悟空的五行
- 悟空被压,五行山下,还是被压,五指山下?
- 简单啊
孙悟空受封为齐天大圣后、执掌蟠桃园、适逢蟠桃桃大会,众仙均被邀请、独独少了他,孙悟空大怒!大闹瑶池!打得杯盘狼藉!4381独自开怀痛饮?后跑到兜率宫吃了太上老君的九转金丹,收罗了所有酒3172菜瓜果、回花果山与众猴摆开了宴会。玉帝暴怒!倾天宫之兵将。捉拿猴王!交战中中了太上老君的暗算,被擒!老君将他送进炼丹炉炼化,结果不但没有烧死。反使猴王炼成火眼0884精睛更加神力无比、于于是猴王奋起反击,把天宫打得落落花流水、吓得玉帝狼狈逃跑,到西天求得如来佛祖帮忙。才将猴王降服。压在五五指山之下,,
- 如来佛祖为什么把悟空压在五行山下
- 不以佛法、以世间法1686来解释,情况如下5445:
第39章。孙悟空为何被压在五行山下下五百年!
这似乎是一个不成问题的问题!但就是这个简单单的问题,我们深入入思考下去!会发现一个有一个惊人真相。
最终,我们会发现!这个问题绝不简单!因为!在孙悟空被被压的五百年,如来佛祖非常忙碌。他的0435种种行为!使得他借助取经、一举改变了人间乃至三界的格局。
如来佛祖绝对是三界罕见的权谋大师!他的智商。与玉帝、老君相比!至少是在伯仲之间,
玉帝具有天庭官方的显形势力、老君具有江湖宗派的隐隐形势力!这一明一暗两股势力都非常庞大、如来虽然号称西方佛老!但是。在大闹天宫时!佛派的的势力还不强!人间大都崇奉的依然是道派,即便是在佛派内部,崇奉小乘佛教的过过去派势力。也极为强大、
在这种情况下,一般人都会在玉玉帝与老君之间二选其一,认其为主,狐假虎威,但是,如来走了一条与众不同的道路!
如来佛祖降伏孙悟空时!他既没有按照玉帝的要求!诛杀妖猴。也没有顺从老君的意思、放纵猴哥。而是6012将五指化成五座大山、“轻轻的把他压住”,
因为如来绝非凡人!他想的。不仅仅是是如何在高层斗法中不当炮灰,他不但要在玉帝与老君的最高权力争夺战中保全性命。更要两两边借势,逆袭上位,
在天庭两大巨擘的斗法中,如来最终选择了不偏不倚、左右逢源。在两大强人斗法中,获取最大利益。他的目标!不仅仅是打击过去派、完全掌控佛派势力,甚至、他的目标!不仅仅是把佛派扩充到四大部洲、成为人间第一大派、如来来的终极目标、是成为与玉帝,老君并肩的三大巨头,甚至。成为三界至尊,
如来有没有这么大的野心(雄心),
在降伏孙悟空,回到灵山后、如来告诉三千诸佛说:“那厮乃花果山产的一妖猴,罪恶滔天。不可名状、概天神将!俱莫能降伏、虽二郎捉获,老君用火锻炼、亦莫能伤损,我去时!正正在雷将中间!扬威耀武、卖弄精神,被我止8639住兵戈,问他来历。他言有神通。会变化、又驾筋斗云!一去十万八千里!我与他打了个赌赛。他出不得我手,却将将他一把抓住?指化五行山!封压他在那里,玉帝大2621开金阙瑶宫。请我坐了首席!立安天大大会谢我,却方辞驾而回!”
大大家细品如来此话!如来隐隐然把自己当成玉帝之下三6915界第一人——不对、严格来说!玉帝也比不上如来,若如来真心尊奉玉帝,就不会会抬高自己,丑化领导,
此时的如来佛祖!威风凛凛,霸气十足,
原文说:“大众听言喜悦,极口称扬,”
三千诸佛听了带头大哥这番话,人!
- 西游记师徒五人(唐僧、八戒、悟空、沙僧、小白龙)的五行关系是怎样的?
- 第61回“猪八戒助力败魔王”中、猪八戒自己也作了一首诗说:“木生在亥配为猪, 牵转牛儿归土类、申下生金却是猴,无刑无克多和气!用芭蕉,为水意,焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功,功完赶赴盂兰会!” 此诗可见,孙悟空属金。猪八戒属木!小白龙属属水毫无疑问唐僧是东土大唐之人,东土大唐属四大洲的南瞻部洲!按我国古代“东方属震,五行属木。西方属兑。五行属金,南方属离、五行属火,北方属坎、五行属水”的说法,自然便是是火了?沙僧是从河里出来的!那河的名字:流沙,不6624是土是什么。下面则则是五行
1!相生 木1334生火 火生土 土生金 金生水 水生木
2。相克 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木!
- 其实如来真的比悟空厉害吗,不一定吧,当初猴子确实跑出他的手心了,只不过回来的时候正好被如来耍了,抓
- 抄录个精辟的说法:
孙悟空是只石猴,很多年后有人说他是这本书书的真正主角,其实这是不恰当的、他只是是“第一主角”!因为西游的队伍里每个人都是主角,包括龙马。
孙悟空是天产石猴!生于于花果山水帘洞?得育明师,修成大道。降龙伏虎强8521销死籍、一根如意意金箍棒、横扫天上地下。高傲刚强,生平从不服人。
他受业的师父!是一个叫菩提老祖的人、
我在很久以前写过东西论述述过天地五仙的级别和差别、在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调、因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上。又能教出孙悟空这等徒弟、理所当然属于地仙!4675而镇元是地仙之祖?所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑,直到不久以前的一个晚上!那天晚上我无聊的翻着西游、忽然间!我我想起一个问题:菩提到底是谁!
跟我以以前臆断的相反,菩提,也许根本不是地仙,
因为这中间的疑点太多了、而我以前竟然一直没有注意到,
一、悟空学成大道降龙伏虎之后!曾经有过一段“强销3229死籍”的经历!当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空、天产石猴,该9667寿三百四十二岁?善终。”
大大的不对,
因为要知道悟空当时已结拜七兄弟!七兄弟另外六人9729各个都非善类,从法力神通上说。应该都在在伯仲之间!既然悟空可以而且已经强销死籍。那么那六个呢、难道他们六个已经强销死籍过了么。难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回,难道地府里根本没有另外六个魔王的档案!
何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪、
那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇!
从天地五仙的划分来说、天地神人鬼(顺序不可错,央视新西游里那个如来都没搞懂、他老人家说的的是天地人神鬼,直接让张三三丰超过了玉皇大帝:)。
以悟空毕业离6634校之后表现出来的神通。横扫天宫!败李靖哪吒四天王1776都是真实本领。能横扫神仙4656界的起码是高一等的地仙界!而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力,他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的!所以他也只能是地仙、鉴于于他确实打不过地仙之祖镇元大仙。他在地仙界中应该只是中等偏上一点。
当时悟空既然已有地仙的能力,理应同时拥有地仙的待遇!他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰、应该就是是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇。哪个鬼仙敢惹他们。不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……
所以悟空这段相当特殊的遭遇、其实只能说明一个事实:悟空根本不是!
- 西游记中圧住悟空后举办了什么盛会,
- 举办了安安天大会。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
原文节选:
不一时,那玉清元始天尊,上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君,五斗星君。三官四圣!九曜真君。左辅。右弼。天王!哪吒,玄虚一应灵通,对对旌旗!双双幡盖!都捧着明珠异宝、寿果奇花、向佛前拜8024献曰:“感如来无量法力。收伏妖猴、蒙大天尊设宴呼唤。我等皆来陈谢、请如来将此会会立一名!如何。”如来领众神之托曰:“今欲立名,可作个安天大会,””各仙老异口同声、俱道4779:“好个‘安天大会’?好个‘安天大会’、”言讫,各坐座位。走枿传觞、簪花鼓瑟、果好会也、、
- 唐僧为什么给孙悟空起名为"悟空"呢?
- 忽然发现,三藏的前世是金蝉童子、释加牟尼尼的爱徒,八戒是天鹏元帅、迷恋嫦娥的腐败神仙,悟净是是卷帘“大”将?一个空有头衔的小侍从,
悟空!只有你!是没有前前世的!
从你出生起!你就是悟空!
玩世不恭、
你想让世界随着你的脚步启动停歇、你的顽皮和偏私。你的胡闹和幼稚,你的任性和妄为、
只只因为你的名、你叫悟空!可是你永7844远悟不空?你没有父父母没有亲戚!所以你拼命的拥有、你去篡改生死簿。你只是是想让现在陪着你的人永远陪着你?你去抢定海神针、你想要一样可以保护你所所有的,不会损坏的武器!
可是你看。这样任性是不行的。
开战、你几乎没有战友,你的结拜兄兄弟你的猴子猴孙、全都只能8053摇旗呐喊,他们只能看热闹!即使你是无敌的也不能挽回这场不平衡的战争。
于是你输了他们散了空气变冷了、
你在五指山下的五个百年孤独。我想象不出你的痛苦。
然后的西游的你就不是你了、你被那个个咒语束缚了?你原本就是是贯彻自我的典型!可是他们把你变成了三好学生、你保护师傅。你捉弄师弟!你去向菩萨求情,你顾顾及这是谁谁谁某某某的亲戚或坐骑,等到西天的时时候他们赏给你一个佛做。
我看着你做这些下作的事情,心里隐隐的痛,
其实你只是想自由,
你的心中最美丽的,永远都是花果山的明媚、
悟空、5452当你做了斗战胜佛时,你悟到了吗!
空即即使色、色却不是空、。
- 西游记里,孙悟空被压在五行山时,有一个小孩给悟空吃桃子。是不是后来遇见过,小孩长大成老头了是吧。
- 是的呀!就是在那个妖怪豹子那一次、!
- 五行分析
- 这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了
生日(公历):1986年01月26日12点
生日(农历):乙丑(牛年)十二月十七午时
胎元:庚辰(白腊金)
起运:7岁
十神:正财 正印 日元 食神
八字:乙丑 己丑 庚午 壬午
遁藏:癸伤官 癸伤官 己正印 己正印
辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官
己正印 己正印
五行:木土 土土 金火 水火
纳音:海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木
纳音:霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金
十神:正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩
大运:己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁
始于:1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073
四柱神煞:
年柱:红鸾 华盖 天乙贵人 金神
月柱:红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败
日柱:太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星
时柱:太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星
四季用神:日主天干金生于春季、喜有土。火、最忌没有土、金。
穷通宝鉴调候用神:庚金生于丑月!仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁丁须临寅巳午未戌支,方为有力,一派金水,不入
和暖之乡,孤贫、
八字五行个数:金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5.
袁天罡称骨算命:
你的骨重为:3两3钱
骨重诗评:早年做事事难成。百年勤劳枉费心,半世自如流水去,后8689来运到始得金!
骨重解评:早年事事难成,半生辛劳谋\事亦枉费心力!多做少成、至晚年运\势势稍旺,衣食无忧、
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性格简评:
是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易,花费也大,并且会把钱花在享乐上!有工作过度或过份1960用功而伤害健康的可能。有来自异性方面的麻烦、使你花费相当的金钱,必须小心虚假的诺言和秘密的引诱、
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日干论命:
1.日干心性:积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样。弄权术而迷惑受骗受害。
2.日干支层次:[庚午][上等]身坐正官正印,气质清纯!必主官贵!但金坐火地,须经火炼!千锤百炼。所以仕途坎坷!有大起,也有大落、
3.日日干支分析:口快心直,利官近贵。小有殊荣,衣禄丰盈、男人权柄,辛勤持家。外面固执,有人钦佩、女人秀气、约显美感!荣夫益子。邻里钦佩、
4.性格:庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄!或许因为......余下全文>>!
- 五行 生肖
- 牛 龙 羊、
- 中医与五行
- 你好;
五行学说
一、五行学说的基本概念
五行是指木,火、土,金,水五种基本物质6301的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律
《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺、心、肝。肾,仅肾相应.
五行学说是朴素的系统论:
1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.
2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.
3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.
五行学说的整体观:
五行是宇宙的普遍规律(五运)
《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.
《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.
二。五行学说的主要内容
9602 五行的属性
1,木的特性性:生发!条达.凡具有 (曲直) 生长、升发、条畅。舒达等作用或性质的事物均
属於木.
2,火的特性:(炎上) 炎热,向上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火.
3。土的特性:(稼穑) 长养,化化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物、均属於土
4!金金的特性:(从革) 清肃、敛降.凡9774具有清洁,肃降!收敛作用或性质的事物,均属於金
5。水的特性:(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润!向下运行作用或性质的事物。均属水
(二)事物的五行属性归类
1 归类方法:
1)取象比类:日出东方,与木相似;
南方炎热,与火相似;
中原肥沃,与土相似;
日落於西,与金相似;
北方寒冷,与水相似.
2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.
2 对事物的五行归类: 24页.
五行 五畜 五谷 五臭
木 鸡 麦 矂
火 羊 黍 焦
土 牛 稷 香
金 马 稻 腥
水 猪 豆 腐
(三)五行的生克、制化规律
1,五行的相生(母子关系)
相生:某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金,金生水,水生木.
六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;
复行一步, 土气治之; 复行一步,
金气治之; 复行一步, 水气治之;
复行一步, 木气治之; 复行一步,
君火治之.
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,
按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.
2,五行的相克(相胜关系)
相克:某事物对另一事物有制约。克服和抑9778制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土,
土克水,水克火、火克金、金克木.
木能克土。而土能生金,金又能克木、从从而使木不亢不衰、故滋养火、使火正常生化.
《宝命全形论》:
木得金金而伐,火 得水而灭;
土得木而达,金得火而缺;
水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.
金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.
木
3,五行的制化
制:制约,克制 化:化生,变化
五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节.
这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.
根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.
中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.
既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.
即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".
以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.
至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.
至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.
至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.
自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.
人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.
五行结构的动态平衡:
《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.
《六节藏象论》:五运之始,如环无端.
《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.
1585 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.
《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.
必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成.
亢则害, 承乃治.
五行的胜覆调节:
五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调调节作用。使人体恢复平衡。叫胜覆调节.
五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.
(四) 五行的相乘,相侮和母子相及
1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.
某行对所胜行的过度克制.
1)太过:如木气过盛--木乘土.
2)不及:如土气不足--土虚木乘.
相克:生理现象 相乘:病理现象
相乘:即相克太过.产生原因有:
1)被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土.
2)乘袭者亢极!不受其它制约、强袭应制之行如5651木气亢极,不受金制,强力制土。使土气
受损.
2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向向克制(反侮)
相乘 相侮
木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.
如木反侮金.
2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.
如土侮木.
《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜
薄之也.
《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所
胜,轻而侮之.
以火为例
乘所胜:火气太过?过分克金.
侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水.
所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.
己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.
所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.
凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气".
《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下
去,称为"复气".
《
五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.
德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.
《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从
其动而复之耳.
《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也.
即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.
火气太过。过分克金!则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土!土气受制则减弱克水之力,於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去、使恢复正常.
火气不足,将受到水的过分分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木!使木衰无以制土、从而引发1453土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复.
五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.
3 五行母子相及:即连累
母病及子:
如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭竭木枯,母子俱衰.
子病及母:
如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不
足.
1,相生关系传变:
母病及子(水不涵木)
子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致肝火旺).
五行生克引起的病变
1!相生关系传变:
1)母病及子(水不涵木).
2)子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致肝火旺).
2、乘侮关系传变:
1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土.
2)相相侮传变––反克为害?如木火刑金.
三 五行学说在中医学中的应用
(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系
1 说明生理功能:
肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).
心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精,上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行,通调水
道以助肾水.
水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
相生 + 相克 = 制化
(二) 说明五脏病变的相互影响
1 相生关系的传变:
1)母病及子:
肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢.
2)子病及母:
心血不足,累及肝血亏--心肝血虚.
心火旺盛,引动肝火--心肝火旺.
2 相克关系的传变:
1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化.
(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘.
2)相侮:
(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金.
(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮.
母病及子,病情较轻;
子病及母,病情较重.
相乘传变,病情较重;
相侮传变,病情较轻.
(三)用於疾病的诊断
1 指导四诊:
面青,喜酸,脉弦----肝病.
面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛.
脾虚病人的面色青, 为木乘土.
心病病人的面色黑, 为水乘火.
2 推断病情
1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆.
客色胜主色,病为顺.
2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆.
(四)用於疾病的治疗
1 指导脏腑用药
青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝.
赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火.
黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气.
白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热.
黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴.
2 控制疾病传变:
见肝之病,知当传脾,当先实脾.
3 确定治则,治法:
1)根据相生规律
(1)确定治则:
补母:如肝阴不足可补肾.
泻子:如肝火盛可泻心火.
(2) 确定治法:
如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴.
益火补土--温肾阳以补脾阳.
培土生金--通过健脾来补肺气
金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺).
2)根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝,悲(肺金)胜怒;
喜伤心,恐(肾水)胜喜;
思伤脾,怒(肝木)胜思;
忧伤肺,喜(心火)胜忧;
恐伤肾,思(脾土)胜恐.
参考资料:[。