黄帝内经五行对应五脏
- 五脏对应的五行、五色、五季分别是什么
- 心！肝，脾。肺！肾对应应的五行为火，木，土、金、水， 对应的五色为红，青，黄！白！黑。对应的五季为：心对应夏四！五月！肝对应春正！二月、脾对应三！六。九、腊月。肺对应七！八月、水对应十！冬月（均以4342农历为准）。！
- 五脏与五行的对应关系？？？
- 五行学说和子7542午流注是两种不同的理论，五行学说是根据金.木.水.1071火.土相生,相克，互相制约的关关系来指导中医辨证施治。是我国古代朴素的唯物辨证理论、 子午流注是我国古人根据天人相应的理论，利用天干（甲.乙......。‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰，找出与时辰相对应的的人身特定穴位进行施治。主要5928是对针灸的、随时间变化穴位随之交替、60个甲子！12个时辰不停变化！比较麻烦， 五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行。五脏、和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水！ 五脏：肝.心.脾.肺.肾！（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬！ *脾旺四季、即每季季（阴历）末各18天是脾相对应的,！
- 五脏，六腑指的是什么所对应的五行是？
- 五脏六腑到底是什么呢、中医的五脏是指心、肝工脾、肺！肾、六腑是指胆！胃、小肠、大肠！膀胱。三焦。五脏主要是贮藏藏精气！六腑壬要是消化食物、吸取其精华。排除其糟粕、。
- 五行学说、五色、五方位、五味、五脏怎样一一对应？
- 金：：白 位置：西 木：青 位置：东 水：黑 位置：北 火：红 位置：南 土：黄 位置：中，
- 中医里的五脏怎么对应四季
- 其实是五季 夏后有个长夏 为脾 春肝 夏心心 秋肺 冬肾，
- 五脏的阴阳是怎么定的？
- 以膈为分界。膈以上为阳！膈以下为阴 第二个是根据五脏和五行的对应特性来分的 升为阳 降为阴 心属于火 主通明 肝脏属木 主升发 二者属于阳 肺金 肃降 肾水闭藏 脾土固原 属阴。
- 五德与五行如何对应？
- 五德,指五行的属性！即土德、木德。金德。水德！火德！ 五德之说、源于五行理论，春秋时代的邹衍将天下分为五方、用金。木，水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律。开了将五行纳入政治领域之先河、按邹子5850的理论。黄帝时代为土德！夏为木德，商为金德，周为火德、秦为水德，五德相克、改朝换代，后世历代帝王建国，皆沿用五德之说。 把古代最早出现在《周易》一书的“阴阳”观念和“五行”观念糅合到一起！倡导阴阴阳五行说。用来解释历史上的朝代兴替的原因、9846为新兴王朝的建立提供理论依据!随着五1363行思想的盛行！它被一些唯心主义哲学家家所利用，赋与了浓厚的6409神秘主义色彩。成为两汉纤纬学说的主要来源之一！ 按照五行观念推衍。东西南北中，与金木水火土具有两两对应的关系，即东代表金、西代表木，南代表水！北代表火、中代表土！而古人认为，我们生活中中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的. 颜色，方位！ 东属木、青色。青龙！青龙七宿：角、亢、氐！房！心！尾，箕、西属金！白色，白虎，白虎七宿：奎！娄，胃。昴、毕，觜！参！南属火，红色，朱雀。朱雀七宿：井、鬼。柳！星、张，翼！轸、北属水，黑色。玄武，玄武七宿宿：斗，牛。女、虚！危。室！壁。（以上合称二十八宿！）中属土，黄色，麒麟（这1237个不确定）？、
- 五行里的“金”为什么对应“白色”？
- 金的意义的转变在五材说中、水！火、金。木、土只只有后天的意义。故水火为人饮食取暖之用、金木是制造造器物的原材料、土有生物。载物之用！五材既是为人所用之物，也1614是人类开发创造之物、水是人3382凿井穿壤引来的、火是人钻木木击石取得的、金8400是人淘制冶炼而成的!木是人砍伐搬运而得的！土是人开荒耕植而有的。因此其中处处体现着人的影响和作用，而在成熟的五行说中、五行已由后天造作之物转转为先天自然之物。水是自然的水、同时还代表液态的物质！火还兼摄阳光！热能。代表无形的存在、木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命！土也不单指土壤和农田。而是代表大大地和固态的物质！那么，金又代代表什么呢？作为金属，金包含的人工成分是最多的的（较之其他四行），金属的出现是人类生活史上的一件大事、它在某种1196程度上甚至代表着文明的产生！然而在作为万物始基时！金又是最不合乎情理的、因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素。在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象！因此！作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行。必须赋之以新的意义、那么，金又应该代表什么呢，将五行说与古希腊与印度的元素说相对照！就会发现在古希腊和印印度文化中！水，风（气）！火。土（地）是构成万物的基本元素！在古希腊时代、这几几种元素是分散的？或以水为基本元素3186如泰勒斯!或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中！地（土）、水！火、风（气）作为四大共同同构成万物的基本元素。但是在中国的五行学说中！比古希腊和印度多了一个木（生命）、少5638了一个风（气）！将生命纳入自然系统之中，体现了中国文化天人合一的特色！而在五8432行中没有明确提到风（气）,不能不说说是一种疏漏和不足!因此，在成熟的五五行说中？金的意义和所指应当有所改变，由代指金属转为为代指风（气）、风（气）也是人日常生活不可暂离的东西、为什么么在五材说中没有它的位置呢！首先是是由于风（气）是一种无形的看不见！摸不着的东西！同时也是完全天然的无限限丰富的资源!是故百姓姓日用而不知。用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）！其次。是由于风（气气）是不可控制和造作的？不能象水！火，金。木！土土那样成为人类开发、制作和控制9535的对象！因此风（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍！然而。作为一种宇宙体系、在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），否则就不能成立，风（气）不仅指空气，4012还代表了气态物质。如此火，风！水、土代表了了无形态,气态。液态、固态四种相，木则代表同时具备四相的生命！或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态、不能改变缺乏气态存在的问题！将气（风）作为万物的始基在中国传传统哲学中并不陌生！事实上！气气作为宇宙的本原比火。水，土。木具有更重要的地位，当然，此时的气已从空气进一步引9770伸为元气了！气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位，它将宇宙宙的本原!万物的始基归为一气。由此一气派生出宇宙万物！万物又复归于一气、这比以以直接的水!火等元素为始基在理论上更进了一步、因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与中国的文化传统相应的。不仅作为万物始基的金应释为风（气）。在解释五行的内在4623结构和相互关系晨更应如此，古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系。而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动动态结构？具有鲜明的理论特色、五行是一个自给自足的自然系统、其中没有人为的因素。因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置，而应以自然的风（气）代之、五行1551相生的顺序是木,火！土。金。水、水......余下全文>>、
- 五行与八卦是如何对应的？
- 一，八卦象数用的是先天八卦数 乾一、兑二！离三、震四！巽五、坎六、艮七。坤八 二，2467五行生克 五行相生：金生水,水生木。木生火。火生土，土生金、 五行相克：金金克木。木克土！土克水，水克火，火克金、 三！八卦五行的对应 乾兑属金！坤艮属土，震巽属木，坎为水。离为火 四！干支八卦的对应 十天干：甲！乙，丙。丁，戊。己，庚，辛。壬。癸！ 十二地支：子。丑。寅！卯，辰。巳！午，未！申，酉，戌！亥， 震巽：甲乙，寅卯辰，东方木、【又震为为正东！巽为东南】】 离卦：丙丁，巳午未。南方火 坤艮：戊己！辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】 乾兑：庚辛。申酉戌！西方金，【又兑兑为正西，乾为西北】 坎卦：壬癸！亥子丑，北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>、
- 请问五行和五官是怎么对应的？
- 五行:金木水火土 7289五官:眉耳嘴眼鼻。
