太极八卦与五行的关系
- 五行八卦与时辰的关系
- 八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八2181种基本图形，用“一”和“--”符号。每卦由三爻组成！以“一”为阳！以“--”为阴，乾、坤。震。巽！坎。离！艮，兑、八卦、具体符号表示见下面的『八卦符号』，《易经》六十四卦皆由八卦1184两两相重组成，八卦起源于原弗宗教的占卜、《易传》作者认为八卦主要象征天、地！雷，风！水、火、山、泽八种自然现象！每每封又象征多种事物？并认为“乾”，“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源！ 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连。坤六断！震仰盂，艮覆碗。离中虚、坎中满、兑上缺。巽下断、 （二）3545八卦代数 乾一,兑二！离三、震四、巽五！坎六，艮七。坤八！ （三）八卦方位 乾：西北、坎：北！艮：东北、震：东！巽：东南、离：南，坤：西南！兑：西、 （四）八卦所属 乾。兑（金）、震！巽（木）、坤，艮（土），离（火）。坎（水）！ （五）八卦生克 乾，兑（金）生坎（水）。坎（水）生震，巽（木）、震！巽（木）生生离（火）、离（火）生坤。艮（土），坤，艮（土）生乾、兑（金）！ 乾，兑（金）克震，巽（木），震，巽克（（木）坤!艮（土）、坤，艮（土9048）克坎（水）。坎（水）克离（火）。离（火）克乾、兑（金）， （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬、 震、巽旺于春，衰于夏。 坤、艮旺于四季、衰于秋。离旺于夏，衰于四季！ 坎坎旺于冬？衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 2983 （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天，兑为泽 木-震！巽 震为雷！巽为风 土-坤。艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃！ 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草，准备耕田、 7969寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛。 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔、在这段时间还在天上！ 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈、相传传这时阳气达到极限!阴气将将会产生，而马是阴类动物！ 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡！
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义！一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极，”认为0529“一”为太极！此“一””不是数。而是“无”！还有一种。认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳。古今万物、始终生死之理、太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月，“易”为为阴阳!“太极图”就是一个“易”的——日月！阴阳的代表符号。阴阳是是由日月代表的！“太极图”就是在无极图图的基础上、溶以日月，阴阳、用符号代““易”演化而来的？“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈！“7306无极”之圈、就是练功者为更快的入静，而直6095视静思的一个标记！在“无极”圈里！加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字，即为太极，古代的“日月”二字、与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进一个(无极)中、由古文月月字一分,正好形成一个“S”形！圆(无极)里的““日月”一边一半、日月中间又各有一点。以黑白一分、就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是、“易”为日月、“易”为阴阳、“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日，月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要的一点是。具有一套独特的、创新的图示符号！如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦、“卦”是卜筮时所用的符号！卦卦的图示符号、又是如何形成的呢！一为“取像说”、《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观7873象于天!俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物。于是始做八卦，”二为据数说！《周易·系6031辞上》：“据其数！遂定天下之象，”还有“乾坤生六子说”！《周易·3671说卦》：认为乾为父！坤坤为母……“太极两仪说”：易有太极？是生两仪、“河图洛书说””：龙马出河、遂则其文以画八卦、“文字说”、认为八卦起源于象形文字。还有“日月月星象说”,“数卜说”等等。耿奎认为：：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表！白天测量量日影、晚上用来来观察月亮!“卦”！即即是古人用“圭”,对日，月影象测定结结果的观察？来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”！“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”。““- -”、每三爻爻组合成一卦？重卦为六爻、 那么，“爻”又是如何起源的、为什6443么又用“—”！“““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题，说法不一。一种为结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔！盖取取诸《离》”。认为“—”。““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结！一小结。男女生殖器之说！认为“—”阳爻象征男根。男生殖器。““- -”阴爻象征女阴！女生殖器。第三种说法，为龟兆！古占卜。烧龟甲。依兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍草之说。认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月星象学说、“五星之精！散为六十四，记不尽！”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳结”即可代表表“阴阳”之义？关于生殖器之说。更觉牵强，由此、耿奎认为3572：“—”！““- -”之符号。就是5463阴阳之代表!因“卦”是古人通过观观测日、月影象、来判断占卜吉凶、因而阴阳的代表也仍仍以日月为标记!日爻为阳爻、月爻为阴爻！在在爻的符号画定上,为体体现了日月(阴阳)之理？图案符号就8094是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴。中国古代为十二二时辰。白白天六个时辰！夜里六个时辰、为此也就形成了阴阳六爻、日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物，是人们共知的、乾：代表天。坤：代表地，震：代表雷、坎：代表水。离：代表火。巽：代表风。艮：代表山。兑：代表泽、乾卦、震卦。坎卦。艮卦。为阳卦！代表7123属于阳性之事物？坤卦。巽卦！离卦！兑卦！属阴卦。代4890表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天？为父，为刚！为健，应为阳卦，震卦为雷，为动！为烈。为猛、应为阳卦！离卦为火。为光明、为热，为炎，为向上！应为阳卦。艮卦为山，为止。为实！为沉、为重，应为阳卦。坤卦为地，为母、为柔，为顺！应为阴卦！兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露！为水、为低、为洼！应为阴卦。坎卦为水！为衰，为柔、为弱！为向下。应为阴卦。巽卦为风、为卑！为谦！风也为虚！为空！隐无形！应为阴卦，根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)、东东方定为阳卦！西方定0653为阴卦！定为：乾卦：为天、为上、为健。定为正中上位。以次顺东排下为震卦，为雷，为烈，为猛，雷又在上上空显发！位应在上，临近乾位、震下为离位！为火，为明。为炎。为热、世间应用！定为中位！离下为艮。艮为山，山为实，为重。为沉，又位于地上，定为下位、紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始！先定位“坤”卦。坤为土！为母。为阴之始，定下位正中，与乾位相对，兑为泽，泽为弱。为涝，为湿。浮于土地面之上、属于下、紧贴“坤”位！“坎”位：坎水！为弱。为养、为软！也为世世间所用！与离(火)相对！定为阴之中位、最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚，为空！但风又起于上空！临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日月1054影象定卦！按着先阳后阴、日月自然运转而排列。正是一个“人法地、地法天！天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳、居位为上、天体运行！由此起卦。2.东方渐明。晨曦已显。天空霞光一闪——闪为电，电为雷、雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空！阳光渐烈、正午之时。位居5784“离”位！4.天临傍晚。夕阳夕照，日落西山。经此“艮”(山)位、进入阴卦、5.“坤”为纯阴!为地为黑，阳卦已转！阴卦之始、6.退隐泽(兑)地。万物静息。7.位临坎位！阴中之阴。午夜正浓，8.位临“巽“位，微风渐起！时近黎明、进入乾卦！一个顺其自然的排列。一个个阴阳交替!日月自然运转的定位、 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的6529六十四卦排列次序,分为上下经。上经三十卦，下经三十十四卦,此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端，反映出人类进化的历史，既济，未济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程的开始。卦序之理，也也有多种讲法？一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后有男女”！又一种为明天人之道、上经4822示为明天道，下经是重人文、第三种认为象进化！耿奎发现！以乾坤两卦为首、一阴一阳，按卦序分两组横向排开。即可看见一个非常规律的排法，就是每一组组的两卦。阴阳爻的数字、都是相同的，但其中有六卦(27！28，29、30、61。62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统0009一了排卦规律？中孚一卦！作为终卦！也最终告喻喻世间众生！不论如何卜卦、预问吉凶、都不如平时多做善事、2969以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福、利涉大川、定可渡越一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到、越来越难懂、越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学。军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的！具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍！为什么却使现在的一些人感到越来越难懂、越来越神秘了呢。、耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注注重有关“易经”的研究与考证！而众多热衷“易经4109”的人们？却更感兴趣的是“易经”如何能应用！“易易经”原本是一部卦书,人们占卜卜预测！以“易”卦的阴阳之道、来判4609断吉凶祸福,但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家！均均依着“卦辞”!“爻辞”的解释。抒发。论述自己的不同同哲学观点,加大了哲学分量。有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中，选编了7275“易”学丛书166部,撰写提要已收和未收书共484部、这些都7425是属于哲学范畴的？就着义理！历朝历代的作者阐3059述自己的哲学观点，与“易象”有关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数数类里选编了近50部？其中有30多部又是8618有关“相术”。“命学”！“堪舆”，“星命”的、与“易”占，卦占有关的不到20部。而且且占法各异！因此。有关“易经”的本义占卜方法等、存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题！依着“易经”一卦、就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神神秘了。 如何读“易经”！悟“易经”和应应用“易经”！要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文！对古文理解上有困难的读者。望能多读一些对原文有注释的白话文本、从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞、爻辞之含义。“易传”0191赋予“易经”的深刻哲理,在初步理解原文的基基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用、那就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上、进行多科学、多领域。多角度。多层次！多渠道。多方面的综合研究。每个人自己去学习领悟！耿奎认为。“易”在事物应用中，是多变的！复杂的、辨证的，但在一切事物变化中、只要要注意把握好事物的核心之处、即可领略略应用中的大概。这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行！既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中2771医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”,养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一一“暗”？企业运营上需注意两点：一“产”一“销”，待人处事上要注意两点：一“言”一“行”。卜筮观卦应详查的两点：一一“世”(爻)一“应”(爻),耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月”代表的的形式,符号来进行解释的。卦的形成。也是古古人为测卜吉凶以日影？月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取取“日。月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意，也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰。昼六。夜六！白天为阳6爻。夜为阴6爻)。统观起来。“易理”，“易象”的事事。物物！时时！处处、都是以“阴。阳”，以“日、月”二字为形式！为符号，系统的。一致的。定义不变的划定衍变而来， 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面,表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去、无穷无尽！棋盘上有两对立方。还有一与与双方接触的河界。现在观查其中一个军事集团“将”。一共共有16个棋子？大家知道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去！无穷无尽、”来逻辑推理，两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16！这就是“将”集团的组织织来源、17799代表未细分的“将”，2代表相和士。3代表车。马、炮！6代表左相，右相、左士，右士再7306两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物）！9代表左车。兵。右车！左马。兵、右马，左炮，兵、右炮， 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示、在这条线上！有起点。有终点！有物质成分！有力（3097精神）的成分、有顺向过程、也有逆向行走过程，这条线的三种因素就出来了，因果关系！物8560质与精神关系！顺向与逆向关系。顺向与逆向关系代表天、物质与精神神关系代表人？因果关系代表地、因为阳！物质为阳，顺向为阳！果为阴，精神为阴！逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人这爻是物质、地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展。中日关系多多注重的是物质性的东西!中日关系双方多注重的是结果、！
- 易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．那和五行等有没有关系
- 四象中，南火，北水、东木、西金！中央土。即为五行。可看河图！纠正一一下楼主！应该是无极生太极！太极生两仪... ...八卦中，乾金生坎水！离火生坤土。震巽木为一气，艮土生兑金、也有五行、，易经讲讲二进位！1！2！4。8。16，32！64... ...万物如此演化！易经中讲土生万物！土是易经的难点点也是重点!四象产生的时候、就包括五行！八卦，中央有土，真正的数为9，可看洛书。八卦、六十四卦为象、以二进制演化。真正以9为基数进位。佛家家有九九八十一难。以九进位！9为老阳、释迦牟尼说法四十九年、7为少阳。7个少阳之数为49。生生不息之象、易经有大衍之数五十，其用0341四十有九之说、佛家讲2550人生是定数,可在佛经中从来不提数术！我认为佛既然有无上智慧。一定懂数术吧，是怕人执着于术数！不说而已！这也是2679释迦牟尼预言！佛教产生于西方、广大在3536东土的真正原因？走题了！不写了。。
- 八卦图是伏羲创造的。五行是谁创造出来的？还有太极八卦又是什么。难道也是伏羲创造出来的吗 ，
- 这些都是3000年前的科学文化！是全息多维思维的文化、由于天象等等原因！3000年前！也就是商商周交接时期!全世界失传了。东方流传下来的比西方留下的又多又完整、八卦！五行、太极等等都是一套套东西、都是古圣人的大志向大智慧开创的！充分认识宇宙全息多维时空结构，用对应的全息多维思维表达！无间隔因素的描述无穷无量宇宙真象的智慧科学文化、不是现代人的思维。觉悟、观念能够理解的大人！巨人文化！也叫做“无字天书”。有广义！狭义之分。认识的人都是一种状态，主人翁式的自觉至善和放下自我的状态，是人最高境界的思想想状态！所以又叫“九礼无字天书”，，！！。！八卦、五行！太极虽有有先天后天之分，还有许多横向纵向不同的八卦，五行，太极。伏羲！文王的只是其中小部分而已、那种状态下，集体创造3996的成分很多，没有现代人这么强的个人名利，人们自觉推崇他们中最好的人为主、！
- 用indesign怎么画太极八卦
- 是这样吧 ,
- 太极八卦到底是什么
- 太极八卦即是阐明宇宙从无极极而太极,以至万物化生的过程。其中的8174太极即为天地未开？混沌未分阴阳之前的状态、两仪即即为太极的阴！阳二仪！《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”！其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系！这即是物质世界的一般律！是众众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁灭的根由所在！ 。
- 八卦、形意、太极哪个更贴近于实战?
- 拳有特色可言。而无优劣之分！各拳有有各拳的特点，俗话说。“形意一一条线、长拳一大片！八卦来回转、太太极就地转”!形意拳有传统拳术所所共有的特点,也7184有自己的特殊规律,它与其他拳种一样。都是中华传统武术的重要组成部分！ 习拳要内外兼修!拳则不宜有内家外家之分。长期以来、武术界都将拳种分为内家拳、外家拳，做个大致分类类本无不可！但截然分开，甚至4361闹得水火不容、实在在是人为的悲剧，哲学讲物质与精神对立统一！拳学上讲意念与形体相互作用。统为一体，各类拳术！都讲究“外练筋骨皮，内练一口气”，无不内外兼修，万千拳种、修为渠道不同。都是为了强身健体！自卫防人！可谓殊途同归！查内家外家，本是佛家区别剃发出家与否的一种说辞。出家者为外！不出家者为内。怎么可以用之武学呢、、难道外家不7988讲意念!精气神，难道内家拳不是靠肌肉张驰带动肢体运动。切不可自诩“内”而排“外”。放松筋骨2683力之锻炼！ 拳术发展进步！离不开交流、在人类社会。任何拳种都不可能独立永存！免不了同其他拳种和其他体育项目的交流。历史上。许多形意拳家都同时精通一种或多种他门拳术、形意与太极形虽各异，理则相近。我看太极拳与山西心意拳、通背拳渊源颇深、形意太极拳谱、许多理论论甚至一字不差、其劲力的缠旋、争裹、抖弹、惊炸都十分相似，八卦拳与形意拳理更贴近、两家5184前辈曾广有交流，戴戴龙邦时即有来往!到郭云深时。两家更是决定合为一门。习形意者兼习八卦！习八卦者兼习形意。张占魁大师即为形意八卦名家。其传人在其拳基础上创出心会掌等拳种、流传至今！公公议拳相传是几家掌门共议编创之拳、其中有形意拳家参与！作者一系就是形意！公议兼习。8600而此派习公议。形形意者又多先学长拳以打基础,弹腿、在山西形意拳界界已被广泛吸纳。车氏、宋氏都创编了形意弹腿，薛颠的象形拳！其拳理处处渗透着着形意拳理，戳脚翻子拳亦尊岳岳飞为祖,其拳理与形意拳极为接近。至今3029山西形意拳界仍有练鸳鸯脚的!过去有人认为姬际可与少林心意把有关系。现在在又有不少人讲形意拳与金家功夫!与温家拳颇有渊源。 心意拳是形意拳的前身，形意拳是在戴氏心意拳基础上。吸收实战的经验教训和其他拳种的优点演化而成！大成拳是在形意拳（意拳）基础上发展而成！它吸收了形意拳的桩功理论。整整劲之法和不尚花招的精神,又吸收了其他拳种及拳击的优点，，
- 太极八卦镜能装在包里带身上吗
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- 八卦太极镜正确挂法
- 首先！悬挂卦太极镜不是每个人都都适合的。如果遇到风水水问题。最好还是结合自己的八字五行情况定适适合的吉祥物。才能旺风水招好运的！否则反而不吉反凶的、这建议到无相铜炉官网一对一定适合合的无相吉祥物摆放为好？ 其次！八卦太极镜正确挂法一般用于以下情形：门窗对马路，门窗对楼房的倒棱角！门窗对天井！变压器！电线杆，臭水沟、烟囟。高耸建筑物等。室内房门正对厕所、厨房等！ 最后。不同0265种八卦镜的正确挂法,如平镜。平面八卦镜其作用为可收可反射、视情况而定！这个全凭经验来断定。平光镜是用在当屋外有壁刀、路冲！楼房之边角或尖形的楼房所所使用、忌用在屋内。因镜片是需向着外面来化解形煞所使用，，
- 用太极八卦镜可以化解穿堂煞吗
- 这个具0158体的格局还要请专业的人去现场看看,不要随便便摆放东西！有可能会加大煞气的，八卦镜也分好几种！既然你说出了这种煞句。希望你慎重对待、
