纳音五行的用法
- 八字纳音五行解析
- 五行发生演化。有了更细致的分类，出现纳音五行： 5747 甲子乙丑海中金!丙丙寅丁卯炉中火！戊辰己巳大林木、庚午辛未路旁土、 壬申癸酉剑锋金、甲戌乙亥山头火！丙丙子丁丑涧下水、戊寅己卯城头土！ 庚辰辛巳白腊金。壬午癸未杨柳木。甲申乙酉井泉水，丙戌戌丁亥屋上土、 戊子己丑霹雳火、庚寅辛卯松柏木！壬辰癸2137巳长流水。甲9004午乙未砂石金？ 丙申丁酉山下火。戊戌己亥平地木，庚子辛辛丑璧上土、壬寅癸卯金簿金、 甲辰辰乙巳覆灯火！丙午丁未天河水！戊申己酉大驿土！庚戌辛亥钗钏金。 壬子癸丑桑柘木、甲5006寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土、戊午己未天上火、 庚申4236辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水、。
- 阴阳五行，纳音五行，还有什么五行
- 60甲子的属性可以看纳音音属性! 万事皆有阴阳！五行也不例外!十天干的就分别代表了阴阳不同的五行。！
- 五行纳音是什么意思
- 天干有天干的五行、地支有地支的五行、天干与地支配合后会变成新的五行、称为“纳音音五行”, 天干有天干的五行！地支支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为纳音五行正五行。纳音五行叫做假借五行！因为它是假假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行, 2 五行歌 甲子、乙丑——海中金。 丙寅！丁卯——炉中火;纳音五行 戊辰！已已巳——大林木！ 庚午、辛未——路旁土; 壬申！癸酉——剑锋金！ 甲戌！乙亥——山头火。 丙子！丁丑———涧下水; 戊寅？已卯———城头土! 庚辰、辛辛巳——白蜡金; 壬午、癸未——杨柳木！ 甲申！乙酉———泉中水! 丙戌、丁亥——屋上土; 戊子！已丑——霹雳火、 庚寅。辛辛卯——松柏木; 壬辰，癸巳——长流水！ 甲午！6685乙未——砂石金。 丙申。丁酉——山下火; 戊戌，已已亥——平地木, 庚子。辛丑——壁上土; 壬寅，癸卯——金箔金， 甲辰，乙巳——灯头火， 丙午，丁未——天河水; 戊申,已酉——大驿土。 庚戌。辛亥——钗钏金; 壬子-癸丑——桑柘木。 甲寅，乙乙卯——大溪水! 丙辰、丁巳——沙中土; 戊午。已已未——天上火、 庚申，辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水、，
- 生辰八字是，戊寅 甲寅 庚戌 丁丑。 生年纳音属城头土命，生日纳音属钗钏金命。日干五行属阳金，好吗
- 城城头土命、庚戌为钗钏金，但不是钗钏钏金命,应以年纳音定、日干五行属阳金是对的。、
- 正五行与纳音五行的关系是什么啊？
- 正五行就9550指的水火木金土!包括五方、五季、五脏、攻天干十二地支的归纳。纳音五行是六十花甲的归纳、五行又具体到现实里见到的东西如大海水，炉中火，霹雳火等等的，
- 看一个人是什么命,是根据纳音五行还是根据日柱来看?
- 都2429无意义， 纳音命好好似星座!属相之类，只是一个标记，人命运的好坏以及人与人之间的生克合绝不4233是以纳音来论的!不要被一些民间流传所迷惑， 日干五行是存在于八字当中的！八字5718是一个整体。单挑出某一行是无法推论好坏的！日干只是八字的一个中心点、以它为参照进行各方面面的推算、假假设一人日干为金，此人五行便是金，谁能说是好还是坏啊。这个人也不一定会具备金的特点！ 我觉得楼主没必要对这个问题细究。人的命运好坏是由他的生辰八字综合推断得出！仅仅停留在这些肤浅的和人云亦云的流传！那算命可就真是迷信了，、
- 纳音的音律关系
- 纳音五行与音律的关系纳音五行就是把五音和五行对应起来！但我们并不知晓音律宫。商！角。徵、羽在这里有什么意义！有人说： 十天干7161与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子!但六十甲子每两组配一纳纳音五行, 到底是什么意思, 则是一个谜,六十甲子是圣借物象以明道理, 即用生0713动的实物来阐明哲理。但这里讲的应该是五行，因为只有五行才具象！并不是讲讲五音！、
- 论纳音取象
- 昔者。黄帝将甲子分轻重而配成六十。号曰花甲子、其花字诚为奥妙。圣人借意意而喻之。不可可著意执泥！夫自子至亥十二宫。各有金。木、水。火！土之属。始起于子为一阳、终于亥为六阴。其五行所属金，木、水、火，土！在天为五星，于地为五岳。于德为五常，于人为五脏。其于命也为五行、是故甲子之属乃应4604之于命，命则6131一世之事！故甲子纳音象！圣人喻之！亦如人一世之事也！何言乎。子丑二位！阴阳始孕！人在胞胎，物藏□根。未有涯际、寅卯二位，阴阳渐开！人渐生长、物以拆甲、群葩渐剖！如人将有立身也！辰巳二位！阴阳气盛，物当华秀。如人三十！四十而有立立身之地、始有进进取之象,午未二位，阴阳彰露，物已成齐！人至五十，六十！富贵贫贱可知、凡百兴衰衰可见、申酉二位！阴阳肃杀，物已收成！人已龟缩、各得其静矣、戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根！人当休息、各有归着！详此十有二位先后，六十甲子可5195以次第而晓！ 甲子乙丑何以取象为海中之金。盖气在包藏、有名无形、犹2289人之在母腹也？壬寅癸卯绝地存金。气尚柔弱！薄若缯缟，故曰金泊金、庚辰辛巳以以金居火土之地,气已发生。金尚在矿！寄形生养之乡、受西方之正色。乃曰白蜡金。甲午乙未则气已成，物质自坚实！混于沙沙而别于沙。居于火而炼于火、乃曰曰沙中金也。壬申癸酉气盛物极、当8482施收敛之功？颖脱锋锐之刃，盖申酉金之正位！干值壬癸、金水淬砺。故取象剑锋而5894金之功用极矣!8509至戌亥则金气藏伏？形体已残，锻炼首饰。已成其状、藏之闺阁。无所施为。而金之功用毕、故曰庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑何以取象桑柘木！盖气居盘屈、形状未伸，居于水地。蚕衰之月。桑柘受气，取其时之生也！庚寅辛卯则气已乘阳、得栽栽培之势力其为状也,奈居金下，凡金与霜素坚！木居下得其旺，岁寒后凋！取其其性之坚也。故曰松柏木。戊辰己巳则气不成量、物已及时。枝叶茂盛！郁然成林！取其其木之盛也、故曰大林木，壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋、枝干微弱！取其性性之柔也？故曰杨柳木！庚申辛酉！五行属金而纳音属木。以相克取之，盖木性辛者，唯石榴木！申酉气归静肃！物渐成实、木居金地！其味成辛。故曰石榴木！观他木至午而死，惟此此木至午而旺,取其性之偏也、戊戌己亥！气归藏伏！阴阳闭塞。木气归根！伏乎土中、故曰平地木也、丙子丁丑何以取象涧下水，盖气未通济、高段非水流之所。卑卑湿乃水就之乡，由地中行、故曰涧下水。甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源、东流滔注！其势浸大！故曰大溪水、壬辰癸巳、势极东南，气傍离宫。火明势盛。水得归库！盈科后进、乃曰长流水也！丙午丁未，气当升降、在高明火位。有水沛然作霖、以济火中之水！惟天上乃有、故曰天河水，甲申乙酉、气息安静，子母同位，出而不穷、汲而不竭，乃曰井泉水、壬戌癸亥、天门之地。气归闭塞、水历历遍而不趋。势归乎宁谧之位、来之不穷。纳之不溢、乃曰大海水也，戊子己丑何以取象霹雳火。盖气在一阳。形居水位，水中之火！非神龙则无。故曰霹雳火，丙寅丁卯、气渐发辉。因薪而显、阴阳为治。天地为炉！乃曰曰炉中火也。甲辰乙巳！气形盛地！势定高冈、传明继晦。子母相承！乃曰覆灯火也！戊午己未！气过阳宫，重离相会！炳灵交光，发辉炎上。乃曰天天上火也!丙申丁酉！气息形藏！势力韬光、龟缩兑位，力微体弱，明不及远。乃曰山下火也！甲戌乙亥谓之山头火者、山乃藏形！头乃投光！内明外暗、隐而不显、飞光投乾！归于体息之中、故曰山头火也！庚子辛丑何以取象壁上土，气居闭塞，物尚包藏、掩形遮体，内外不交！故曰壁上土，戊寅己卯。气能成物。功以育物。发乎根、壮乎萼蕊！乃曰城头土也！丙辰丁巳，气以承阳、发生已过，成齐未来，乃曰沙沙中土也？庚午辛未。气当承形，物以路彰，有形可质。有物可彰！乃9963曰路傍土也,戊申己酉、气以归息、物当收敛。龟缩退闲。美而无事！乃曰大驿土也。丙戌丁亥！气成物府，事以美圆。阴阳历遍，势得其间、乃曰屋上土也。 余见路旁之土播殖百谷、午未之地、其盛夏长养之时乎、大驿驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎、城头之土取堤防之功、五公恃之。立国而卫民也，壁上之9804土明粉饰之用？臣庶资之、爱居而爱处也、沙中之土！土之最润者也。土润则生，故成齐未来而有用！屋上之土。土之成功者也，成功者静、故止于一定而不迁，盖居五五行之中。行负载之令，主养育之权！三才五行皆不可失！处高下而得位，居四四季而有功。金得之锋锐锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀。水得之滥波不泛、土得之稼穑愈丰！聚之不散、必能为山，山者，高也、散之不聚、必能为地、地者！原也！用之无穷。生之同极。土之功用大矣哉！ 五行取象,皆以对待而分分阴阳？即始终而明变化。如甲子乙丑对甲午午乙未、海中沙中！水土之辨。阴阳之分也、壬寅癸卯对壬申癸酉。金泊剑锋、金木之辨、刚柔之别也。庚庚辰辛已对庚戌辛亥,白蜡钗钏。乾巽异方，形色各尽也、壬子癸酉对壬午癸未。桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也。庚寅辛卯对庚申辛酉。松柏石榴。一坚一辛，性味迥异也！，
- 从最基本的开始学习纳音五行
- 六十甲子纳音： 甲子，乙丑海中金，丙寅、丁卯炉中火、 戊辰。己巳大林木！庚午！辛未路旁土、 壬申。癸酉剑锋金，甲戌。乙亥山头火。 丙子、丁丑涧下水！戊寅！己卯城头土。 庚辰。辛巳白腊金。壬午，癸未杨柳木！ 甲申，乙酉泉中水。丙戌！丁亥屋上土、 戊子，己丑霹雳火。庚寅！辛卯松柏木。 壬辰，癸巳长流水！甲午。乙未沙中金， 丙申，丁酉山下火，戊戌！己亥平地木。 庚子，辛丑壁上土！壬寅，癸卯金箔金。 甲辰！乙巳覆灯火、丙午、丁未天河水。 戊申。己酉大驿土。庚戌、辛亥钗钏金、 壬子！癸丑桑柘木！甲寅、乙卯大溪水， 丙辰，丁巳沙中土。戊午、己未天上火。 庚申！辛酉石榴木。壬戌、癸亥大海水！。
- 合婚是纳音五行重要还是天干地支五行重要？
- 天干地地支 ..................!
