中医中的五行五味五气是什么
- 中医五行中的五声？
- 宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金。 木、 水！ 火。 土 五 脏： 肺。 肝， 肾、 心！ 脾 五 音： 宫、 商， 角， 徵。 羽 五 窍： 鼻。 目！ 耳。 舌、 口 木（角）。火（徵），土（宫），金（商）、水（羽）。 声者。宫。商，角！徵！羽也，在中医中，五音分属五行、五脏可以影响五音、五音可以调节五脏、宫商角徵羽。五音调和搭配对人人的身体有着不同的作用！ 在古代。真正好的中医不用针灸或中药。用音乐、一曲终了！病退人安！中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾9336”的理论,《左传》中更说！音乐像药物一样有味道。可以使人百病不生、健康长寿、古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐！还还有一项重要作用是用音乐舒神静性？颐养身心，、
- 如果肺气虚弱，从中医五行应该怎样调理
- 中医五行有有“虚则补其母？实则泻其子”的治法肺五行属金、土生金，所以治疗肺气虚弱的患者！常常加入一些健脾胃的药物或多吃一些补脾的食物！、
- 李德新中医理论基础里五行五味五脏的图表
- 推荐下面。可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色！肝属木对应五色的绿色！肺属金对应五色的白色，脾属土对应五色的黄色。肾肾属水对应五色的黑色！ （肝肺心肾脾对应仁义礼智信。对应五行木金火水土！对应人身筋、皮毛。血脉，骨，肌肉！对应风水东西南北中、对应角jué！商shānɡ！徵zhǐ，羽yǔ。宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝、辣入肺！苦入心、咸入肾！甜入脾！凡是食物都有寒热温凉平的属性，这也就是药食同源。寓医于食可以治病的原理。大道至简！道不远人，对对应的分泌体液：肝开窍于目为泪,肺开窍于鼻为涕！心开窍于于舌心血变现为汗!肾开窍于于耳为唾液、脾开窍于唇8091为涎液!可以对照诊病,辩证证施治，颐养天年 ;另外肝开窍于目主神，肺7527开窍于鼻主魄,肾开窍于耳主志，耳聪目明！精满满神旺气足自然事业有成、这也就是中国的相4516术的基础依据!） 身家国同构,天地人合一、 中国古代的智者、仰观天文。俯察地理、远取诸物、近取诸身！向天学、向地学！向自然界的一切事物学、大道至简、取象比类。把世界分成金木水火土五类！相生相克。 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德！秦承水德，汉承土德！魏承木德，晋承金德，隋承水德，唐承土德、明承火德。清承水德 五行之中，水黑色！土黄色、木青色！金白色！火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑！汉朝尚黄。魏朝尚青，晋朝尚白、唐朝尚黄。明朝尚红、清朝尚黑 五行之中。水属北方、火属南方。木属东方，金属西方、土属中央 中国最强大的两8614个时代－汉唐？都是土德星！都建都长安。长安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金）！而而我们共和国黄五星红旗（土和火）正好土克水。火克金！这是偶然吗。夫大人者、与天地合其德。 天下之本在国！国之本在家，家之本在身！一人人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象？一人之心有宇宙真理！我心即是真理！真理即是我心。 天天人合一。人心静、四海静。人心安、众生安！人心平、天下平、宇宙在乎手，万化生乎身！天性、人也、人心！机也，立天之道，以定人也、天发杀机！移星易宿、地发杀机。龙蛇起陆，人发杀机！天地反覆，天人合发。万化定基、！
- 道家奇书《七步尘技》中的五行气真的有用吗？
- 没用的！还是现实点、
- 中医五行之道有何精髓?
- 五行：指金！木。水！火，土五种物质！我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，中医用五行来解释生理病理上的种种现象、预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运， 6609 五行学说最早出现在道家学说中,它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系，如1856果说阴阳是古代的对立统一学说！则五行可以说是原始的普通9442系统论, 五行学说是我国古代的物质组成学说。与西方的地。水、火。风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代。这种集哲学。科学（2993物理学!化学。生物学）！社会学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了！ 自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域、以五行辩证的生生克关系来认识！解释生理现象。尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病、治病。取得了无比丰富的1245经验和成果， 一）事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似、则归属于木。与火的特特性相类似!则归归属于火等等！例如：以五脏配属五行、则由由于肝主升而归属于木？心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土，肺肺主降而归属于金!肾主水而归属于水、以方位配配属五行。则由于日出东方！与木的升发特性相类。故归属于木！南方炎热、与与火的炎上特性相类！故归属于火。日落于西！与金的肃降特性相类！故归属于金！北方寒冷、与水的的特性相类。故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木！则肝主筋和肝肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土、则“肉”和“8212口”亦属于土，肺属于金。则则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水！则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关， 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 二）说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄的的功能！有7072“木”生发的特性？故以肝属“木”、心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”！脾为生化之源。有“土”生化万物的特性、故以脾脾属“土”,肺气主肃降。有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”，肾有主水、藏精的功能！有“水”润下的特性，故以以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心！心3126（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金金）清肃下行以助肾水。这就1830是五脏相互资生的关系,肺（金）气清肃肃下降、可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁、脾脾（土）的运化？可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之。五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木。肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以以影响心、为母病及子、影响肺！为木侮金！影响肾，为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响。 四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味、脉来诊断本脏病。如面见青色。喜食酸味！脉见弦象、可以诊断为肝病！面见赤色、口味苦、脉象洪、可以诊断为9102心火亢盛。脾虚的病人、面见青色、为木来乘土。心脏病人，面见黑色！为水来乘火、等等， 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人，面见青色。脉现弦象、为肝病传脾（木乘土）、肺病之人。面见红色！脉现洪象！为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏。用五行学说来分析、存在着相乘。相侮，母病及子和子病及母1930四种传变关系， 从色与脉之间的生克关关系来判断疾病的预后。0958如肝病面色青？见弦脉、为色脉相符。如果果不见弦脉、反见浮脉、则属相胜之脉！则则克色之脉（金克木）？为逆。主预后不良！若见沉脉！则属5641相生之脉、即生色之脉（水生木）！为顺！主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病病的传变,如肝病能传脾（木7990乘土）、预先予以补脾。防其传变。“见肝之病、则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。 ②确定治疗原则、概括为“补母母泻子”法,即“虚则补其母。实则泻其子”！补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾、因为肾肾为肝之母!所以补肾肾水可以生肝木。泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子，所以2490泻心火有助于泻肝木, 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑7881强肤弱”法,即2627泻其克者之强？补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之、脾土为弱、必须补之、 ③制定治疗方法！ 药物治疗方面。如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的的病证！又如培土生金法、是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种种方法, 此外，在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故、 在实际运用用的过程中,阴阳五行学说！常常是相互联系、不可分割的！阴阳五行学说的的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土，金。水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝。胆！目。筋，怒、青。酸！风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”！“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等，望诊时、青色多属肝风、赤色多属心火、黄色多属脾湿，白色色多属肺寒!黑色4200多属肾虚。 用药时。酸味入肝、苦味入心，甘味入脾、辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克。乘侮等变化来说明五脏之间间在生理和病理情况下的相互联系,例如某一脏有病。既4960可以因生克关系由另一脏传来？也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾。当先实脾”，“虚则补补其母!实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。 而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓和能力最好、木的治治愈能力超强,金的冲击能力最强，土的防御能力最好，。
- 中医中腥甘苦酸咸指什么
- 首先不是腥。是酸苦甘辛咸，是指中药四9743气五味中的五味？酸入肝属木，苦入心属火、甘入脾属土、辛入肺属金，咸入肾属水、讲的是中药的药味药性以以及对人体的一些作用!！
- 圆运动的古中医学中说内经：“谓在地为五行，在天为六气，在事实上，说不过去”
- 在地为五行。在天为六气——可以肯定地告储您，黄帝内经没8392有这样的说法？六气也分别归入五行。即风火湿（包括暑）燥寒，分别归入木火土金水，、
- 五经、五谷、五味、五音、五帝、五行分别指什么？
- 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》！ 五谷：一种说法是稻，黍，稷！麦。菽，另一种说说法是麻？黍。稷。麦！菽！ 6370 五音：宫！商。角，徵、羽、 五味：酸！甜。苦、辣！咸！ 五行：金、木、水。火！土， 五帝：有五种说法 ①黄帝。颛顼！帝喾、尧。9885舜 ②宓戏（伏羲）、神农、黄帝。尧。舜舜 ③太昊！炎帝。黄帝！少昊、颛顼顼 ④少昊!颛顼！帝喾！尧，舜 ⑤黄帝，少昊、颛顼！喾、尧 五书：《孙子兵法》、《太公》！《司马法》、《吴子》，《尉缭子》！
- 翅宴太极五行五味锅的太极是指鸳鸯锅吗？
- 它它是鱼餐厅!太极锅只是这个标志，并不是只只鸳鸯锅！希望可以帮到你，，
- 五行气数学
- 五五行气数学 一!八卦五行是“气气”的载体 二！六爻独发是动变的唯一形式 三，天干五行与地支五行不同的运动形式 四。“气数论”评价 五！数字与五行对应关系的辨辨析 六。论纳支卦序数的0156记取 七！卦爻动变的本质 八！论卦变的8939效应 九？论数字预测六爻系统与传统卜筮 十，论爻变起于合与化 十一、爻支的计数组成 十二。爻支计数的重要性 十三！爻的合化概念 十四。爻位概念 十五。六爻卦的天干合化及地支合化 十六、论四建入爻十七、地支五行阴阳气值的计算方法 十八，动爻到变爻阴阳二气的计算及变化趋势 参考资料：bbs.64gua.com/read-htm-tid-726330.html！
