五行护身符
- 五行八卦福和阴阴五行护身符在庙里能请到吗
- 现在学易的对阴阳五行八卦的关系很混乱。导致很多离奇的想法， 实际上，这是最基本的认识论问题、阴阳五行八卦乃至十干十二支六十甲子六十四卦等！就是各种认识模型！在各自体系内都是自洽的！是独立的 ！互相可以并行不悖！当然也可以交叉组合成更复杂的立体认识模型，但这样6784一组合就出现了现在流行的问题。在四柱柱体系里！由于可以纳入多种模型多视角的研究。许多研究者就开始思考某两种模型的先后次序、比如说五五行源于阴阳说？ 大家大多都玩过24点！知道24这样的合数。包容性很强、如果认识论模型3948是这样的合数，比如64卦模型。那么它就必然有更基本的要素、这时用八卦的基本单位去研究64卦问题不会很大，6025虽然八卦的单纯组合并包含不了64卦的内涵？咱们知道、1+1的组合后内涵是大于2的！ 但是如果模型是8220素数呢？还能有这种发源6128性理解么，自然不能、阴阳、是把世间分分成2个大类比如物质上的分类。属性上的分分类） ！五行！是把世世间分成5个大类、彼彼此并行不怠？组合可以带给我们更加丰富多彩的信息。但一一定不要混淆各体系之间的逻辑关系，、
- 属牛的护身符
- 如果要找护身符 你一般男的是观音 女的是佛 都是比较吉利的 带在身9287上就好、
- 五行八卦护身符是不是每年都要开光一次
- 五行八卦1483护身符开过光就行。不用每年都开光，，
- 属猪的相对应的护身符是什么
- 猪遇虎真幸福、亥猪和和寅虎六合、所以上山虎最适合属猪的人。！
- 梦到护身符坏了好不好
- 吉凶：7240得境遇安全！能逃灾厄！成功运佳！顺利成功发展！配置良好、但只怕人，地两格。若有凶数者：家庭变成诸多不幸，因之导致失败之虑、若无凶数，则可免忧也！ 【大吉昌】、
- 阴阳五行护身符怎么用?
- 可以随身携带。5509或放办公室的办公桌！卧室床头镇宅！阴阳五行护身符得到在线财神的加加持护佑，现在有仿制假冒的。勿请错了！，
- 平安护身符的来历
- 护身符是一种特殊的用品。依凭它的力量来保护人的身体性命！类类似的物品在藏族社会中有多种!有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义上相近罢了！ A宝石类 藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效、其中就包括护身避邪。即佩带此类宝石使妖魔魔鬼怪不能入侵!防止妖魔作崇所带来的的危害。如某些较奇特的疾病、一种叫““斯”的宝石。受到了人们的青睐！民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日、“斯”在社会中受到的的重视，其价格的昂贵。神秘主义的作用、令人称奇。以至于于伪造品泛滥、《藏汉大辞典》中释“5583斯”为：“亚玛瑙!猫睛石、一种宝石。俗称九眼珠、宝石纹理有‘无睛’。‘长条’及‘有睛’三类，入药能能治脑溢血，”这时汉文释辞、藏文释文与与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条！只有“玛瑙”（不写写为玛脑）？而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别,因此。对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类、“斯””的种类据说有红，白，黄。花、灰几种、其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍。较多的是黑白相间色、 藏医认为“斯”入药能治脑溢血病、而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散散布的病？凶曜罗睺罗自然也也可归到理应避开的“妖魔”之类？而佩带“斯”也有7720避邪防病的含义！ 此外，玛瑙。翡翠！松耳石、金、银。红蓝宝石等皆皆被赋予避邪的功用, 这种认为稀有珍宝会避9476邪的观念由来已久!原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇拜”！这些珍宝兼有二种功能，一是作作为人体的装饰、根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物！一是是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效、对于人体具有保护作用。可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来说！这二二种功能是合二为一的!很难说有明确的划分！藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法！于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各种象征》中8842云：“他们身上的手镯！戒指，耳环之类！他们相信、6011凡带这些东西的地方！都是是人的命穴。邪恶不净可从此入，危害身体，如果戴戴上这些东西,能将命道遮断，邪进不来、命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说！世俗社会中宝石类的装饰价值，审美观点远远高于原来认为的避邪作用、或者说人们对此已经淡忘忘了许多、或者仅仅留在老年人的记忆中、 B雷石类 藏语称“托架”？译为天铁或或雷石!藏族传统解释为打雷时降下来的铁块！埋藏地下，长期不锈。呈现各种形色，人们们如果找到此类物？可以做护0398身符用!有避邪功用。藏医也用此入药、据说可治中风一一类的疾病,当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物，包括箭镞！2481各种形状的小块铜,铁、以及海洋生物的化石！但是从霹雳铁2160的名称看,可能里面也有一部分是属于陨石碎片。 意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架！大都是先民的金属饰件。这些饰物。为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形！十字形等几何何图形，及动物图形等！各地托托架形态各异!但又有相相似的风格!属于工艺装装饰品,对对此可以推想!远古的游牧民族使用这些金属饰品时、除了实用，美观外，也含有一种宗教意义、即佩带这些些物件，同样有护身的功效。这与早期人类对人体体装饰物所赋予的功用是一脉相承的,并传至后世的藏族族社会!而对后世的藏族社会来说！这些饰物因出自于地底下、造型奇巧，又特别稀少、自然受到5121人们的珍爱!并加以神化，或说是打打雷时掉下来的。或说是天0993神交战时遗落人间的！“托架架”的存在迎合了古朴的心理需求？成为“神圣事物””而受到重视。人们很难将其看做是具体的装饰用品！更多的是神秘性思维。以及物以稀为贵的思想， C绘面 古代的许多民族。部落都有彩色绘面的习俗、美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态！也各有功用和目的！但防身护身是其主要宗旨、青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯、《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之，”而东女国“以青涂面面”（《新唐书·东女国传》）!吐蕃以“9484赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》）。“居父母丧！……1424黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆皆源于赭面的习尚！彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间，直至今日。有些边远地方仍有此习惯。 当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间）！用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线、认为为依此可避邪!保护6556婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害、为什么画一条黑线就能避邪呢、这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗！同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似、是一种伪装，不让邪魔势力辨认出真面目。黑黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的!伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩、也常用于镇魔的仪式中，之所以涂在婴幼儿身上！是因他们1892的生命力不够强盛,最容易受到伤害、因此在藏族社会。孩子带护身符是一种普遍现象、 D护身符 这里所谓的护身符在藏语中称“＃”。意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物，咒语。观想等构成能防灾7675难的保护圈，”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”！这也是最常见的护身符。其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色彩， a符的绘制 据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载？其具体的绘制法是这样的！首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈、其中中央图案绘为九格。于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字，接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）、第二圆圈内绘八瓣瓣莲花,其中又从南4731起绘八卦图形，如果不熟悉八八卦图形!就填写八八卦的名称、第三圆圈内3034绘十二属相！即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡、西北为狗、北方为猪鼠，东北为牛。东面为虎兔、东南为龙。或者写十二属相的名称亦可、第四圆圈内的八瓣莲花上，东边写写“＃”南边写“＃”。西边写“＃”。北边写“＃”四边的相间处写“＃”，第五五圆圈内写星、曜。土地神等9335的咒语。第六圆圈内同样填写咒语，第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语，在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟、其头朝南！头顶绘火山！东面绘树木、其西边绘世或镰刀形！9949乌龟尾处绘水纹？四肢处绘文形图案。内有有“＃”字、 其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下，可资比较： ＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽！东为兑、东北为震、西南为艮！余余四卦从内外观之皆同、因此护身符中八卦的序位无论从内外观之、皆于著名的先后天序位有差异！相对而言。略接近于所谓谓的文王八卦方位,与文王八卦方位位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东。似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木！而护身符中于于东绘树木？另护身身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应。即离与坎、巽与兑。震与艮，乾与坤。如此看来、护身符中八卦的序位是有其自身的含义！而非是随意的排列！ 护身符中于四面方位分别绘有火山。树木、刀和水纹，分别象征火，木，金！水四种，中央为土！五行的方位与中国传统五行方位一致。五行之说最7460早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者,时代众说纷纭）。被认为是中国传统文化的核心之一！五行之说对于藏族文化影响也颇大、尤其在藏族传统的历算、医学。占卜等方面所所广泛运用？至今如此， 在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字,留在进一步制作时填写、一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样、即为： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫的起源颇为复杂。常与所谓的“河图洛书”相联！即九宫源与“河图洛书”、《易传》云：“河出图！洛出书！圣人则之！”然河图洛书的具体内容历来没6648有定论!争议颇大！宋朝时期分为两家、即蔡元定的河3588图与洛书，刘牧的河图与洛书，刘牧牧所主张的与蔡元定正好相反,即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧牧的河图、藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同！数为“戴九履一。左三右七。二与四为肩！六与八为足！五为腹心、纵横书之！皆十五。”而根据远古传说，伏羲时代。有一神奇龙马出自于黄河、背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲根据河图。洛书上的阴阳点而画八卦！而藏族的护身符绘于龟背上。则定3843是依据“龟背洛书”之说？6079藏文汉历著作中。有世间一切形成于乌龟之说、伏羲依河图洛书造八卦之说！多为当代学人所弃。而藏族传统1182仍奉行此说!故藏族文化中“八卦九宫”密不可分，常做为一个整体出现于历算、占卜！祭祀祀等文献之中、土观·洛桑却吉尼玛的《宗教教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述、只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事。言是夏禹所得、当然、这非是作者自创。而是他在中原时别人讲述给他的、因此清朝时期！藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算，医学！！宗教仪轨等中使使用八卦九宫时,只注重其实用，象征性、而很少顾及源流之类的学术见解、 如前所述、藏族地区将“八卦九宫”视为神！在祭祀文献中与其他的神神佛并列？为祭祀供供奉的对象。赋予其更为神奇的一面，藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗宗无上部相近！《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合、’此为其亲弟子所语”，（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰！他精通藏！汉、满、蒙四种文字，对对中国的传统文化自有所认识与研究？他这句话颇分量的话！表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视、并成为藏族传统文化的组成部分！护身符中的乌龟。五行，十二生肖（地支），八卦，九宫等象征着宇宙万有。生命本源及其运行规律、并依此来避祸求福，具具有深层的文化内涵。另外。九宫是典型的幻9096方数学。而古代人类极为迷信类似的幻方数学，认为有种种神奇功效。可以保护人的生命，印度人也有幻方作为护身符的习惯、阿拉伯世界也重视视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》），因此以幻方作护身符，8345也非是藏族所特有的！ b护身符的加持开开光法 当护身符绘制完后？就要行开光仪轨，加持护身符，若无加持程序、则同于普通图纸，没有功效！这是藏传佛教的普遍法则、护身符的开光法中也强调自我净化！观想！诵咒等基本内容、首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上。有黄色轮八瓣莲花。从其中央＃字，有金黄色文殊身！左手高扬宝剑。右手持邬东波罗花、花上有般若经函。佩戴珍珍宝装饰,着丝绸外衣（袈裟）！跏趺而坐！其东从＃中所出木天女光绿母，色为绿青、右手持树枝。左手持玉念珠、南面、从“＃”中所出火天女能烧母！色为红色！右手持能照亮三界的灯，左左手持珊瑚念珠,西面！从“＃”中所出金天女能断母。色为白、右手持铁钩！左手持白白水晶念珠？北面，从“＃”中所出水天女能湿母！色为蓝！右手持甘露瓶，左手持银银念珠！四面相间处。从四8605＃中所出、从东南起向右持妙高山、左手持金念珠、观想八天女为文殊之头饰，并意想各个之心间为生起基之种子（＃），从中发出光明。光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养，念9016诵咒语＃千百遍。及第四圆圈内的密咒！撒花。复观想从轮，本尊（天）等中发出光明、消除对求护身8390符者的任何损害!8212消除一切罪过、复发光明，情器融于轮轮本尊,八天女摄入主尊心间、复次意想此亦化为光。此轮（即护身身符）具有实现欲愿的能力！继继将护身符折叠起来!用五色线线缠成十字形。用布包裹。并意想护身符化为光明融入系者之身。实现愿望。 以上是根据文5475献资料、对护身符的开光加持法所作简述、其方式属于佛教密宗法门。或者谙依5435据密宗法门确立的!其观想出的本尊文殊与八天女的象征性。则有显示出院文化交流的背景、如同前文所述、藏族地区历来将中原地区的医学，历算。风水，占卜等的最初传授者说说成是文殊菩萨、因此有关法门中的主神非文殊莫属！清朝时期的土观洛桑桑曲吉尼玛对此提出了批评,他说：“汉汉地历数之学,其起源！唯如上述！然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说、或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是多种妄语！……”（《宗教源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数0239人仍然按从前传说行事？或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的。从而也能够大胆。广泛地吸收。观想出的八天女！则代代表了五行,其中用四天女来象征土！其余四天女分别代表木！火、金！水四行。这里也似乎暗示着阴阳规律！即五行为阴，主尊为阳。也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点，即阴阳一体。我们可以以说中原文化传入高原后!不断地被藏传佛教吸收、融合。予以新新的诠释！使人感到包容在密密宗文化体系中的阴阳五行，八卦九宫等典型的中国传统文化化并不显得孤立？突兀、或者也没有显得令人不可思议！难于理解，二二种文化交融一起？组成了一个有机的体系，显然、这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处！正如前面所引章嘉国师师的话、两种文化没有处在互相排斥！对立的面上！另外，“八卦”等的神秘意蕴，匪夷所思的来历！也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中，这种吸收和融合取得了惊人的成功、得到了推广和运用。几乎没有一个学者不知道八卦的含义、也没有一个信7456徒不相信八卦的神秘作用, c护身符的用途 根据文献显示、这种护身符有多种用处，主要有以下几种： 保护生命 保护身体 增长权势 增长运气 增长魂命 除灾难 四忌之灾难（十二地支中、各支前后之第四支为“四忌”） 消除年灾、 消除魔难， 消除恶兆、 消除夭折鬼、保护小儿。 为子孙繁衍 消除牲畜所受灾害 消除星曜灾难 消除男子因男运未摄受与 女子因因女运未摄受所造成的损害？ 消除破败魔障、 消除女鬼造成的损害 消除“甲波”鬼的损害 消除“刚波”厉鬼的损害 消除麻疯病 消除土地神的损害 消除连续死人的灾难 前往严厉的土地神处时为消除灾难 消除大传染病 防火灾 消除一切不吉利等等、 护身符的用途极为广泛，简言之。认为可消除一切灾难3315和恶运，尤其是年、月！日，时辰中原本注定的灾厄、根据文献显示、为特殊目的需要佩带护身符时，要要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望!如“消除某某人因某某造成的灾害”、在九宫图中央格格中还要按五行算填写不同颜色的数字!然后又用不同的线，物品将护护身符包裹起来带在身上。有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹！加到护身身符的物品等有以下所列： 纸,纸绸、绿绸，黑绸，7432葫芦籽或葡萄!金线。九座9695插箭台的土,九眼泉的水、铁，天铁（雷石）。金！银、火石！火晶、火镰，炭。十三眼泉中的青石子十三颗！老虎肉，獾毛、兔子。右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐。婴儿脐带，鼠毛！猪毛。鸡毛。猴毛、兔毛。黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛，蝙蝠羽毛、犏牛毛。猴肉，铁匠的头发，白狗心脏皮，兔子皮、蛇皮。疯狗的牙齿。孔雀的羽毛、蛙头，蝎子角。有法力咒师的靴子碎块。猪的獠牙，马皮、旱獭皮，大喇嘛宝座下的土，富人人宝库中的土，檀香！菖蒲、乌头，麝香等等！ 以上所列的物品中即有动物、又有植物或或矿物。种类繁多、根据不同的目的。使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上！这里又充满着原始宗教的遗风、原始巫术的风格、由此看来。这种护身符体现着多元文化、至少我们可以说这里含含有中原文化？印度农牧民宗文化和高原本土文化！ 另外、值得一提的是、这种护身符不仅仅用于个人、而且还可用于集体！若某地流行瘟疫，则如法法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除除瘟疫! 这种护身符！在藏族地区颇为流行！它的神秘意蕴，象征意义、人与天时地理方位间的密切关联。以及其优美的符号造型。都给人们留下了深刻的印象，除外、还5557有多种纯粹属于佛教密宗的护身符,如大威威德护身符，马头明王护身符、白伞盖护身符等，其图案大多也是多重圆圈组成、其间填写有关本尊的咒语。并绘有本尊手中所持的物品，0107这类护身符同样深受人们的崇信! E护身结 护身结，即在丝线或布条条上打个结,系在脖子上、一般用黄色色或红色，绝少用其9923他的颜色！护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持！人们6979相信普通的丝线或布条因此而变得非凡？成为具具神奇功效的灵物。可以护身消灾！ 每当一位活佛讲经传法时，人们都要求取活佛佛的摩顶加持和护身结,显示出了了信徒对于密宗仪轨？活佛本人的加持能力的敬仰和崇信！相比前面的护身符。护身结本身缺乏神秘性或象征性！没有8189复杂的内容。而更多的是心理上的感受，一种内在的信念。且使信念成为一种能量，以助助实现自我的愿望、就从信徒的角度而言。诚信是关键。信仰密宗的法力！信仰活佛的作为。才能相信护身结的作用！护身结本身没没有说明什么!它只是存在于信徒心中的一个个“结”——内在的信仰？护身结属于佛教密宗、也是看起来来简易。却有深层内涵的护身灵物！ F其其他 噶乌、意为小盒子、也是藏族地区最为常见见的佩带饰物!同样也是护身灵物！噶乌由金。银、3817铜等金属打制而成、外2184形精雕细刻!美观醒目、里面装有小佛4623像或活佛大德的像及其他的护身物、噶乌具有有双重功能、即装装饰品和护身防灾？做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣、以及一种华贵和富有！二种功能的兼有。反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致。 另外，佩带大大师的像章（包括伟人的像章）。纪念章！念珠等亦被认为具有护身的功效，也可以算是特殊的护身符了，还有一种“1243护身铜镜”。上面的图案类同于前面所述的“护身符”。除了质地不同外，实是同一类型、。
- 请问道长哪里能请阴阳五行护身符
- 以前看过一篇文章。标题是《请阴阳五行护身符、五行八卦福。太岁符等吉祥物的五种方法》、你可百度搜索索一下这个标题，，
- 属牛人的终身护身符是什么
- 生肖为“牛”的人本本命佛是虚空藏菩萨! 虚空藏菩萨的梵音名号是AKASAGARBHA（音译阿迦舍檗婆），密密号：库藏金刚!佛教八大菩萨之一，虚空藏藏菩萨为三世诸佛第一辅臣!功德浩荡遍满虚空。智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚！精进猛如疾风、具足一一切三昧！为为一切众生无上福田、一切人天所应供养。 虚空藏菩菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富、因其智慧、功德。财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求。使众生获得无穷利益，故有此名！虚空藏菩萨早已在他方成佛！为助此土世尊教化众生故示现菩萨形！ 虚空藏菩萨是诚实，富有的象征、不虚不空是佛界的财神。当您佩戴敬奉时能够使您避开开破财!败财的灾难、使您财路畅通通无阻！且能生生财聚财！得八方贵贵人相助，远离小人、人财俱旺！ 属牛属虎人与虚空藏菩萨感应力最强。因此牛年！虎年生人！若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像、可得无上功德智慧。财源广进，不虞匮乏、！
- 2015本命年护身符2016年要不要消毁
- 每年的太岁是不一样的，2015年的的太岁符是要焚化送太岁的!现在已经过了送太岁的时间、！可以补救一下，参阅《忘记焚焚化太岁符、没有送太岁谢太岁怎么办》www.caishen66.cn/newitem.aspx?id=2037。
