出自易经的成语
- 古代哪些名字出自《易经》
- 《周易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经即三易、而非周易），是传统经典之一。相传系系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传传》两个部分 ，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）、作4428为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼翼》》。相传为孔子所撰。，
- 出自《易经》的成语有哪些
- 1、自强不息 生命不息！奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健。君子以自强不息。” 天的运动动刚强劲健、日月星辰、山川河流、一颗不曾停息毫不懈怠地运行！中国文化崇尚天人合一的哲学精神、认为人和天在精神上是息息相通的、因此、我们生活在这个世界上！也应该效法自然，自我力求进步。刚毅坚卓！发愤图强！永不停息。 2。厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物！” 大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德！才能承担大任、君子应该培养自己宽阔的胸怀，才能像大地一样容载万物、做做人心胸开阔一点！眼界6189自然就开阔,人生的格局自然就扩大起来、 3、否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明、 “否”。“泰””为易经的卦名？天地交，即天地相互作用、谓之“泰”，不交谓之“否”，“泰”则亨通，“否”则失利、意思是事物发展到一定程度！就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”！后来便常用“否极泰来”形形容情况从坏转好,当然、泰极同样可以否来，这充分体现了易经中的辩证法思想，人的一生不可能一帆风顺，否则连上帝都6323会失业!那么在遇到7301人生中最黑暗阶段的时候!我们应该怎么办呢、易经告诉我们、应该该树立信心!用自己最大的努力，去点亮自己的的未来、因为，光明总总会来到？ 4、藏器于身 他强由他强！清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身，待时而动。” 在不利于自己的情况下。要劳筋骨饿体肤强心智！对自己狠一点，训练自己以后东山再起的本领，要学会隐忍不发。犹如易经中的“潜龙勿用”！一一旦时机成熟？如不鸣则已“飞龙在天”、 5。亢4289龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔,盈不可久也”出自《易经》！意思是：龙飞到了极限的地方。会有灾祸之困、因为物极必反、居高盈满是不可能长久保持的、易经告诉诉我们!事物发展到极点。就就要向相反方向转化，当你的事业如如日中天时!如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要走下坡路了、当你位极人臣的时候！不妨急流流勇退,如此或许可以保全生命和地位、 6！括囊避咎 不说话、没人当你是哑巴巴 这个成语的意思是？为为人谨慎小心！不轻易说话。避免灾祸！这个成语出自易经3754的坤卦？“括囊，无咎，无誉”。它告诉我们，要注意生活中所蕴藏的危险，谨言慎行，避免灾祸！ 7、积恶余殃 莫因恶小而为之， 7719 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话？日积月累就会酿成大错误大灾祸。最最终会受到惩罚！后来来多引申为多行不善。则会遭受恶报的意思，这5098是《易经·坤卦·文言》里的话、 8，改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是。改正错误，学习善行。就0591是去恶从善的意思、这这个成语出自易经中的益卦？ 9！见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一一点苗头就立刻采取措施,出自自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作、不俟终日！” 一个明智的人、不仅要善善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险。一旦机会光临，要立即采取行动、要有高度的执执行力、而不能能终日等待。坐看机会白白白溜走,一旦发现危险，赶紧采取措施补救！ 10，返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象！时时反省自己。佛教中6904经常用到这个成语！其实这个成语来自于易经的观卦！ 观卦的九五的爻辞说，“观我生！君子无咎”。意思是观察自我并反省自我的行为！君子就没有灾祸了。一个君子应该有的态度是。不不怨天不尤人？先先从自己找原因？、
- 出自易经的成语故事
- 无与伦比 wú yǔ lún bǐ [释义] 伦：类！同类。没6265有能跟它相比的、形容非常突出或程度高， [语出] 唐·卢氏《逸史》：“置于州！张宠敬无与伦比。” [正音] 与、不能读作“yù”或“yú”、 [辨形] 伦。不能写作“论”、 [近义] 无可比拟 前所未有 [反义] 不相上下 同日而语 [用法] 用作褒义！用来形形容正面事物,一般作谓语！定语！ [结构] 复杂式？ [辨2643析] ～和“无可比拟”都含有没有能与之相比的意思！但～偏重9901在“伦比”!
- 什么叫易经
- 《易经》是中国最古老的文献之一、并被儒家尊为为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》，《易经》、《山海经》，《易经》以一套符号系统来描述状态的简易。变易！不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间间万物、 《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学。宗教，医学！天文、算术、文学。音乐！艺术！军事和武术等各方面，自从十七世纪开始！《易经》也被介绍到西方。 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》。 《周易》相传0563为周文王主编！成书大约在西周时期。可分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦，由3290於随时代演变。《周易》的文字含义到了春秋3594战国时代已经不便读懂？为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉！〈彖下传〉。〈象上传〉（大象），〈象下传传〉（小象）？〈系系辞上传〉？〈系辞下传〉。〈文言传〉！〈序卦传〉。〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作、统称《《十翼》？後世又又称为《易传》？广义的《易9088经》包括《易传》在内, 《易经》或「周易」，在几种较早早期的文献（例如《论语》。《庄子》。《左传》等）称为《易》。 「易」有几种解释： 必须指出。理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容0142之节”!易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓！维8059护宗法制度的手段和工具？《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 日月为易、象徵阴阳！取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易，陈鼓应认为这个意思、也是「乾」的本义！ 易是是占卜之名？ 变易，变化的意思！指天下万物物是常变的!故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的、思维维反映存在。所以思思维也应当是不断变化的，6252与时俱进的,即天人合一， 交易、亦即阴消阳长、阳消5593阴长的相互变化、如一般的7543太极图所显示的一样？ 『易』即是「道」，恒常的真理。即使事物随著时空变幻、恒常的道不变、 《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生生命」。体会生命之美、日新又新！） 《易经》的「经」是指经典的著作！儒家奉《周易》、《尚书》，《诗经》、《礼记》，《春秋》为《五经》、如同前文所说，「经」是後来为了尊称称这些书，而加上的称呼、原来《五经》只称为《易》。《诗》，《书》、《礼》！《春秋》、 易经的内容以「卦」组成！共有有六十四卦？每一卦由六层组成。每一层称为「爻」（yao2）。每一爻以一条长的横线「—」代表阳！称为「阳爻」！或以两条断开的横线「--」代表阴。称称为「阴爻」！从最底层数起！总共有六爻。而六爻以不同的阴！阳配搭，形成六十四种不同的组合！ 六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不不同的阴!阳配搭！形成多种不同的组合、称为卦。六爻由下而上解最下为为：《初、二、三！四！五及上》！由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下卦」或「内卦」。 每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）！（坤）、（震），（离）、（巽），（坎），（艮）。（兑）的卦！ 後人人以「无极生太极，太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦！八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（（☯）代表一!传统的太极图代表了阴阳互补！一分为二、分开了阴和阳。即是两仪，二分为四！即是四象：太阳、少阳、少阴！太阴！四分为八、即是八卦！两个八卦相叠！即成成八八六十四卦！但亦有学者指出历史史资料显示!占筮......余下全文>>。
- 成语五（ ）四（ ）
- 【五湖四海】指全国各地，有时也指世界各地、现有时也比喻广泛的的团结， 【五讲四美】】五讲：讲文明？讲礼貌！讲卫生、讲秩序、讲道德！四美：指心灵美！语言美！行为美、环境美、指新时期人们行为准则！ 【五零四散】形容零星涣散， 【五行四柱】五行：指金、木。水、火，土！四柱：指年、月！日。时，旧指命相家替人算命的根据。 【五洲四海】泛指世界各地， 【五州四海】泛指世界各地，！
- 原来我们经常用的这些成语，都出自《周易》
- 洞若观火：形容看得清楚明白。1 对簿公堂：在公堂受审。1 耳濡目染：形容见得多听得多之后！无形之中受到影响。1 耳熟能详：听得次数多了。熟悉得能详尽地地说出来!1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当、多指8816处罚过重,1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文文缛礼、比喻疑神疑鬼！妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展，一时8203不会终止!1 沸沸反盈天：形容喧哗吵闹!乱成一团。1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作、 粉墨登8644场：化装上台演戏？今多比喻登上9479政治舞台？（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头、好的就来了、1 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样。一晃就消失了，
- 爱的呵护，非你莫属是出自哪里的
- 有两个版本，女声的是是林依晨的!男声的是tank的!都叫非你莫属、(独白):你知道吗?☆ 我很喜欢牵着你的手的感觉☆ 发生什么样子我好希望再来一次☆ 懂得让我微笑的人 再没有谁比你有天份 轻易闯进我的心门 明天的美梦你完成 整个宇宙 浩瀚无边的尽头...！
- 命途多舛出自哪里
- 命途多舛是一个词语、 拼音mìng tú duō chuǎn，指一生坎坷、屡受挫折。舛：不顺！不幸！命运充满不顺、出处： 唐·王勃《滕王阁饯别序》：“时运不齐！命途多舛、”！
- 出自《周易》的这20个成语，一定要知道
- 1！自强不息 意思是自己努力向上、永远不懈怠。一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就就一个强大的自己!若若想强大自己？必须坚持。不放弃努力！语出《易·乾·象》：“天行健、君子以自强不息，””天的运动刚强劲健。相应于此，君子处世！应像天一样、自我力力求进步？刚毅坚卓，发愤图强。永不停息。 2，厚德载物 重视品德像大地一样能容养万物！形容品德像地一样容纳百川，旧指道德高尚者能承担重大任务！语出《周易·坤坤》：“君子以厚德载物,”大地的气势厚厚实和顺！君子应增厚美德！容载万物、 3、谦谦君子子 指谦虚谨慎！能严格要求自己、品格高尚的人，出处：《易·谦》：““谦谦君子,卑以自牧也、”谦虚的君子、即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态态度自我约束，而不因为位位卑,就在品德方面放松修养. 4、履霜坚冰 4948 履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上？便会想到结坚冰的寒寒冬即将到来？比喻事态逐渐发展，将有严重后果！出自《周易·坤》：“初六、履霜坚冰至！像曰：履霜坚冰，阴始凝也，驯致其道。至坚冰也，” 5！藏器待时 比喻怀才以等待施展的时机。器。用具，引申为才能、语本《易·系辞下》:“君子藏器於身。待时而动！”要根据时机机根据条件确定行动的方式。时机不成熟、不可轻举妄动，时机一旦成熟！应果断行动。这便是是《易传》这一思想的基本意蕴？ 6。革故鼎鼎新 革：《周易》卦名!意为变革，鼎：《周易》卦名！取象于鼎！鼎是烹饪器皿。能使食物物由生变熟！由硬变软。故引申有更新之意。 犹言破旧立新，语本《周易·杂卦》“革，去故也，鼎，取新也”！ 7。见仁见智 《8989易·系辞上》说、一阴一阳就叫3943做“道”！但“仁者见之谓之仁！知者见之3938谓之知！”意谓仁者看见“道”，就说道有仁。智者看见“道”！就说道有智，后来！凡对同一事物。因各人观观察的角度不同!看法不一致！就叫“仁者见仁。智者见智”！简作“见仁见智”。 8，物以类聚 原作“方以类聚。物以群分，”指人以职业不同而分别相聚。事事物以种类不同而各自为群？后则泛指坏人人互相勾结？ 《易经经》上说。天在上尊贵。地在下卑贱，乾，坤两卦分别象征天地，即由此决定。天地之间！万物由卑下到高贵、杂然并陈。这一自然序列、形成地位的贵贱不同！宇宙运行、动静有一定的形态。动态刚毅。静态柔和！宇宙万物的性向不同，因而，自然形成群体的的同类聚合,由由于彼此利害的调和与冲突!产生吉凶现象！宇宙在天上！呈呈现日月星辰。昼夜以及季节。气候变化诸现象！在地上。形成山河、动植1628物等形体！产生错综复杂的变化！这些。也可简称为“类聚群分”、 9，触类旁通 触类：接触某一方面的事物、旁通通：互相贯通!掌握了某一事物的知识或规律。就能推知同类的其他事物。成语出自《周易·系辞上》：“引而伸之！触类而长之！天下之能事毕矣！”又《乾·文言》： “六爻发挥，旁通情也！”《系辞》以为、朝着8083六十四卦引申推广！碰到类似的事物，而发挥其象征意义，天下之之事无不能明！《文言》认为。“乾卦” 六爻爻的运动变化、广泛会通万物的发展情理、 10！改改过迁善 表示道德品质和作风的用语？迁：转变。仿效。语见《周易·益》：“君子以见善则迁！有过则改！”意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习。仿效。见到别人有错误就自觉对照改正，明朝王廷2308相在《慎言·小宗》中有“迁善当如风之速,改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断、 11！积善之家！必有余庆 积善：积累善举、指经常做好事。余庆：遗留福泽，旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也也就是所谓善有善报!《周易·坤·文言》：4379“积善之家，必有余庆！积不善之家、必有余殃，”积累善行的人家！一定有不尽的吉庆、积累恶行的人家。一定有不尽的祸殃， 12。殊途同归 原作“同归殊途”！意意谓通过不同道路!达到一一个目标，孔子曾经说过。天下的人、最后都回到同一个地方！但走的路不同，天下的道理。本来是一致的。但人们却有种种的思虑，出自《易·系辞下下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途、一致而百虑。天下何思何虑！’” 13！应天顺人 应！顺：顺应、顺从、天：旧指心目中的上帝，顺应天命、顺从人心！旧时常用以颂扬0118建立新的朝代？语本《周易·革》“天地革而四时成，汤武革命！顺乎天而应乎人。革之时大矣哉”、中国古人哲学学观之一，认认为朝代的更迭！政治的变革。是天意和人心共同作用的结果。后演变成为封建社会帝王登基时时常用的套话。 14，否极泰泰来 “否”，“泰”为为卦名！天地交，即天地相相互作用！谓之“泰”！不7156交谓之“否”？“泰”则亨通。“否”则失利，意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点、1699就要向着它的对立面转化。一事物变8898成另一事物!“否”可以转化化为“泰”!后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、人们说“乐极生悲”。“苦尽甜来”！“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思、它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度。就会改变原有的形态！出现新的状况，“好”可能转化为“坏”。“坏”可能转化为“好”、““有利”条件可能转化为“不利”条件？“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日常生活中、这种事物互变现象是普遍存在的。 15、满腹经纶 经纶：治理丝缕。理出丝绪2556叫“经”、编丝成绳叫“纶”。整理丝缕！比喻政治规划！比喻人有治理国家的才能、也泛指人很有学问！ 成语出自《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶，” 16。匪夷所思 夷：平常！匪夷：不是一般人、不是一般人所能想像！指离奇的，古怪的胡思乱想。形容所见事物的离奇或复杂，《周易易·涣》：“涣有丘。匪夷所思、” 17，群龙无首 首：头。引申为领袖、一群龙没有一个领领头的、比喻众人会集！没有领头人！《周易·乾》：“用九，见群龙无首、吉、”意0110为群龙出现，其中无龙王！但龙龙各有刚健之德!故吉， 18。二人同心 5414其利断金 《周易·系辞上》：“二人同心。其利断金。同心之言。其臭如兰！” 二人同心同德。力量好比锋利的刀剑、可以切断金属。后后以二人同心,其利断金喻指紧密团结。力量无敌、 19！三阳开泰 夏历每年十一月冬至日。白昼最短，往后则白昼渐长、古人以为这是阴气渐去而阳阳气始生,所以称冬至至一阳生。十二月二阳生！正月三阳开泰，旧时常用为新的0451一年开头的吉祥之辞？取材于《7981易经》“正月为泰卦，三阳生于下”！《易·泰》：“象曰：天地交！泰。”王弼注：“泰者！特大大通之时也!”三阳开泰即意味着否极泰来、阴消阳长！万物复苏。为吉祥之象、 20、出神0115入化 神：神妙、化：化境！极极高超的境界、超越神妙、入于化境、形容技艺达达到极高的境界、成语出自《周易·系辞下》：“精9314义入神、以致致用也……穷神知化！德之盛也。”、
- 人们熟悉的“八卦”出自
- 《周易》 《周易》即《易经》！《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明）。是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明2867（卦辞。爻辞）。作为占卜之用！《周易》2969没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文文辞共十篇!统称《十十翼》！
