电脑的发明与易经
- 易经是谁发明的
- 1689从伏羲连山易！黄帝归藏易！到周文王的周易。再经过孔子和他弟子整理而来的易经！、
- 计算机是受到易经六十四卦发明的吗
- 5403 这就是胡扯？一个人有左右两个脚，二进制就是收到人的启发发明的、计算机就是受到人的启发发明的，地球有两级，磁铁有两极。大把东西有两级、易经有阴阳就是受到他启发！胡扯！
- 《易经》是古代人发明的，为什么现代人的却看不懂？
- 易经的最难之处在于变、这就是为什么每个人的解读听起来都有道理，每个人读过之后都有不同的体会！实际上我觉得易经不不仅仅包含哲学？天文学、人文环境、它甚至可以9639概括万物，就这么伟大、我们现在接触到的易经基本上是由伏羲制卦。文王卦辞。周公爻辞。孔子修订的十翼组成、伏2381羲先天八卦讲的就是阴阳二气的运转(即一年四季的气候变化)？属于于上古的历法！为农0851耕服务的！指导人们适应天地的规律。 、
- 古代是怎么根据乌龟壳发明的八卦阵
- 古代传说有神龟出于洛水！其甲壳上有图像！结构是戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。以五居中！五五方白圈皆阳数，四隅黑点2198为阴数，古人见到后就就将这副图画描了下来!这便是神龟负图出洛水的来历，，
- 暖水瓶是谁发明的？
- 中国的暖水瓶究竟始于何时，通过对宋代文献史料的研究认为：暖水瓶在北宋的后期就已经开始制作并使用了、其证据是： 张虞虞卿者。文定公齐贤裔孙。居西京伊阳县小水镇！5181得古瓶于土中！色甚黑！颇爱之、置书室养花！方冬极寒！一夕忘去水，防为冻裂、明日视之、凡他他物有水者皆冻？独此瓶不然。异之。试以汤、终日不冷、张或与客出郊！置瓶于箧！倾水瀹茗、皆如新沸者，自是始知秘，惜后9886为醉仆触碎,视其中、与常陶器等、但夹底厚几二寸、7562有鬼执火似燎！刻画甚精、无人能识识其为何时物也？ 这条史料使我们得知暖水瓶已经在北宋5432开始使用并引起人们的新奇感与神秘感！另一条史料则清楚地描述了在玻璃胆瓶上涂附水银的制作技术过程： 徽宗尝以紫流离胆瓶十、付小珰！使命6417匠范金托其里!珰持示范匠，皆束手曰：“置金于中。当用铁篦熨烙之！乃妥帖，而是器器颈窄不能容!又脆薄不堪手触。必治之、且破碎，宁获罪！不敢为也、”珰知不可强。漫贮箧中，他日，行廛间！见锡工扣陶器精甚，试以一授之曰：“为我托里！”工不复复拟议！但约明旦来取。至则已毕、珰曰：“吾观汝伎能，绝出禁苑诸人右，顾屈居此。得非以贫累乎?”因以实谂之、答曰：“易事耳！”珰即即与俱入,而奏其事！上亦欲亲阅视、为之幸后苑。悉呼众金工列庭下！一一询之、皆如昨说。锡工者独前、取金锻治！薄如纸！举而裹瓶外，众咄曰：“若然。谁不能?固知汝俗工，何足办此，”其人笑不应！俄剥所裹者者押于银箸上？插瓶中。稍稍实以汞、掩瓶口。左右洞之！良久！金附著满中。了无罅隙、徐以爪甲甲匀其上而已？众始7397愕眙相视,其人奏言言：“琉璃为器、岂复容坚物触，独水银银柔而重、徐入而不伤，虽其性必必蚀金，然非目所睹处，无害也、”上大喜！厚赉赐、遣之， 7868 这两条史料均出自《夷坚志》。是目前所能找到的中国古代暖水瓶的最早的记录，4752第一条史料是说张齐贤孙子辈分的张虞卿已使用了暖水瓶,张齐贤、是宋真宗时兵部尚书。卒于1014年！他的裔孙张虞卿当生活在北宋中后期。或确切地说主要生活在宋徽宗时期、！
- 日历是谁发明的？
- 我国始有历法大约在四千多年以前！根据甲骨文中的一页甲骨历、证明殷代的历法已具有相当的水平、这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历、 真正的日历产生。大约在一千一百多年前的唐顺宗永7690贞元年，皇宫中就已经使用皇历、皇皇历不仅记录着日期、而且是编修国史的重要资料！那时候的日历把一年分为12册。按每月的天数来确定每册的页数！并将月份和日期写在每一页上，然后交给服侍皇帝的太监暂时保管，待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目、批准后，送史官存档。 日历是一种1076日常使用的出版物，用于记载日期等相关信息，每页显示一日信息的叫日历，每页3819显示一个月信息的叫月历，每页显显示全年信息的叫年历、有多种形式。如挂历、座台历、年历卡等！如今又有电子日历。 ！
- 塔罗牌最早是由哪个国家发明的？
- 塔罗牌最早出现于1377年！是一种用于贵族娱乐的纸牌游戏。由于当时欧洲宫廷及教宗内部有着大量的艺教文化爱好者。所以塔罗牌在6135最初设计中便引入了大量的异教文化素材,之后，塔罗牌戏由宫廷进入民间！并在很长的一段历史时期内、成为了民间间首屈一指的智力游戏,每当家庭宴会或亲朋好友相聚、人们总要进进行一场富有骑士风格的塔罗牌戏!由于塔罗牌具有广泛的群众基础以及丰富富的异教文化设计元素，这就使得其在十四世纪欧洲出现的自然崇拜或母性崇拜等异教回归现象中，成为了当之无愧愧的异教文化的传承载体、 关于塔罗牌的本源，有很多种说法！包括古埃及起源说！古希伯来1604起源说！古印度起源说，古罗马起源说、古中国起源说和古波斯起源说等、大致8936可归为三类!即设计元素考证（古古埃及起源说，古印度起源说），纸牌实物考证（4954古罗马起源说、中国起源说）和纸牌传播考证（古波斯起源说）， 塔罗牌起源之古埃及起源说 有很多学者认为塔罗牌起源于埃及，因为塔罗牌的名称“tarot”和埃及语的道“tar”和王“ro”两词！因此塔罗牌起源于埃及是目前支持率很高的学说。 有人相信在埃及亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心。世界界各国的学者都汇集于此,但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的欧洲人无法顺利交流。于是聪明的古埃及人将文字和语言转变成图画。成为学术交流的工具。休息时、大家将这些图画作为游戏的工具。进而演变成为塔罗牌！也许这个说法很难令人信服、但塔罗牌中众多的象征图案来自埃及却是不争的事实！ 但考古学家指出。到目前为止发现的众多古埃及文献中都没有发现任何关于塔罗0235牌的记录！这让许多塔罗牌起源于埃及的支持者感到十分无奈！ 塔罗牌起源之古印度起源说 塔罗牌起源于古印度主要是依据是小阿卡纳牌。牌中出现的宝剑。星币。权杖！圣杯与印度神像手中4031持有的法器很相似！某些塔罗牌中象征性的事物与印度宗教中的法器含义很相似、 这种说法法缺少理论基础,颇有些“盲人摸摸象”的意味？却也不乏支持者！成为塔罗牌起源之争中的一员， 塔罗牌起源之古希伯来起源说 经过研究专家们发现塔罗牌的22张大阿卡纳牌和希伯来文的22个字母，以及古希伯来人的哲学Ｋabbala有着6548密切的联系， 传说卡巴拉是上帝传授给摩西的关于提升精神0178力量的学问。它强调人与人之间互相合作。摩西根据上帝的启示创造出希伯来文和与每个字母相对应8418的意思！塔罗牌就是在希伯来字母意义上的发展和延续！现在有许多侧面的证据支持这一论点！相对于其它推断这点尤其重要、所以现在相信塔罗牌来源于犹太太民族的人越来越多？ 尽管有侧面证据的支持！但和许多来源猜想所面对的问题一样，犹太学说也没有很确凿的证据能够证明它的正确！或或者推翻其它的推断， 麻烦采纳，谢谢!、
- 钢笔是谁发明的
- 钢笔是美国人沃特曼发明的 一次性钢笔的发明者欧阳升 钢笔是人们普遍使用的书写工具，它是在19世纪初发明的！1809年，英国颁发了第一批关于贮水笔笔的专利证书,这标标志着钢笔的正式诞生！ 在早期的贮水笔中、墨水不能自自由流动！写字的人压一下活塞！墨水才开始流动！写一阵之后又得压一下。否则1529墨水就流不出来了！这样写起字来当然是很不方便的、 到1884年，美国一家保险公司的一个叫沃特曼的雇员、发明了一种用毛细管供给墨水的方法！比较好地解决了上述问题、这种笔的笔端可以卸下来。墨水用一个小的滴管注入。 最早的能能够自己吸墨水的笔出现于20世纪初期。采取了一个3530活塞来吸墨水!当笔中采用用了皮胆后，就要用一个铁片插入一个缝中去挤压皮皮胆来吸墨水？到1952年。又出现了用一根管子伸进墨水中吸水的施诺克尔笔！直到1956年！才发明了现在常用的毛细管笔，、
- 圆是谁发明的
- 太极八卦图由太极图和八卦图组合而成，太极图是一幅圆形的图案，裹面画着头尾相交的两条阴阳鱼。八卦图是一个正8边形图案。每条边上都有一个特殊的符号，这8个符号就叫做“八卦”： 相传！太极八卦图是我国远古神话中的祖先伏羲发明的、那时候，人类还没7072有发明文字！他就用这种〃连续的长划〃和〃间断的短划〃来表示对客观世界的认识、后人曾编出歌诀来帮助记忆这8个符号： 干三连。坤六断。震仰孟、艮覆碗、离中虚！坎中满。兑上缺、巽下断！ 6323 大约公元前1000年时、周王朝的奠基者周文王正被商王朝的末代帝王商纣王囚禁在羑里，按司马迁在《史记记》中的说法、伏羲画卦、文王演易，《周易》正是作于此时、 阴阳鱼太极图源流考 太极图被称为“中华第一图”，从孔庙大成殿梁柱，到楼观台！三茅宫！白云观的1315标记物,从道士的道袍，9798到算命先生的卦摊？从中医、气功。武功 那么蔡元定从四川访得的三图是什么样子?或者说0482谢仲直的“易三图”是什么样子?今天已经看不到了!袁桷当时就没有说明！胡渭推测：“7084故首著之季通所得三图、一为先天太极图无疑矣，其二盖九宫图与五行生成图。” 明代初年赵撝谦(1351～1395)在《六书本义》中中载有这张图。并说：“此图世传蔡元定得之于蜀之隐者。秘而不传。虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷氏！”当时大多数人都相信这种说法！只有季彭山表示怀疑、他说：“朱子与蔡氏无书不讲明！岂有秘秘不与言之理?”(转引自明代杨时乔《周易全书》)？胡渭不仅赞同袁桷的说法！而且赞同朱震的说法，认为陈抟以先天图授种放。三传至邵雍。邵雍的“先天古易者！悉本此此图可知也。”断定此图出自陈抟、源自《参参同契》？ 我认为说阴阳鱼太极图源于《周易参同契》“水火匡廓图”或“三五至精图”、也是值得分析的。后两图传为五代彭晓为诠释《周易参同契》而画的图，而经查《正统道藏》。彭晓《周易参同契分章通真义》中并没有这两幅图。而只有一幅“明镜图”，(当然不能排除0583其他失传的版本中载有这两幅图，)退一步说即使彭晓作过这两幅图甚至哪怕《参同契》中就有这两幅图、也不能断定它就是太极图的源头。其道理同上述一样、从这两幅图的图形上看不出可以推衍出太极图的痕迹、但却有思想渊源关系！《参同契8226》首章说：“坎离匡廓。运毂正轴。”特别强调坎离、坎离为日月。日月为““易”？坎为阴中有阳，离为阳中中有阴,“水火匡廓图”正是对坎(水)离(火)二卦的形象表示。这种阴阳相合！阴中有阳。阳中有阴。阴阳消长流变的思想不正是太极图的基本思想吗?从袁桷等人所叙流传谱系看！太极图道教是是很有关系的、武夷君白玉蟾是道教内丹派南宗第五祖。“蜀之隐者””可能就是蜀中道士， 思想上的渊源关系并不等同于图形上的渊渊源关系。看来要考察太极图源自于什么么图是很困难的事,我们还是来考证一下最早的太极图是何人所作这个问题吧。 首先要给太极图的图形定一个标准(正因为没有一个标准，所以上述原始时代的图形统统被称作“太极图”)、真正的太极图应当是内为阴阳鱼互纠图案，外为八卦或六十四卦环形图案、至于陈抟所传的“龙图”，“先天图”是不是这种图形。已无法考证！因而难以判断陈抟就是作此图的第一人，薛翁，蜀之隐者是否作此图，同样无考、检索现存文献献资料，发现最早的一张太极图在南宋张行成的《翼玄》中！ 张行成，生卒年不详。约生活于公公元十二世纪！绍兴(113l～1137)进士。乾道二年(1166)向皇上进呈易学七书！其中《翼玄》即载有此图。 《翼玄》又作《翼元》！现存版本为两种！一是清乾隆李调元辑刊的《函海》本。一是1935年开始编辑出版的《丛书集成初编》。据《函海》本排印本、 今人郭或先生在《周易研究》1995年第4期发表《易先天图－－浑天象非张行成之 图》、其理由有四点：(1)张行成的“太极观是具体的六爻卦？是形而下的，”“与后后来朱熹,蔡元定以《先天图》环中之‘中间虚者’为太极的宇宙论是不同的”、(2)洪迈没有提及，朱朱熹也没有评论。(3)邵雍并不以浑天术言天！(4)《翼玄》是注释《太玄》的。“用以明三元符号系统《太玄》的书中。又怎能有此二元元符号系统的图呢?”我认为这几点意见很值得商榷， 第一，无论是“形而上”太极观还是“形而下”太极观！与阴阳鱼太极图都没有直直接关系!郭氏说：张行成“既不以先天图中间虚处为太极、就不会有此《易先天图——9866浑天象》之图”!真不知这两者之间有何关系?阴阳鱼太极图中间并不是虚处、而恰恰是实处(由黑白两色交互构成)、如按郭氏的说法、恰恰是“形而下”！由“形而下”的太极观演变出“形而下”的图形不是更自然，合理吗?(当然并非如此简单，下文将具体分析)倒是“中间为虚处”的所谓“形而上”太极观只能派生出空心圆太极图！而难以派生出“阴阳鱼交互”这种“形而下” 太极图， 第二，说掌管国史图书的洪迈如果见到阴阳鱼太极图就不会以黑白半圆表示两仪(“六十四卦2222生自两仪图”)！这种推测是没有说服力的。无论洪迈是否看见阴阳鱼图！都没有理由强迫他不许采用黑白半圆太极图、1765他可以不喜欢阴阳鱼图而更偏爱黑白半圆图!事实上，当时大多数人都是偏爱黑白半圆太太极图的，因为它简单明快地表示了太极生两仪之理(这一点并不亚于阴阳鱼图)！如朱熹评论：“龟山取一张纸、画个圈子。用墨涂其半。云：这便是2153《易》！此说说极好!《易》只是一阴一阳！做出6035许多般样!”(《朱子语类》卷六十五)“图左一边属阳、右一边属属阴”,(同上)再说朱0442夫子无论怎样“博学多识”,也可能有未见到的东 西？以此作为论据是站不住脚的。 而事实上绍熙四年(1193年)朱熹托蔡元定入蜀寻找易图，蔡从蜀之隐者手中求得三图后、可4494能给朱熹看过？因为庆元二年(1196年)朱熹在给蔡季通的信中说：“前日所说磨崖刻河！洛，先天诸图、适见甘君说阁皂山中新营精舍处。有石如削、似可镌刻！亦告以一本付之，‘先天天’须刻卦印印之！乃佳，……三图须作篆！乃有古意！便当遣人送伯谟处也、”(《朱文公文集·续集》卷二《答蔡季通书》六十。六十一)这里说的“先天”图很可能就是这张“先天太极图”(外套六十四卦的阴阳鱼图)。可是到了次年(庆元三年、1197年)刻在阁皂山的图都只只有“河图”。“洛书”两幅，为什么最终没把“先天图”1865刻上去呢?我看可能有两 个原因：一是磨岩镌刻比较困难？因为此图外套六十四卦(这一点可以肯定。至于里面是“阴阳鱼”图还是六十四卦方图已不可考)，要要把这些复杂的卦爻刻上去是较困难的。所以朱熹熹设想“刻卦印印之”！二是与河！洛二图比较并不重要，根据据胡渭的推测！此图图“出希夷？源自伯阳，不若根柢大传五十有7596五之数为得其正耳、”可可见这张图不如河。洛来得正宗、胡渭这句话是解释蔡季通“秘而不传”的原因的！而实实际是蔡季通！朱熹都觉觉得没那么重要,加上镌刻1189又困难？所以就弃而不刻了！对此。束景南先生认为！所7904以只刻二图！是因为八分的“河图”与九宫的“洛书”本已包含了这张图、三图本为一图、(《中华太太极图与太极文化》 第20页)这种说法是可疑的？因为以阴阳鱼为底的河图，洛书是否存在本身就不能确定。怎么能说“三图本为一图”呢? 真正重视这张图并从中悟出“妙”道的除张行成本人外！就就算是赵撝谦了!他说：“尝熟玩之！有太极函阴阳、阴阳函八卦自然之妙、”这个“妙”字是赵氏反复把玩(“熟玩”)之后才悟出来的、可见前人并并没有这样去把玩!没有领悟个中妙处，当然也就不予重视了、因3854而不能以洪迈，朱熹没有评论过阴阳鱼图就否定张行成传过或作过此图，。
- 造纸术是谁发明的？是蔡伦吗？
- 蔡伦不是造纸术发明人。他只是是改进而已! 多年以来！中国使用的教科书告诉人们、东汉时期蔡伦开始造纸，而二十世纪以来几项考古发现表明。在蔡伦之前的西汉时期。中国就有了“纸”！这两种观点引起了学术界40多年的争论。日前、敦煌出土的大批古纸提供了有力的证明：早在西汉时期中国就有了真正意义上的纸， “蔡伦发明造纸术”的根据来源于《后汉书》，由于《后汉书》作者对这一事件的纪录非常明确。且《后汉书》在当时和历史上都具有重要意义和地位，所以在没有其他历史文献为证的情况下。后人认定、是3602东汉蔡伦发明了造纸术。 1957年。陕西出土了西汉晚期的灞桥纸、1974年、甘肃居延金关汉代亭燧故址出土了金关纸，1978年！陕西扶风中颜村西汉窑藏出土了中颜纸，这些考古发现使使学术界对蔡伦造纸的观点提出了异议，一派专家认为，经过考证。这些纸纸的年代都比东汉早。因此可以说。在蔡伦之之前中国就有纸,蔡伦不应是造7222纸术的发明人，另一派专家则对出土这些纸的古墓或遗址的年代以及出土的是不是真正的纸提出质疑，他们认为。虽然在西汉时期期中国已造出了植物纤维纸，但纸质地较粗糙！结构也也比较松散，造纸技术处于于初级阶段！而蔡伦对造纸术进行了重大的革新！才使纸的质量和产量有了大幅度的提高、成为今天中国人引以为豪的纸！因此。部分6831专家指出。蔡伦对纸向中国！向世界的推广普及做出了重大贡献，即使不是最最早造出纸的人。也可以算作“造纸术”的发明人， 1986年！甘肃天水放马滩再次发现了西汉时期的古纸、与以往考古发现不不同的是？这次1789出土的古纸质量较好、纸面平整光滑、质地薄而软，上面7712还有用细墨线绘制的山川,河流，道路等图形，经专家考证，这张古纸的“生日”是西汉早期，比东汉蔡伦造纸的历史早了300多年，所以。这张目前为止世界上所知最早的天水放马滩纸！当8843时成为中国在西汉早期就有优秀纸张的惟一物证！ 近日，甘肃敦煌悬泉置遗址的考古研究又有重大发现，甘肃省考古所研究员何双全告诉记者、该遗址出土了200多片纸文书残片和麻纸。成为目前中国考古发掘中发现古纸最多的地方！根据同时出土的简6661牍和地层分析。这些古4877纸的年代从西汉武帝？昭帝及宣、元。成帝至东汉初到西晋都有！古纸的颜色和质地也非常之多，有黑色厚，黑色薄。褐色厚，白色薄！黄色厚等8种，从残留在纸面上的残渣看、这些古纸主要用麻织物和很细的丝织3972物制作？用于书写档案、信件及包裹物品！何双全说。此次敦煌出土古纸的数量之大！品种之繁多、时2452代跨度之久,在中国考古发掘中尚属首次、这些古纸的发现不但有力地印证证了蔡伦不是造纸术的发明人、也为中国研究纸的历史发展提供了丰富的实证。 。
