未俱弱之象”。 32、泽雷随：顺：有随从！跟随，顺从之象、综卦上刚下柔，随时之意。革故鼎新、众美俱至！占出走不是一人。跟随别人人一起,占工作有随从！占人事有同意、顺应。随礼之象。“良石琢玉之卦、如如水推舟之象”, 33，巽为风：：谦逊。进入、风、无孔不入、经济、占事有经济往来、或想找机会钻空子求财求利！“风行草僵之封、上上行下效之象”, 34、风天小畜：小积蓄。阻碍、停留、引申为小家畜（鸡！狗，鹅鸭等），本卦阳多阴少、阳盛阴不足。一阴养五阳、力量不足。不得不暂时停顿，终久能亨通，“匣藏宝剑剑之卦？密密云不雨之象”, 35。风火家人：为敍述家庭伦理关系。特别强调主妇在6924家中地位！主妇正则一家正。占事往往主家庭庭内部事。“入海求求珠之课,开花结子之象”、 36！风雷益：六二与九五中正相应、下震为动有利前进，上（巽风）下（震动）象徵船，风吹船动、利涉大川。有受益。益处！利益之意、““鸿鹄遇风之课？湖水添河之象”！ 37，天雷无妄：上干为动！下雷也为动，有行动之象，不要妄动！动多则乱、乱动必有有灾咎、也有不虚伪、意外！“石中蕴玉之卦！0052守旧安常之象”、 38！火雷噬7193嗑：上下颚咬合，将东西咬碎、将中间物咬碎才亨通！为咀嚼！品味，考察。咬合、刑罚，卦3806辞曰：“亨，利用狱、占卦遇此！利於官司诉讼”！““日中为市之卦？颐中有物之象”， 39。山雷颐颐：下雷上艮？雷动而止。万物得养！颐：养、节食能养其身，自求口实（凡事需自己亲自而为）、测事有4427找工作!自自求生活出路之意,“龙隐清潭之卦、迁善远恶之象” 40，山风蛊：败，坏、上艮山。下下巽木又为虫、巽陨落为虫所败！有腐败！溃烂！蛊惑民心！腐朽败落落之象,测国政主朝政腐败！人心涣散，“三蛊食血之卦，以恶害义之象”！ 41！离为火：表示光明。美丽、利於文章、不利出师（离主文）！测婚分离！分散、已婚人测婚多离婚。“飞禽遇网之课！大明当当天之象”, 42。火山旅：孔疏云：“旅者，寄客之名、旅之称，失其本居而寄他方为方旅”。测事先乐後悲、可引申为旅游，外出，旅行等，占事多主有外出走动、或租房、借居之象，属“如鸟焚巢之课、乐极生悲之象”。 43。火风鼎鼎：鼎为食器？君主权威的宝物。也是祭器。有时将法律条文文铸於鼎上，以示庄重！新君登位。第一一件事是铸鼎，颁定法律！以示吉祥、所以鼎主隆重，属“调0564和鼎鼎之卦!去故取取新之象”、 44！火4831水未济：未完成!全部爻位元不正、在形象上极端恶劣。但变化在酝酿中！未来充满希望。属“碣海求珠之卦、忧中望喜之之象”？ 45、山水蒙：启蒙。蒙昧、教育，万物生成後接著是幼稚稚蒙昧时期、教育为当务之急、测事主事情刚打算（或开始）。为事物初始阶段。“人藏禄宝之卦！万物发生之象”、 46！风水涣：涣散。冰溶解。破裂。离散，虽散还可重新聚合，测住宅则风水水不好，不聚气、风水涣散、测5003人事主人心涣散!四分五裂。也有别离。分别之意。属“顺水行舟之卦。大风吹物之象”， 47。天水讼：：争讼!诉讼。上干刚健，下坎险陷、占事多主是非口舌！重者官司诉讼、“俊鹰逐兔之卦，天水相违之象”！ 48！天火同人：集结。和同、下离上干，火光上升升与天同!8438引伸为：同姓!同命相连，同行之人等。占卦多与引申意义一类的人打交道。“游鱼从水之卦！二人分金之象”。 49！坤为地：柔顺，地气舒展之象！具纯阴之性、元亨利贞四德！西南方、大车之象、承载万物！有大地之象，属“生载万物之卦、君昌臣2746和之象”。 50。地雷复：复归，归来，反复。上九剥落成纯阴之坤！而阳爻出现在下方、阴0984阳去而复返,使万物生生不息，占事多有反复、“淘4783沙见金之卦!反复复往来之象”, 51！地泽临：迫临，临下。情况较紧急、目前就要来到或面临。上级来看望、考察下级之象。下兑为悦，上坤为顺、悦悦快而顺从保证亨通！无论什么紧急急事情要乐观面对！才会会万事顺利,“凤凤入鸡群之卦、以上临下之象”， 52！地天泰：亨通。泰平、序卦卦传云：履而泰。然後安。故受之以泰，泰者通也”，泰为消息卦的正月卦、相当於天地交泰万物亨通的安泰时期！“天地交泰之卦，小往大来之象”！ 53！雷天大大壮：壮大！昌盛！连续四个阳爻表示壮大，阳气隆盛。象徵君子，“抵2316羊触藩之卦！先曲後顺之象”。 54。泽天夬：：决断？决裂。五阳一阴象徵强大的阳将阴切断、有哭泣，判决官司之象。“反目8139成仇之卦。险中求利之象”、 55。水天需：踌躇，期待、需要，需求。下干刚健。上坎险陷！虽刚强但前面有险阻、需等待时机，“云霭中天天之卦？密云不雨之之象”， 56！水地比：相亲，相依附！比邻、攀比，比肩！比赛。相仿。九五阳刚君位至中至正！下五阴爻追随依附於君！和平共处而吉祥“众星拱比之卦。水行地上之象”， 57。兑为泽：喜悦，取悦。残缺，缺少！泽中0136水滋润万物、属“江湖养物之卦，天降雨泽之象”， 58、泽水困：穷困，困扰！拘留，困住，此卦卦阴爻两边。阳爻在内、为君子受困于小人。占事主窘困，3813有被某人某事某物困扰,困住之象、 “河河中无水之卦？守己待时之象”、 59！5937泽地萃：聚集？原义为丛生之草，上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物，造福於民。占人事有相聚、相约，汇聚。集合之意！“鱼龙汇聚之卦、如水就下之象”！ 60、泽山山咸：感应、下艮少男，上兑少女，象徵少男追求少女，艮止兑悦悦表明爱情专一、为正配。卦书云：取女吉。利於婚嫁。占测无论何事、多有男0054女感情，感应之8635事发生！“山泽通气之课！至诚感神之卦”、 61。水山蹇蹇：困难!跋脚！下艮止、上坎险！山高水深，前途艰难。止步不前、测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行。“飞雁0051衔芦之卦、背明向暗之象”， 62。地山山谦：谦逊！内止外顺：内心知道抑止、外表表柔顺（谦虚的态度）、艮山应高於地！但将自己贬到地下、也是谦虚形象！“8582地上有山之卦、仰高就下5645之象”！ 63。雷山小过：小的的过度！过错、此卦四四阴两阳。阳少阴多！两个阳爻像鸟身。四个阴爻爻像翅膀!象似飞鸟，““飞鸟遗音之卦？上逆下顺之象”。占卦宜下不宜上， 64。雷泽归妹：嫁娶！婚姻卦。上震长男！下兑少女！二者结合称作归妹、占婚主长男配少女、“浮云蔽日之卦。阴阳不交之象”、卦辞曰2490：征凶!无所利、意思思不要外出,或改旧变新、宜於保持现状，归魂卦！不利变化及外出。你也登陆预测师官网查阅更多64卦的内容，，
- 《易经》中的“这种思路”
- 潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易、变易！不易! 易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问，易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。 孔子在《系辞下传》中说4711：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观观法于地,观鸟兽之文与地之宜！近取诸身、远取诸物！于是始作八卦，以以通神明之德，以以类万物之情、”二，解析（个人浅见。抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物！于是始作作八卦。其实。反映的是我们中华民族自古以来“天人4702合一”的思想——在外！观察天天地万物。在内、观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自9570身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八卦”、 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”！这就0061是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经》也因此成为一切古代典籍、2084诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头、 只要看一看“乾”、“坤” 两卦——““天行健!君子以自强不息、”“地势坤。7461君子以厚德载物,”就知道，观察天地（“远取诸物”）、得天地之德、天地何德、乃人之德（“近取诸身”）。故学学习《易经》,0764是一种知识的积累。 更是一种3738道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅辅相成）两句!如真能理解并践行，受用终生。 《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日月和其明。与四时和其序！与鬼神和其吉凶。 研究周易的目的！就是要明了事物发展的规律。仰观天文！俯察地理，远取诸物。近取诸身、向天学。向地学，向自然界的一切事物学。向古人学，向今人学！把内求与与外求相结合，进行自自身修炼!通过‘悟’而达神明。适生存。趋吉利。图发展！追求求知‘道’的境界、达到最终终与自然界的和谐， 人是之之然的产物，要因天之序、中国就是心国、一切从心开始、您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了！就是是宇宙的主宰，人法地！地法天，天法道！道法自然！物我一如、也就是后来佛传入入中 国的梵我一如？ 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位，恰当的限度、恰当的时间 （即即最佳、最好、最合适）！1868使您的事业臻至完美，并保住完善状态、一定好好研究体悟易经， 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之心有宇宙真理。我8999心即是真理！真理即是我心， 身家国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象！用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心！为往圣继绝学。为万世开太平”，一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》。就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天。这个地方从会阴学穴开始到这里！这个地方叫做做督脉!下面的叫任脉又到会阴穴、舌头一抵上颚！天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个周天！8295地下的24快骨头督脉上对应着24个节气,心为火！肝为木。肺为金。脾为土，肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地！我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本！老子告诉你：修之以身、其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知，一个不认识识自己的人、一0208个不向内关照的人，你离真理越来越远！你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分、你们往那里一坐、学过易经的人知道。两个眼睛0114是断开的!断开的为阴爻。两个耳朵朵是断开的，阴爻！鼻子中间是断开的，阴爻。三个个阴爻加在一起是坤卦,嘴断不开的。大小便断不开。乾卦，乾坤两挂中间的这个位置、人中穴。里面就是9764任督二脉的衔接点，所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健。君子以自强不息，地势坤！君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦！你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰。我们都知道国泰泰才能民安,人一站起来又5279是一个大周天!脑袋是圆的、脚是方的！会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是是肾经!肾为水。水生木、 这是肝经。木生火。这是心经！火生土，这是脾经。土生金！肺经、所以打拳的时候、五行都是攒蹙的、再回来以后、阴阳又又是深刻的!所以经经络一通开!内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操。或者是太极舞。那根本都不是、太极拳是个修身的拳、是一个文化拳！最早的太极拳的拳谱、现在都没人打了、太极拳根本就是一个文化，几个动作一通。从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳。四象打完了。然后打八挂。从前挂打到空挂。从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦！所以孔子说：一个人一但把易经整明白了、人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：：过目成诵,记忆力强。但学易、 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来、三次，磨断多次、 人是之然的产物，要因天之序！中国就是心国，一2159切从心开始,您我的良心就是上帝！您我的灵魂心灵一旦觉悟了！就是宇宙的主宰。人法地！地法天，天法道、道法自然。物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如、 朱朱熹提出"天即人、人即天！人之始生！得之于天也、即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是是深刻地阐明"宇宙在乎手,万化生乎身！天性人也。人心机也、立天之道。必定人也"。 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪、悟一字得一字之果,悟8193一句得一句之功! 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生，：尺宅是大脑寸田是心！先修心！再拜佛、 天人合一。人心静，四海静！人心安。众生安！人心平。天下平、 宇宙在乎手！万化生乎身、天性、人也，人心。机也，立天之道。以定人也。天发杀机、移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆、人发杀机、天地反覆。天人合发！万化定基！ 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常，不为尧存！不为桀亡。应之以3684治则吉!应之以乱则凶，强本而节用，则天不能贫，养备而动时。则天不能病、修道而不贰！则天不能祸、故水旱不能使之饥渴。寒暑不能使之疾、袄怪不能使使之凶！本荒而用侈！则天不能使之富，养略而动罕！则天不不能使之全？倍道而妄行，则天不能使使之吉！故水旱未至至而饥。2872寒暑未薄而疾？袄袄怪未至而凶!受时与与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天、其道然也、故明于天人之分，则可谓至人矣！《荀子天论》 人养屋，屋养人， 精满神旺气足！当一个人活得精彩，激情、很有斗志！活得很美的时候、他的身与心。身心与周围的人人和事,环境都产产生了爱的共振、也就是佛家讲的梵我一如！也就是中国文化的精髓-----天人合一， 一！什么是天人合一。 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的！相应相合合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统！人具足天的全部部信息，天的信息亦可在人身上体现出来，研究人的生命现象不0325能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握！人身是一个小天地！宇宙亦是一个大人身，这是观察人体生命的根本立场场和方法论。 天人合一理论是上乘修炼炼的理论基础？它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。。
- 易经中的世爻怎样定的
- 通常是定出了主卦中的世爻与应爻。那么由主卦变出的变3778卦中如何定这个世爻与应爻呢。 挂象中的自己就是世爻！在他头上第三位的就是应爻、 例：世爻为第二爻！应爻就是第五爻、、
- 易经中干挂九九之数与五行之间的关系是什么？
- 父母壬戌土，世兄兄弟壬申金,官鬼壬午火。父母甲辰土，应妻财财甲寅木、子孙甲子水。6爻纳7572甲干卦如上，初九子孙甲子水、九二妻财财甲寅木。 《易经》认为每事每物都有内在的五行关系、还有《皇帝内经》把人用五行解释全身。并用来看病。社会关系也可以的，难怪前人说：不学会《易易经》中道理难为相和难为医！《易经》4189的数术和五行是他主要组成的一部分,他们的关系你了解一下河图洛书！ 。
- 历史暑假作业论文：“发现身边的历史”或“走过历史”（大时代中的个体命运）为题。高分悬赏。80分
- 童鞋！你没说清楚要写一篇论文呢还是调查报告！
