曾仕强讲解易经的奥秘
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- 易经本是象数之学、义理9541随象数而产生！象数随时空而变化。它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问！时间与1441空间方位,是理解易经象数的关键，不理3988解象数的意义、不分辩时2318空与五行！就无法理理解河图洛书。也不可能真正理解易经易象、必须须指出时空与象数、其意义都是在观察三才之象中发现和确定的！具有客观性、这是5024律历与易经的基本概念。是两者的精髓与实质所在，律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物！人体乃至一切人文现象、都与宇宙时空空变换同步，具具有一定的时空模式？而宇宙时空模式的变换！则是经由日，月！星，地运行周期的变化而0338体现出来的。这一宇宙时空模式。在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程，特别是人体生化过程中得到验证，从而赋予科学的意义、 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的！数字在理解易经中有重要意义，十个基本数字被视视为天！地之数、一至五为五行生数，六六至十为五行成数，每个数字都有具体意义、7316代表某一时空与物象？十干、十二支！十二月、二十八宿。五日一候、三候‘气！廿四节气，七十二候！六十花甲，三百六十日，五年一小运！十年一大运、等等。只有理解这些数字的含义，才能理解易经象数的意义！ 中华文文化源远流长!博大精深！要透彻理解须要克服许许多障碍。我认为。以天人合一思想为线索。可以做到“一以贯之”！从而把它的的端绪寻找出来、 首首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的！将其本身所蕴涵的义理提升到一个7658新的高度？从中阐发出出自己的观点而触入自己新的思想体系！“易传”作为一部人人文哲学著作!但它毕竟是解释“易经”和筮法！又同占筮有着密切的联系！而“易经”的卦辞。爻辞！爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述。可以以说“易传”是一部哲学著作。同时也是一部占筮的理论著作、因为它有变易。不易、简易和交易这四大原则。“易经”是通过占9536筮中的卦辞,卦象，爻辞。爻象来来表达其自然观和社会观!是论述宇宙和世界的大法则！古代学者有时分开讲，但大部分学者是合起来讲。张横渠是合起来讲的、横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞。盖所以说易易象也,不先尽系辞、则其观5092于易也!或近！或太艰难、不知系辞而求易，正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义、是圣人人议论到此，因举易易义以成之。亦是人道之大且且要者？系辞所以论易之道。既知易之道、则易象在其中。故观易必同系辞”。这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲，是他学易的体会总结。我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发、才能看出他后面的的宇宙观，阴阳学说！天人合一学说！变与化的辨证法等等，“易传”说：“天尊地卑，乾坤定矣！方以类聚，物以群分”。尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词！是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨！所以古代人觉得天很伟大！就象人5962登到山顶四周一看!河流纵横。山峦起伏。心中总生赞美感和伟大感！我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看，就觉得我们人类也很伟大。这便是尊的真正涵意！人类不但感受到天2877的伟大、也感受到人的伟大。而大地是我们人类无法离开它而生活。离开了就不得了。所以我们人类亲近大地，热爱大地、卑在这这里就是亲近亲切的意思、横渠将其引伸为，“先分天地之位。乾坤立则方见易！故其事无非易也！先言天地、乾乾坤易之门户也”、横渠将乾坤列为易之5308天地总纲是从孔子,周公！文王那里得来的！否则后天八卦不会将3830乾坤两卦列为六十四卦之首、这其中有很多思思辩道理、我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维、说明凡是远大的！摸不到的都认为是好的。因为它能看见而得不到、在人的心目目中地位就越高。对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕！如太阳与月亮之......余下全文>>！
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- 最好为20~30分钟、睡太久也是在做梦中度过的，只有20~30分钟才是有效睡眠时间, 因为在午时。即上午十一点至一点、为阴生之时。属心，此时如不能睡，可静坐一刻钟！闭目养神、则心气强。凡有心脏病者者切宜注意！每日于此二时注意，则元气日强，无心跳腹泄或小便频速之病、。
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- 易经的奥秘3第三集 何为太极
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