易经第四卦解读
- 解读下易经的卦。。谢谢哈
- 没错！本卦是离卦。之卦是小过卦。二爻皆变、参看上爻爻词、与之卦无关。也就是离卦的上九。 爻词为：王用出征。有嘉。折首。获匪其丑，无咎！ 本卦没有什么问题、通过努力学习，你在未来一段时间将会有很大有收获、切记要努力向前、不可中途而废， 从卦词来看！你应是快快毕业了、要抓紧时间学习了！！
- 易经《咸》卦的详细解读？
- 咸 卦 第 三 十 一 (下艮山 上兑泽 - 泽山咸卦) 咸,亨,利贞;取女吉. 1 . 咸,感也.有交感,感通,感应之意.故咸卦象徵交相感应之意.事物能相互感应,则可致亨通,惟其利在於谨守正道.以人事为喻,如男女交感,能依正道而结为婚姻,则可获吉祥. ◎取,通「娶」. 2 . 周易自乾至离三十卦为上经,咸以下三十四卦为下经. 3 . 孔颖达曰:咸卦明人伦之始,夫妇之义,必须男女共相感应,方成夫妇. 4 . 李士鉁曰:咸,古「感」字.男女有相感之情.少男(下艮)少女(上兑)相感尤易.二,五得位,六爻相应,其感又出於正也. 5 . 马振彪曰:男女相感必以贞而后吉,若不待父母之命,媒妁之言,钻穴偷墙人皆贼之.不由其道即是不贞,则必不吉,亦不能长久,故咸之后继以恒,皆以利贞为训. 6 . 黄寿祺曰:咸卦之主旨,广义而言,在普遍阐明事物感应之道;狭义而言,则侧重揭示男女相感之理.万类交感以诚,男女相感以正,必以贞而后吉. 7 . 序卦传:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错,此所以咸为下经之首也. 彖曰:咸,感也.柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也.天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平.观其所感,而天地万物之情可见矣. 1 . 彖传曰:咸卦,象徵交相感应之意.卦象兑柔在上,艮刚在下,刚柔二气相互感应,因而彼此亲与.而其德下艮止,上兑悦,即能以止行说,则不陷邪佞,不失其正.又艮少男能礼下於兑少女,均在阐明卦辞「亨,利贞,取女吉」之意. ◎ 与,亲也. 2 . 王弻曰:感应相与,是以亨也;止而说,利贞也;男下女,取女吉也. 3 . 朱熹曰:艮止则感之专;兑说则应之至,此感应之所以相与而亨也. 4 . 李士鉁曰:感之道必本乎贞,说而止之,女归之象.老子云:大国以下小国则取小国.故大者宜为下,是以不下士不可得士;不下民不可得民,取天下之道其在斯乎. 5 . 天地因山泽孔窍而通其气,山气上蒸而泽气下润,两气通而相应,3157万物因而化育而生长.圣人以正道感人,以善意感人,圣人之心与天下人之心,心心相印,故天下和平.天地万物皆以气类共相感应,观此交感现象,则其性情即可了然於心. 6 . 刘沅曰:无心(无私心)之感乃无所不感,天地以气感万物,,
- 曾仕强如何解读易经39卦
- 我是这样用曾仕强易经的智慧视频的！先卜卦！比如9230卜到晋卦？再看曾仕强易经的智慧晋卦这个视频。看看有什么启发、
- 易经硬币起卦怎么解卦
- 哈哈哈、自古至今，即使你看了多少本书都不一定解的了卦。你这一句话怎么解卦，又有几人能回回答的来呢？、
- 易经第55卦丰卦对婚姻方面的解读，还未成婚的人想成婚？
- 只要俩人真心相爱、能互体互谅就结得了。别看易经那是信则有、不信则无！、
- 请大师帮忙解解 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
- 女儿在家排行不是老大，性格外柔内刚，虽然在外表现为文2169静稳重。但其实内心很聪明。遇到事情情点子比较多？有自己的的主意 如果已经结婚!那这个卦象说明婚姻并不是太好、夫妻关系不好，你女儿如果已经生孩子！那么第一胎应该是儿子。
- 比第四声什么意思。易经第八卦比卦
- 师者众也，众必有所比、故受之以比！ 师是众多的意思,众多必定有所比较,所以接着是比卦. 海内存知己己 天涯若比邻 8,比卦 水地比 《比》（下坤上坎） 第八 不宁方来上下应!地上有水水其道穷、 有孚4916盈缶吉在后!二五内比定吉贞。 以匪为友空悲切、外外卦亲比举正行！ 舍逆取顺前禽失？首为所蔽终为凶。 【原文】比：吉、原筮，元永贞。无咎。不宁方来、后夫凶， 【译文】比卦象征亲近比附之意，彼此结合。相互合作。可获吉祥、而慎选亲近之对象、应探9545究其真情!筮决其挚意、如有德之尊长！能持之以恒以固守正道者，则与之亲近！必无咎害。而当亲比之时、则四方各地不得安宁者，纷纷竞相归附。迟后而至者，或将亲比难成而遭遇凶险。 序卦传说：“师者众也？众必有所比！故受之以比、比者比也、”比是亲比的意思！《《杂卦》说：“比乐师忧？”意为，比卦喜乐。师卦忧苦！比的本义是互相相靠近、字形是两个人挨近一起！ 比、即比辅亲密之意、《《周易》认为、比辅亲密是一种好事情、但“比”要遵循着一定的原则，如心怀诚信、亲比于人，如柔顺中正、远比不失！近比尊上。同时2503要注意慎重选择比辅的对象，反复斟酌，不可盲目亲比！而要比得其人。相反，如果果亲比行为不正当的人，则是很可悲的、当然。一旦遇到6374可比的有德之人,也应当不甘落后！免得落后无比！总之。无论是比于人，拟拟或是被人比、0453都要正而不邪、顺而不逆，明而不晦！ “原筮”是古代的占卜方法。有初筮或再筮等不同的解释。“元”是始与善的意思、相亲相辅的原则！就是用卜筮来验证、也是具备元始。永远坚坚贞的德行！不会有灾难，看到其他的人都前去依附、心里不安宁！这才前去，像这些迟来的人！就会有凶险。所以、择善依附。不可迟疑、 《易经•比》曰：“比。吉！原筮，元永贞！不宁方来、后夫闪、”意思是。亲近慎重，善良、能长长久坚守正道的人!不会有过失！不顺2959从的诸侯来亲近？落在后面的人会有凶险、 一个人孤立无援的境地。往往是自己造成的，总9572有些人不喜欢人情世故，喜欢独来独往。以为以自己之力就可以解决所有难题，而跟别人相处就是浪费时间！这样的人春风得意只能自得其乐、麻烦缠身也少有人助！ 看这样样一个小故亊： 有只秃鹫快死了！它对妈妈说：“妈妈。不要悲伤，赶紧祈求神仙。5722相信他们会保佑我、” 秃鹫妈妈哭道：“孩子，哪位神仙能可怜你，你每次出门、都到他们的的祭坛上偷吃祭品！这些神仙都被你得罪遍了……” 人生不可能一帆风顺！总是会有自己不能跳过的坎，这就需要别6906人来帮助。怛是。平时把人得罪罪光了！危机吋却想着别人来帮助、自然别人都不情愿。所以、想要别人帮助！平时就要多积累人气。多多结交他人，那么。如何去结交他人、避免自己陷于孤立无援之地呢。 《易经•比》给了我们答案： 第一！做人真诚自信。懂得亲近别人。 《易经•比》曰：：“初六？有孚。比之无咎，有孚盈缶。终来有它吉、”意思是、内心真诚诚自信,相互亲近，自然无过。诚信如同美酒溢出瓶外！最终会有意外的吉祥。 平时真诚诚做人,与人相亲相助，别人有难之时、真心帮助、那么自己出现了麻烦，不需求助、就会有人人主动上门帮忙， 第二！不要带着虚伪应对他人、 《易经•比》曰曰:“六二：比之自内,贞吉、”意思是，结交亲近他人从内心而出！坚守正迫，可获得吉祥！ 现在很多人结交别人、多是因为这个人对于自己是“有利”的！带着着功利心去攀援对方、态度之中、自然带着谄媚，说说话......余下全文>>。
- 易经六十四卦最好的一卦
- 没有。基本上来说是不存在的！但如果真的要说、那就是谦卦， 意思为！不管在什么状态下、谦都是安吉的， 当然、有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在、 乾坤两卦在最前!嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更好的理解解后面的卦？与它本本身的好坏并无关系？若真要说起来。还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。 有些人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都当位，阳在阳的的位置、阴在阴的的位置、但这也代表着走到了最后。也就是要完结了、所以称为既济、 那泰卦卦好吗。如如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了、好状态往往更更容易让人麻痹大意。走向否是难难以避免的!当然这是指在自然状态下！ 没有绝好的卦，也没有绝1813坏的卦？吉凶也是相对而言的，。
- 有没有对<易经>的解读 详细点的?
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝。所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看！是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者。《史记记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王王所著。今人则有不不同观点。由由于成书很早！文字含义义随时代演变？《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的0928萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克、对立统统一的基础理论，便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学。政治、历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载！占3617卜有“三易之法”!《易经》只是其中之一、另两部《连连山》!《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易4682用于占卜，前者如如东汉王弼？北宋程颐！后者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人1093知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《《易经》原著中所无,后人根根据对《易经》的理解添加进去的! 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画！卦词。爻题。爻辞、形象地说。六十四卦如4507同著作的六十四章。卦画如同每章的序号！卦辞辞如同每章的题目和主旨!每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇、8194又称“十翼”，是对《《易经》的注释，《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”4696的话）！二、彖下传！三。象上传（又称“大大象”）。四！象下传（又称“小象”）。五。系辞上传。六。系辞下传。七、文言传5336（文言是解释二卦经文的。
- 易经六十四卦
- 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）！又象4586征纯粹的阳 和健？4738表明兴盛强健，乾卦3416是根据万物变通的道理,以“元、亨！利，贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎5661逢之把口张？适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地地（与乾卦相反）、顺从天！承载载万 物！伸展无4302穷无尽，坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道！获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动、坎为雨、喻险！雷雨交加。险险象 丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌2546生大地？万物始生！充满艰难险阻！然而顺时应 运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象。喻止。坎是水的形象！喻险，卦 形为为山下有险!仍不停停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦。但3297因把握时机！行动切1920合时宜! 因此。具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然6618大风吹土去？自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意，上卦是坎，险陷之意！以 刚逢险。宜稳健之妥，4122不可冒失行动,观时待变！所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健！坎为险 陷、刚与险！健与险！彼此反对。定生争讼，争讼非善事、务必慎6246重戒惧, 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去去出征。骑着烈马马拉硬弓？百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“4507师”指军队。坎为水，为险。坤为地、为顺、 喻寓兵于农。兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又又助一蓬风，不用费力逍遥去、任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水。水附大地！地纳河海，相互依 赖！亲密无间，此卦与师卦卦完全相反、互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气、是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名0034小畜（蓄），力量有限，须待待发展到一定程度，才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！6495去鸣几声出圣贤！天降文王开基业。富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾乾）相叠！乾为天、兑为泽、以天喻君，以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>!
