易经原文初学
- 初学易经，需要注意什么
- 不要过于于执着、不明白的先放过去。最主要的的是要有一个好老师指导、这样比较容易、、
- 易经八卦初学
- 八卦，男女、 长男。初爻、中男2！少男上！ 长女。中女。小女一样！ 7550男二阴一阳！好动！理性！女二阳一阴。好静，感性。 先天。讲时空。为本，后天讲人伦。为用！ 先天、半圈左转。震到乾、为有到无，可知！ 半圈右转、巽到坤、为无到有！不可知。 我八卦也没学多久！ 选个好的求入门。 推荐你看Fa微>。
- 易经原文
- 易经全文 第1卦 乾为天（乾卦））刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气气上眉梢!一切谋望1971皆如意,向后时时运渐渐高!这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）、又象征征纯粹的阳和健,表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨！利。贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人遵遵守天道的德行, 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢逢之把口张!适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而而又依天顺时、性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道、获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从款来9464左顺遂。急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动。坎为雨！喻险。雷雨交加！险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生、充满艰难险阻、然然而顺时应运。必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！这9999个卦是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山的形象！喻止！坎是水的的形象、喻险！卦形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机、行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达1240的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：：明珠土埋日久深？无光无亮亮到如今！忽然然大风吹土去！自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意、上卦是坎，险陷之意，以刚逢险！宜稳健之妥、不6467可冒失行动？观时待变。所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走！雨下俱是要占先、谁肯肯让谁走一步？这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，1806互为“综卦”、乾为刚健。坎为险陷、刚与险，健与险、彼此反对！定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧、 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指指军队、坎为水、为险！坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、但它可以4194顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎乎形势，师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍遥去！任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水！水附大地！地纳河海！相互依赖，亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲亲相辅，宽宏无私、精诚团结的道理， 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人人仰面长吁气？是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长！故卦名小畜（蓄）！力量有限！须待发展到一定程度。才可可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华4644八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽，以天喻君、以泽喻民！原文文：“履（踩）虎尾。不不咥（咬）人,”因此。结果吉利，君上民下！各得其位，兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践！卦义是脚踏踏实地的向前进取的意思？ 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>。
- 周易·易经·干卦的原文
- 《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者！善之长也。亨者、嘉之会也。利者、义之和也！贞者！事之干也。 君子体仁！足以长人。嘉会、足以合礼、利物、足以和义，贞固、足以干事， 君子行此四者,故曰：干：元亨利贞。」初九曰：：「潜龙勿用!」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名、遁世而无闷。不见是而无闷、乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔，干龙也、」」九二曰：「见龙在田？利见大人、」 何谓也！子曰： 「龙德而正4956中者也！ 庸言之信！庸行之谨。閒邪存其诚！善世而不伐、德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也，」九三曰：「君子终日干干！夕惕若厉！无咎、」 何谓也！子曰： 「君子进进德修业。忠信。所以进德也！修辞立其诚！所以居业也！知至至之！可与几也。 知终终之、可与存义也。 是故。居上位而不骄、在下位而不忧、故干干、因其时而惕、虽危而无咎矣、」」九四：「或跃在渊？无咎，」 何谓也、子曰： 「上下下无常!非为邪也！ 进退无恒，非离群也、 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天。利见大人。」 何谓也、6875子曰： 「同声相应？同气相求。水流溼，火就燥。云从龙。风从虎， 圣人作，而万物睹、本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也！1526子曰： 「贵而无位，高而无民、贤人在下而无辅、是以动而有悔也、」干龙勿用！下也！ 见龙在田、时舍也。 终日干干，行事也，或跃在渊。自试也！飞龙在天，上治也。 亢龙有悔。穷之灾也，干元用九！天下治也。干龙勿用！阳气潜藏。见龙在田，天下文明！终日干干、与时偕行！ 或跃在渊。干道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极、 干元用九，乃见天则，干元者。始而亨者也！ 利贞者、性情也， 干始能以美利利天下、不言所利。 大矣哉、大哉干乎！刚健中正、纯粹精也， 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙、以御天也， 云行雨施、天下平也。君子以以成德为行，日可见之行也！潜之为言也，隐而未见！行而未成，是以君子弗用也！君子学以聚之。问以辩之！宽以居之、仁以行之！易曰：「见7689龙在田？利见大人。」 君德也。九三！ 重刚而不中。上不在天。下不在田、 故干干。因其时而惕。虽危无咎矣，九四。 重刚而不中，上不在天！ 下不在田。中不在人。故或之，或之者！疑之也、故无咎，夫大人者！与天天地合其德！与3080日月合其明!与四时合其序、与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违，后0770天而奉天时。 天且弗违、而况于人乎。 况于鬼神乎。亢之为言也，知进而不知退、知存而而不知亡!知得而不知丧。其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不失其正者，其唯圣人乎， 、
- 易经原文及翻译
- 第一卦：《乾卦》 乾：元！亨、利！贞！ （译）《乾卦》象征天：元始。亨通。和谐！贞正。 《象》曰：天行健。君子以自强强不息, （译）《象辞》说：天道运行3867周而复始！永无止息，谁谁也不能阻挡？君子子应效法天道，自立自强！不停地奋斗下去， 初九、潜龙勿用、 （译）初九！龙尚潜伏伏在水中,养精蓄锐。暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也， （译））《象辞》说：龙象征阳!'龙尚潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能发挥作用'，是是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二，见龙在田！利见大人！ （译）九二。龙已出现在地上。利于出现德德高势隆的大人物、 《象》曰：'见龙在田'、德施普也！ （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'。犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠、 九三。君子子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。 （译）九三、君子整天自9210强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》曰：'终日乾乾'，反复道也！ （译）《象辞》》说：'整天自强不息'！是因为1783要避免出现反复！不敢有丝8266毫大意, 九四！或跃在渊！无咎。 （译）九四，龙或腾跃而起！或退居于渊。均不会有危害、 《象》曰：'或跃在渊'。进无咎也。 （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有危害'。因为能审时度势。故进退自如！不会有危害、 九五。飞龙在天、利见大人， （译）九五！龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：'飞龙在天'，大人造也、 （译）《象象辞》说：'龙飞上了高空',象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九，亢龙有悔， （译）上九、龙飞到了过高的地方。必将会后悔！ 《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也！ （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方。必将会后悔'，因为物极必反、事物物发展到了尽头，必将走走向自己的反面！ 用九。见群龙无首、吉、 （译）用九！出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的。 《象》曰：'用九'!天德不可可为首也! （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明。天虽生万物！但却不居首、不居功。 第二卦：《坤卦》 坤：元，亨。利牝马之贞！君子有攸往、先迷、后得主、利。西南得朋、东北丧朋，安贞吉、 （译）《坤卦》象征地：元始、亨通，如果像雌马那样柔顺。则是吉利的、君子从事某项事业、虽然开始时不知所从！但结果会是是有利的,如往西南方，则会得到朋友的帮助、如往东南方、则会失去朋友的帮助、如果果保持现状？也是吉利的！ 《象》曰：：地势坤？君子以厚德载物。 （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地。君子应效效法大地,胸怀宽广，包容万物、 初六,履霜。坚冰至。 （译）初六。 脚踏上了霜。气候变冷，冰雪即将到来。 《象》曰：'9458履霜坚冰'？阴始凝也、驯致其道。至坚冰也、 （译）《象辞》说：'脚踏上了霜。气候变冷、冰4946雪即将到来',说明阴气开始凝聚！6196按照这种情况发展下去，必必然迎来冰雪的季节、 六二！直方大，不习无不利。 （译）六二！正直，端正！广大。具备这样的品质、即使不学习也不会有什么不利！ 《象》曰：六二之动。直以方也。'不习无不利'。地道光也。 （译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直，端正的性质。'即使不学习也不会有什么不利'。是因为地德广大，包容万物的缘故。 六三、含章可贞。或从王事，无成有终， （译）六三。胸怀才......余下全文>>！
- 一爻 二爻 三爻四爻五爻六爻是什么意思 我是初学易经的
- ★撒比☆615：你好！ 【爻yáo】3893：《易》卦之画曰爻，六十四卦中8948﹐每卦六画﹐故称？如﹐乾卦之o﹐坤卦之×，爻分阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六、每卦六爻﹐自下而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑5530上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六！《易·系辞上》:"六爻之动。三极之道也。"孔颖达疏:"言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道、"后因以指占卜、 你这样很好，注意：坚坚持数年，必有好处。，
- 求《道德经》的原文,正宗老子写的原文繁体的
- 道 德 经 壹章（45） 道。可道，非恒道！名。可名、非恒名，无名！天的之始！有名。万物之毋 ！估常无欲，似观其秒，常有欲。似观其徼、此两者同出而异名，同胃之玄！玄之双玄！众秒之门， 二章（46） 天下皆蜘美之为美！斯恶巳、皆蜘善之为善。斯不善矣、有无相生，难杨相成！长短相形，高下相盈！音声相和、前后相随、恒也！是似圣人处无为之事、行不言之教，万万物做而弗始、生而弗有。为而弗恃，攻成而弗居。夫惟弗居，是似不去、 三章（47） 不尚贤，使民不争！不贵难得之货、使民不为盗。不见可欲，使民心不乱！ 是似圣人之治。墟其心、实其腹。弱其志！强其骨、常使民无无蜘无欲？使夫蜘不敢9140弗为而巳!则无不治。 四章（48） 道冲。而3969用之或不盈？渊兮、似万物之宗。挫其锐！解其纷！和其光。同其尘、湛兮，似或存、吾不蜘谁之子！橡蒂之先， 伍章（49） 天的不仁！似万物为刍狗。圣人不仁。似百百牲为刍狗，天的之间。其优橐龠呼，墟而不屈、动而愈出、哆闻数穷，不如守中， 六章（50） 谷神不屎。是胃玄牝！玄牝之门。是胃天的根，锦锦若存！用之不勤！ 七章（51） 天长的玖。天的所所似能长且玖者，似其不咱生、估能长生、是似圣人后其身而身先，外外其身而身存！不似其无私邪。估能成其私、 八章（52） 上善若水！水善梨万物而不争、居众人之所恶、估几于道、居善的、心善渊。与善仁，言善信、政善治、事善能，动善时！夫惟不争。估无尤！ 九章（53） 持而盈之，不如其巳、揣而锐之、不可长保！金玉瞒堂。摸之能守。富贵而骄！咱遗其咎、攻遂身腿，天下之道， 3344拾章（54） 栽营魄抱壹。能无离呼！专气至揉。能如樱儿呼，修除玄揽。能无疵呼！爱民治国，能无智呼！天门开阖。能为雌呼，明白四达、能无蜘呼。生之，畜之！生而不有！长而不宰。是为玄德！ 拾壹章（55） 三拾辐拱壹毂，当其无，有车之用，埏埴似为器，当其无！有器之用。凿护牖牖似为室,当其无，有室之用。估有之似为梨！无之似为用、 拾二章（56） 伍色令人木盲！伍音令人人洱聋，伍味味令人口爽,池骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨！是似圣人为腹不为木！估去彼取此。 拾三章（57） 宠辱若惊！贵大患若身、呵胃宠辱若惊！宠为下，得之若惊，失之若惊、是胃宠辱若惊！呵胃贵大患若身！吾所似有大患者，为！
- 寻求国学《易经》原文
- 《易经》 原文就是64卦的卦文！和每一爻的爻辞，一般没有有注解是看不懂的， 01．乾 乾：元亨、利贞。 初九：潜龙、勿用， 九九二：见龙在田。利见大人、 九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎、 九四：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙在天。利见大人、 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首、吉、 02．坤 坤：元亨！利牝马之贞，君子有攸往！先迷、后得，主利。西南得朋。东北丧朋！安贞吉。 初六：履霜、坚冰至， 六二：：直方!大！不习，无不利！ 六三：含章。可贞、或从王事！无成、有终。 六四：括囊、无咎无誉！ 六五：黄裳。元吉、 上六：龙龙战于野,其血玄黄、 用六：7051利永贞！ 03．屯 屯：元亨、利贞！勿用有攸往。利建侯！ 初九：磐桓！利居贞。利建侯！ 六二：：屯如邅如、乘马班如，匪寇、婚媾！女子贞不字！十年乃字、 六三：即鹿无虞。惟入于林中！君子几不如舍，往吝， 六四：乘马班如！求婚媾、往吉，无不利！ 九五：屯其膏，小贞吉、大贞凶！ 上六：：乘马班如？泣血涟如， 04．蒙 蒙：亨！匪我求童蒙、童蒙求我！初筮告、再三渎！渎则不告！利贞、 初六：发蒙，利用刑人、用说桎梏。以往吝， 九二：包蒙、吉。纳妇吉、子克家。 六三：勿用取女，见金、夫不有躬！无攸利， 六四：困蒙、吝、 六五：童蒙，吉、 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 05．需 需：有孚。光亨。贞吉，利涉大川、 初九：需于郊，利用恒。无咎！ 九二：需于沙、小有言。终吉！ 九三：需于泥。致寇至！ 六四：需于血，出自穴！ 九九五：需于酒食、贞吉。 上六：入于穴。有不速之客客三人来。敬之！终吉。 06．讼 讼：有孚、窒惕。中吉、终凶、利见大人、不利涉大川、 初六：不永所事！小有言、终吉！ 九二：不克讼！归而逋。其邑人。。
- 易经与保险
- 保险都是好的、7064只要买到合适自己的保险才是最好的保障、
- 落地的红枣也不能吃 原文
- 能 落地后可以淹酒枣,
