易经与十二生肖
- 易经与十二生肖的图书目录
- 上篇 揭秘易经中隐藏的十二生肖第一章 探析易经神秘文化1．走进群经之首——易经2．透析神奇卦象的奥秘3．剖析人与自然的玄机映照4．解读易经中的生命密码5．神秘灵验的易经占卜第二章 十二生肖中的易经信息1．不可思议的易经信息2．十二生肖的卦象信息3．十二生肖的时辰信息4．十二生肖的五行信息5．十二生肖的离合信息6．十二生肖的易经排列下篇 易经析理十二生肖人生第一章 易经折射出的子鼠人生1．卦象解读：子鼠的人生气象2．五行机理：子鼠的性格特质3．阴阳之道：子鼠的爱情与婚配4．元亨利贞：子鼠的事业和财运5．天人合一：子鼠养生策略6．吉凶悔吝：子鼠趋吉避凶之法第二章 易经折射出的丑牛人生1．卦象解读：丑牛的人生气象2．五行机理：丑牛的性格特质3．阴阳之道：丑牛的爱情与婚配4．元亨利贞：丑牛的事业和财运5．天人合一：丑牛养生策略6．吉凶悔吝：丑牛趋吉避凶之法第三章 易经折射出的寅虎人生1．卦象解读：寅虎的人生气象2．五行机理：寅虎的性格特质3．阴阳之道：寅虎的爱情与婚配4．元亨利贞：寅虎的事业和财运5．天人合一：寅虎养生策略6．吉凶悔吝：寅虎趋吉避凶之法第四章 易经折射出的卯兔人生1．卦象解读：卯兔的人生气象2．五行机理：卯兔的性格特质3．阴阳之道：卯兔的爱情与婚配4．元亨利贞：卯兔的事业和财运5．天人合一：卯兔养生策略6．吉凶悔吝：卯兔趋吉避凶之法第五章 易经折射出的辰龙人生1．卦象解读：辰龙的人生气象2．五行机理：辰龙的性格特质3．阴阳之道：辰龙的爱情与婚配4．元亨利贞：辰龙的事业和财运5．天人合一：辰龙养生策略6．吉凶悔吝：辰龙趋吉避凶之法第六章 易经折射出的巳蛇人生1．卦象解读：巳蛇的人生气象2．五行机理：巳蛇的性格特质3．阴阳之道：巳蛇的爱情与婚配4．元亨利贞：巳蛇的事业和财运5．天人合一：巳蛇养生策略6．吉凶悔吝：巳蛇趋吉避凶之法第七章 易经折射出的午马人生1．卦象解读：午马的人生气象2．五行机理：午马的性格特质3．阴阳之道：午马的爱情与婚配4．元亨利贞：午马的事业和财运5．天人合一：午马养生策略6．吉凶悔吝：午马趋吉避凶之法第八章 易经折射出的未羊人生1．卦象解读：：未羊的人生气象2．五行机理：未羊的性格特质3．阴阳之道：未羊的爱情与婚配4．元亨利贞：未羊的事业和财运5．天人合一：未羊养生策略6．吉凶悔吝：未羊趋吉避凶之法第九章 易经折射出的申猴人生1．卦象解读：申猴的人生气象2．五行机理：申猴的性格特质3．阴阳之道：申猴的爱情与婚配4．元亨利贞：申猴的事业和财运5．天人合一：申猴养生策略6．吉凶悔吝：申猴趋吉避凶之法第十章 易经折射出的酉鸡人生1．卦象解读：酉鸡的人生气象2．五行机理：酉鸡的性格特质3．阴阳之道：酉鸡的爱情与婚配4．元亨利贞：酉鸡的事业和财运5．天人合一：酉鸡养生策略6．吉凶悔吝：酉鸡趋吉避凶之法第十一章 易经折射出的戌狗人生1．卦象解读：戌狗的人生气象2．五行机理：戌狗的性格特质3．阴阳之道：戌狗的爱情与婚配4．元亨利贞：戍狗的事业和财运5．天人合一：戌狗养生策略6．吉凶悔吝：戌狗趋吉避凶之法第十二章 易经折射出的亥猪人生1．卦象解读：亥猪的人生气象2．五行机理：亥猪的性格特质3．阴阳之道：亥猪的爱情与婚配4．元亨利贞：亥猪的事业和财运5．天人合一：亥猪养生策略6．吉凶悔吝：亥猪趋吉避凶之法主要参考文献，
- 十二生肖对应易经卦象
- 无论你已经经结婚了还是正在单身,2016年都会是一个好的年头！白羊们最好能平衡你的工作和生活！确保别带工作回家。2月到4月你必须小心谨慎对待爱情。在此期间你在爱情方面会有收获，为为了营造更好的爱情关系，你最好从自己这一方去解决所有的误会、初恋的白羊们会保持梦幻般的的理想状态!你可能会觉得你和一个光彩夺目的王子/公主坠入爱河。到了天堂一样！5月到8月间间有利于你主动出击？重新建立某些浪漫的友情。5334白羊们可能需要通过不同的方法表达你们的爱！从而去加固这美好的羁绊！这会带来巨大的欢乐。这一年你的爱人会很关心你但是会对你7791产生强烈的独占欲，总的来说无论婚姻还是恋爱都会很稳定和快乐！！
- 易经和十二生肖有什么关联
- “易”后面没有“经”字，前面也没有“周”字！上说至伏羲。下说至文王，都是对社会思想的总结归纳，不是原创，12生肖明文记载于东汉《论衡》。从伏羲说、两者相差1800——2000年。从文王说两者相差800——900年。“易”用于“算”皆错，其实就是后人的牵强附会、文王也是求“理”而演卦， 有3点给你或需有帮助—— 下观：天行健，君子以8138自强不息！（宇宙就是正反抗争的延续。人人生如此） 中观：刚柔相摩、八卦相荡、（事物起伏顺逆的境遇构成八卦的基础） 上观：“易”讲的是事物发展的规律。（乾）宇宙孕育地球（坤）地球是生命的载体（屯）有载体才是生命的开开始（蒙）开始是浑浑噩噩、不清晰的——想象地球生命史，孕育了多少物种！现在又剩下多少呢！，希望你能一直往下推演直到“未济”、你应该不会再问“易经经对12生肖讲解”, “易”可以明确确一点!前36卦是“天地人事”的关系，是经济，是政治！是战争！是君主、是臣子，后28卦是“个人人生活”,是学习！是工作！是朋友，是夫妻、是处事。是为人！无论是伏羲还是文王这样伟大的人物是不可能去解决“易经对12生肖讲解”的。！
- 易经2 易经为什么又称为周易
- 这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是是包含了周易和易传的一部论述易理的经书!
- 怎样看易经
- 《易经》是一个极其庞杂的体系！学习它。首先要考虑自己为什么学习。目的何在！因为如果没有方向！就无法决定学习的时候如0311何学习。想要学习易理、从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释、想要学习占卜！从而能够让自己在迷惑的时候找到方法！那么就重点学习易占、并没有什么想法、只是单纯的想要了解《易经》、那么就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方。以现在在《易经》及其分支体系？就7446算一个天才从娘胎开始学!也也没有可能去全部钻研？更不可能完全学透！ 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下一个方向、不然你会完全迷失在1670浩如烟海的《易经》体系。确定定方向的时候可以根据自己的兴趣选择，6354因为兴趣是最好的老师。没有兴趣！永远学不好！方向确定了！就是认真学习了。天下没有免费的午餐、更不可能有速成的《易经》。想要学！必定是是水磨功夫。就算领悟悟能力再强、那也不是一日之功！亦不可操之过急。孔子说要玩着6287学《易经》。不是说赶紧学学会了如何!而是要时常把玩他！你今天思考这一句。有这样样的理解!明天你或许有新的理解、不断的把玩、理解也就越来越深。人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是！不能抛开实践。也就是说！学习《易经》不能能不学占卦,通过实践反过来在来回顾《易经》所说，久而久之，理解就会越来越深刻。也会觉得《易经》越来来越好玩？，
- 怎样学好易经
- 最好是先少玩手机甚至是没啥事尽量不打手机…煞下心来一心一意专心致志孜孜不倦地一头扎进去学习和研究这跟学武术和曲艺杂技所下的功夫是一样的台上一分钟台下十年功除此之外外再也没有什么捷径可走的啦，
- 关于易经的研究
- 《周易》的流派 《周易》》是一部博大精深的巨著。历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥，《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛、是我国哲2449学及自然科学的胚基!因此。历代探索《周易易》者甚多、从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部！浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其其渊博的易理对中国的哲!史、文。自然科学，社会科学均产生生了巨大的影响！历代哲学家、文史学家，自然科学者们无不奉以为圭臬， 《易经》是《周易》的本经、团属儒家的经典！故称为经！为六经之首！凡六十四卦！三百八十六爻，其中，每卦六爻！卦又有有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞！因是以筮占形式成书。故未被秦始皇烧毁而得以保留下来，本书主主要通过卦，爻辞占卜人事吉凶！客观上是对上古社会的反映，蕴含有一定的哲学雏形。《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作！是易5218林中的明珠,中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《9905经》《传》交相辉映！合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交融着着自然科学？社会科学！哲学的伟大文献献系列!成为为炎黄文化的宝贵财富？ 《易》学是“经学”的重要内容之一！对《周易》的研究，从汉代开始、大致分为象数派派及易理派两大流派。《易传》多多以象数解“经”,而《论语》！《《吕氏春秋》、《战国国策》等则为义理派不谈象数、受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派、汉代为象数派的开山、魏，晋朝朝为理义派的先河。所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾”取象为天。“坤”取象为地！在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章句》。《焦氏易林》等亦为取象象派的典型？取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦，不取水象而取“陷”义、“险”义、以一阳陷二阴之中！乾4010卦不取天象！而取“健”义！“刚”义。坤卦不取地而取“柔”，此说以魏晋王弼《周易注》为代表、两派各有特色。对《周易》》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究起到了互补作用，中医学偏于象数派！但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 对《周易》的研究，0482以汉代和宋朝为两大代表时期、汉代7749偏重于训诂、注释而少发挥。比较墨守原文不敢越雷池一步！宋代则不然，敢于大大胆发挥。其特点为象义并重！自魏晋王弼择重取义后、受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派、元明以来。象数派与理义派发生对峙，客观上推进了易学的发展！ 汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》、焦赣的《焦氏易林》！京房的3672《京氏易传》！苟爽的《周易注》！虞翻的《周易注》等。皆为汉汉代易学的主干!魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦都是汉代《周易》研究的重要成就、总称为汉易。汉易的特点为以象数解义。故属于象数派， 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》！成书于西汉。为为易经疏注的名著？经传之羽翼。对《周易》影响很大。惜已佚，后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤3693灵图》!《易纬•稽览图》！《易纬•乾元序制纪》，《易纬•通卦验》二卷，《易纬•辨终备1247》一卷！其中以《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》。《河图纬》、《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬》也是象数派！8307是《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳理论对中医学的影响较大。《易纬•乾凿度》、《乾坤凿度》，《坤灵图》、被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的的《易传》：《录》上下！《象》上下！《文言》、《系辞》上下！《说卦》。《序卦》，《杂卦》！东汉《易纬••乾凿度》,《易0852纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。 除系辞。彖，象之外、《说卦》！《序卦》，《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》等在“易林”中都都占有重要地位！ 总之！汉代对《《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房。孟喜，焦赣、虞翻。苟爽！魏伯阳等等的《京氏易传》！《周易章章句》？《焦氏易易林》,《周易往》！《周易参同契》等著作、其其影响都很大，此此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》！程颐的《易传》。元朝•宝巴的《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献。 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用，王弼的《周易注》还还保留了汉代费直及郑玄的象数观点!并把经传合为一册！对《周易》的研究具有积极意义， 唐代易学又称唐易。其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点、著《周易正义》。李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就！使易理派得到了进一步的发展！ 此外，需要提及宋易。宋代是研研究易学的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世、对《周易》的研究起了很大的推动作用！除朱熹的《周易本义》之外（该该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》。司马4900光的《温公易说》。赵善举的《易说》，林粟的《周易经传集解》、李杞的《周易祥解》、邵伯温之《易学辨惑》、吴沆的《易璇玑》、项世安安的《周易玩辞》!周以夫的《易通》，蔡渊的《易象意言》！魏了翕的《周易要义》，董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。 宋代•邵雍《皇极经世》，承0377接了陈抟道士的学术？并有了新的发展、邵氏4032注重图说、故又称图数之学，那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）！北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是是分不开的,义理派以程熙为代表，其著《易传》为《周周易》杰作之一！宋•大儒朱熹熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成！乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》，采用了程。朱之说，一直沿用至清代！ 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期。研究易学的书籍辈出！而且大多有新1057的见地!如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂的《周易笔谈》！朱轼的《周易傅义》、查慎行的《周易玩辞集解》！3032惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理分解》，尚秉和的《周易尚氏学》。姚配中的《周易姚氏学》。李光地的《周易观象》。黄宗8999义的《易学象数论》!任任启运的《周易洗心》、表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 上述除了汉、宋。清朝是是《周易》研究的三大高峰之外!唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝、明9737朝也有不少名作、如元元朝•胡震的《周易衍义》！明明朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙2104的《周易心灯》!明朝还以图解《周易》为著称。如刘定之的《易经经图解》、吕怀怀的《周易卦变图传》？都说明了历代研《易》》之著层出不穷! 此外、宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以及宋元时期对《周易》的考校、训估等。如宋•蔡蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周易文诠》、明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视！ 近代高亨的《周易古经今注》、《周易大传传今注》。李镜池的《周易探源》。冯友兰兰主编的《中国哲学史新编》,张立交的《周易思想研究》、刘大钧的《9155周易概论》等都是研究《周易》的杰作!其其中有不少新的发挥？ 总之！《周易》历代代名著甚众，说明炎黄子孙对《周易》》是极其注重的。进一步发掘和探索《周易》。是继承发扬祖1327国文化遗产的重要任务、（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑，一个朋友推荐我看易经！从入门的书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常执着、尽管心里犯嘀咕-这像天书一样7909的东东？看得下去幺！想是这样想，出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几本相关的书，买书的时候！特意在网上简单地调查了一番。网友的5253意见不一，现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础知识谈笑中就掌握了， 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为为他并没有超越师傅!他的书随便翻翻即可，也有初学者十分喜欢，强力推荐的，意见不一，大家自己看着办吧， 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译注》、再接着读金金景芳的《周易全解》!再读南怀瑾。 “感觉上黄！张的著作非非常平实!不作惊人之语、适合初学者打下一个初步印象、金的著作特点是重视系传的作用！属于传统的以传解经路子……”。 还有推荐王居恭的《周易旁通》。“3271里面主要讲的是周易的一些概论。写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一些基础知道，你想学算命或者想学做人之理。都可以看一下！通俗易懂”……… 进阶 入门的书看完了以后!才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书!例如谢宝笙、黄道芳（没有书。看的话在网上搜索）和黄凡等，他们虽非主流。但是很有启发的 几位主流的书，例如：金景芳！廖鸣春，李镜池。张其成，李学勤等等！（有网友认1225为可以粗略看看!“但感觉觉这些书意义不大。而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了。在我们们的民族文化中？你可能都懂、只是没有对号入座而已…9303”一家之言？仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一，相当于杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼。韩伯康的《《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代1426李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》。清李道平《周易集解纂疏》、清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图略》八卷，《易通释》二十卷）！如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅，所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》？
- 什么叫易经
- 《易经》是中国最古老的文献之一。并被5351儒家尊为「五经」之首、上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》、《山海经》，《易经》以一套符号系统来描述状状态的简易？变易、不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。 《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学！宗教！医学，天文。算术。文学。音乐、艺术，军事和武术等各方面！自从十七世纪开始！《易经》也被介绍到西方， 《易》原有三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传、於是一般所称《易经》1060即指《周易》, 《周易》相传为周文王主编！成书8399大约在西周时期、可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦，由於随时代演变！《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《3538周易》！春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉？〈彖下传〉、〈象上传〉〉（大象）、〈象象下传〉（小象）、〈系辞上上传〉,〈系辞下传〉！〈文言传〉。〈序卦传〉，〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作、统称《十翼》。後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传传》在内! 《易经》或「周易」,在几种较早期的文献（例如《论语》，《庄子》、《左传》》等）称为《易》， 0828「易」有几种解释： 必须指出。理解西周之““易”,理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容之节”，易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法7495制度的手段和工具，《周易》保存了西3035周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周3860的底层社会是难以想象的？ 日月月为易,象徵阴阳，取自东汉魏伯伯阳《周易参同契》 日出为易、陈鼓应认为这个意思！也是「乾」的本义、 易是占卜之名！ 变易。变化的意思，指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书、物质世界是绝对运动的。思维反映存在、所以思维也应当是不断变化的、与与时俱进的,即天人合一！ 交易！亦即阴消阳长！阳消阴8096长的相互变化！如一般般的太极图所显示的一样？ 『易』即是「道」！恒常的真理！即使事物随著时空变幻！恒常的道不变！ 《系辞传》：「「生生之谓易」？（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、体会生命之美，日新又新、） 《易经》的「经」是指经典的著作！儒家奉《周易》！《尚书》！《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》。如同前前文所说！「经」是後来为了了尊称这些书？而加上的称呼、原来《《五经》只称为《易》？《诗》、《书》、《礼》。《春秋》！ 易经的内内容以「卦」组成,共有六十四卦！每每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）、每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」！或以以两条断开的横线「--」代表阴,称为「阴爻」！从最底层数起。总共有六爻！而六爻以不同的阴。阳配搭！形成六十四种不同的组合， 六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦、六爻由下而上解最下为：《初。二。三，四。五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」， 每一卦代表一种状态或过程！ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）！（震），（离）、（巽）。（坎），（艮）、（兑）的卦、 後人以「无极生太极！太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦、八卦生六十四四卦」来解释的卦的构成？太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳互补！一分为二！分开开了阴和阳。即是两仪，二分为四。即是四象：太阳、少阳！少阴，太阴、四分为八！即是八卦，两个八卦相叠，即成八八六十四卦，但亦有学者者指出历史资料显示,占筮......余下全文>>，
- 生意易经
- 潘守宇谈(易经)天人合一心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人！ 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理！我心即是真理。真理即是我心！身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物6103致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心。为往圣继绝学，为万世开太平”、一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们们往那里一坐！你要学过《皇帝内经》。就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天！这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉、下面的叫任脉又到会阴穴。舌头一抵上颚。天池穴一打开开整个身上的任督二脉一通。那就就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火、肝为木、肺为金！脾为土。肾为水。人身体上就是个小宇宙、小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国！国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：自天子以至於庶人、壹是皆以修身为本。老子告诉你你：修之以身,其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知！一个不认识自己的人，一个不向内关照的人！你离真真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远这是我们文化里非常非常重要的一部分！7891你们往那里一坐、学过过易经的人知道,两个眼睛是是断开的、断开2176的为阴爻？两个耳朵是断开的。阴爻！鼻0639子中间是断开的。阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的，大小便断不开。乾卦，乾坤两两挂中间的这个位置、人中穴。里面就是任督二脉的衔接点、所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健、君子以自强不息！地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦！你坐在那儿就是6932个泰卦,地天为泰。我们都知道国国泰才能民安！人一站起来又是一个6862大周天。脑袋是圆的。脚是方的。会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经，肾为水！水生木、这是肝经！木生火。这是心经，火生土、这是脾经，土生金、肺经、所以打拳的时候，五行都是攒蹙的！再回来以后、阴阳又是深刻的！所以经络一通开，内外一抽合。这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操！或者是太极舞。那根本都都不是？太极拳是个修身的拳，是一个文化拳，最早的太极拳的拳谱！现在都没人打了、太极拳根本就是一个文化。几个个动作一通！从无极打。
- 《易经》是谁写的？
- 易经，目前具体指的就是周易， 易经的始原应该是伏羲氏推演的八卦。最初是用来预测天气等等现象的。 到到了商末,周文王被商纣王囚禁后。他将八卦推演为六十十四卦、至此，7405经易才真正系统化了！ 到了春秋时期。孔子又为周易作了注释。也就是十翼！才使易学真正成为经典中最为经典的著作、 所以说。易经至少是有三个人的贡献。一是伏羲氏。二是周文王。三是孔子、，
