可的五行
- 五行是怎样来的？
- 五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水，二曰火。三曰木、四曰金。五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦，曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》，《尚书·甘誓》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的、聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论3721的发端。“材”在春秋时期没有“行”的的含义,《左传》：“天生五材、民并用之。废一不可”！表明“五行”理论已已经具有很大影响？《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证证明《尚书》确非汉代人伪作的， 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜9338（克）相生的思想!且已把胜（克）、生生的次序固定下来、形成了事物之间矛盾！统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把把握的思想,因为就在在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整整理古代人民积累的大量临床经验。形成中中医特有的理论体系！起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土！分时化育，以成万物。其神6833谓之五帝!”！
- 什么是五行?
- 五行：指金，木！水，火！土五种物质（元素的运行，变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界2072万物的起源!中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家3567学说中出现!它强调整整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论、 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水。火，土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的的物质构成理论都被否定. 中国西周末年？已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国国语·郑语》“以土与金！木、水！火杂，以成万物”和《左左传》“天生五材,民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火、三曰木，四曰金。五曰土！水曰润下。火曰炎上！木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦！曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物。构成成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（（克）!生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系！起了重要要的推动作用, 五行相相生：金生水！水生木、木生火！火生土，土生金、 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽！则则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后？0058物体化为灰烬而灰烬便是土, 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体、液体属水，0471水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣 五行相相克：金克木,木克土，土克水、水克火、火克金、 众胜寡，故水胜火也。因为火遇水便熄灭 精胜坚。故火胜金！因为烈火能溶解金属 刚胜柔！故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土！0828因为树根苗的力量强大？能突破土的3518障碍 实胜虚,故土胜水也！因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意思是木具有生长、升发的特性、“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性！“土、
- 什么叫五行
- 道道家把万物分成五种形态,不是五五种物质，这五种形态态就叫五行！分别是:金！木、水！火、土！这五种物质可以相生、也可相克！，
- 五行学说
- 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面。五行指：金！木。水！火。土五种物质及其运动变化，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运！同时也使宇宙万万物循环不已？五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念，描绘了事物的结构关系系和运动形式。如果说阴阳是是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种古老的普通系统论，
- 五行相生相克的四季五行
- 春天树树木发芽新生！生长。所以春天可以用木字来概括！春属木、1815夏天特别炎热！我们总是说。太阳真大呀。火球当头、所以夏属火，秋天总是一片金灿灿世界，形容秋天总是用金秋十月来形容。所以秋属金。冬天会下很多雪！雪是水凝结成的！天气也很冷、跟夏天相反！又联想到水水火不相容这一句？所以水可以用来衬照照冬天、冬属水（也可用其它6185字来代替水!但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯）。人生活在大地上！四季又又大地之上轮回交替，所以人的身体中必有土！土一年四季在影响着人，是人体中是最重要的。最重要的放在中间总揽四方，即夏秋之间。这段时间被命名为长夏、长夏属土！春天过后是夏天！所以木生火。同理火生土。土生金，金生水。水生木，，
- 中医与五行
- 你好; 9407 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木！火、土,金,水五种基本物质的运动动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性？并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物9747或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺，心。肝，肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长！升发！条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有有温热， 升腾作用或性质的事物均属属於火. 3、土的的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有有生化、养育，受纳作用或性质质的事物!均属於土 4、金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡凡具有清洁。肃降、收敛作用或性质的事物！均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1！五行的相生（母子关系系） 相生：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火火生土,土生金,金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水，水克火、火克金！金克木木. 木能克土！而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰。故滋养火、使火火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 6591如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用。使人体9253恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土. 2）乘袭者亢极！不不受其它制约!强袭应制之行如木气亢极！不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金，则金气偏衰不能制木。引起起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足、将受到水的过过分克制.但火衰不能制金？引起金金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺））. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
- 什么是五行水
- 天地万物都存在着金、木，土！水，火五种属性、称之为五行， 五行水的人聪明！并能推测事物！水性代表智、 就是观察事物详细，对于任何事1663能预知前兆!善理权谋术事！、
- 五行是指什么？
- 在我国漫长而灿烂的文化历史中、我们的祖先也通过他们的经验总结！发明了一些解释宇宙运动和0250世界规律的理论。这里理论渗透进了自然8662科学和社会生活的各个方面。当然也包括命名！这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论！现在虽虽然如此命名的人不多了？但是了解一下古人丰富多多样的命名方法还是有必要的、 阴阳五行理论早在春秋以前就产生了。阴阳学说含有朴素的辨证法思想！认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面、分别可以归纳为阴和阳，比如山南为阳、山北为阴。水之北为阳！水之南为阴、叶的而面为阳、后面为阴、男为阳！女为阴，太阳是阳！而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化。生生不息的！表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中！当阳最盛的时候！阴9556已悄悄出现!当阳阳最盛的时候？阳已悄悄出现！盛极而衰。否极泰来。这个哲理还是很很深刻的, 五行学说也是古人从生活实践中总结出来的，他们认为世纪纪万物都是由金!木，水。火、土五种元元素构成的、在不同的事物上有不同的表现，比如 五色：青。赤，黄。白，黑。 五声：角。徵、宫。商、羽！ 五4728味：酸？苦、甘，辛！咸、 五脏：肝。心，脾，肺！肾、 五五情：喜,乐！欲、怒，哀、 五8495常：仁，礼。信！义，智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土！金。水的的五行顺序,五行有生成。相生、相克的顺序、生生成的顺序是木！火，土。金！水！相生的顺序是木生火！火生土！土生金、金生水、水生木，相克的顺序是：水克火，火克金、金克木！木克土！土克水， 阴阳8389和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论！占卜和命相学是预测未来的一种活动！古代生产力低下、对个人命运就更难把握、也就更想知道、命相学就利用了了阴阳五行学说来说明一个人的命运、主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运，所谓生辰八字！就是用天干、地支表示的出生的年。月！日！时。先秦时期，人们只用天干地2274支来记日，但是后来，年月日时5569都可以用天干地支来记了，天支有1311十个：甲、乙、丙，丁、戊。己！庚，辛。壬、癸、地支有十二个：子！丑。寅、卯、辰、巳，午。未！申，酉、戌。亥！二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子，那生出生生的年，月、日，时分别用用天干！地支配合来表示！正好有9576八个字，因此叫生辰八字、相者又叫叫它是人的四柱，生辰八字里也有五行。在十天干中！甲！乙属木，丙。丁属火。戊，己属土。庚！辛属金、壬，癸属水、十二地支中。寅！卯属木、巳！午属火。申！酉属金。亥、子属水、辰！戍、丑，未属土！这样一来，根据生辰八字、就可以推算出你命里缺什么、古人认为必须五行行俱全！命运才会兴旺、 对于现代人来说！判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了、因为大多数人都以阳历。就是公历来记自己的生日！所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字！ 生年的天干地支表示示最好找到!它的一一年就是阴历的一年！从初一到除夕！只要查一下年历就可以了、如果没有当年的年历，可以根据今年的年历逆推！在知道了今年的天干地支后，可以参看本书第二章第二节中中的六十甲子表,依次逆推就可以了！比比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年,那么逆推可知1997年是丁丑年、1996年是丙子年！1995年是乙亥年。1994年是甲戍年等等、 生月的天干地支也不难推算，阴1523历以十一月为子月!十二二月为丑月!一月为寅月，以下依次为二月卯月。三月辰月。四月巳月！五月午月，六月未月！七月申月。八月酉月、九月戍月、十月亥月、但相者所说的十二月有所不同、是以二十四节气气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月。惊蜇至清清明为二月卯月！清清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月！芒种种至小暑为五月午月？小暑至立秋为六月未月、立立秋至白露为七月申月？白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月！立冬至大雪为十月亥月。大雪至小寒为十十一月子月？小寒至立春为十二月丑月！这样！只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支！生月的天干怎么办呢。这里有一个表。第一行是各年的天干！竖列是各月月的地支,表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑丑 乙丑 比如说甲子年,甲寅年等所有以甲甲为天干的年？则一月的1375天干是丙,为丙寅月！三月是丁卯月！三月是戊戊辰月？等等、而天干为已的年如己巳！已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样！ 生日的天干地支的推算是非常复杂的！它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的，要知5999道生日的干支！只能查万年历。而而且是阴阳历对照的万年历、如果不知道生日是阴历多少、都可以查万年历。 生时的干支可以由生日的干支推出来、古时把一天分分为十二个时辰!对应十二地支！正好现在的两个小3389时是一个时辰！深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时。3点至5点是寅时，11点至13点是午时！13点至15点是未时！15点至17点是申时？17点至19点是酉时，19点至21点是戍时、21点至至23点是亥时、这些是生时的的地支，生时的天9809干是由生日的天干推算出来的！有下面一个口诀： 甲巳还加甲，乙庚丙作初！ 丙辛起戊子，丁壬庚子居！ 戊癸推推壬子!时元定不虚。 这个口诀是用来算算子时的天干的!就是说凡是生日天干是甲或己的！子时是甲子时，乙、庚为天干的日！子时时是丙子时，丙，辛为天干的日，子时7985为戊子时,丁，壬为天干干的日？子时为庚子时，戊！癸为天干的日！子时为壬子时！知道了子时的天干，其余各时就可依照六十甲子表类推，如这一0881天的子时是庚子、那么丑时就是辛辛丑时、寅时就是是壬寅时。等等！ 知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。在生辰八字中、日的天干干代表自己。称为日主、日的地支为配偶或兄弟姐妹！月的天天干代表父,地支代表母，年的天干代表祖父！8452地支代表祖母,时的天干代表父。地支代表女子！五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系、这里面有所谓六神之说、比较复杂、总的来说。只要八字中五行均匀！都是好命，如果日主的天干太小或克它的太多。则不好！但如如果日主太多！生它它的又很多，盛极而衰！也不好。那么判断八字中行缺什么么或是多了什么需用什么克制、需要仔细分析、我们给大家列一1821种简单的办法,大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可， 1．日主天干为木（甲。乙）时： 生于于春季：必须有火助。有水更好！但忌水太多。也忌土太多， 生于夏季6964：必须有水相助？忌土太多。也忌木太多！ 生于秋季：必须有金相助、但忌金太多、须有土，火才好，但忌水多， 生于冬季：必须有火相助！最好有土。水！ 2．日主天干为火（丙、丁）时： 生于春季3200：此时必为丙火或丁火,大都不错！但忌木多！土多！ 生于夏季：必须有水相助！最喜有金。 生0050于秋季：喜有木!忌水！土多！ 8315 生于冬季：必须有木相助？忌有水与金多、喜有土。水！木！ 3．日主天干为为土（戊。）戊时： 生于春季：喜有火！木！喜有金而少！忌金多！木多、 生于夏季：喜有水。金！忌有木。 生于秋季：喜有火、有木，忌金！水多。 生于冬4604季：喜有火!更喜有火又有金！喜有土。木、 4．日主天干为金（庚！辛）时： 生于春季：喜有土！火！最忌没有土、金。 生于夏季0150：必须有水相助？忌木多， 生于秋季：喜有木，火，忌土多， 生于冬季：必须有火！土相助。忌无火！土反而有金、水。忌木多而而无火！ 5．日主天干为水（壬！癸）时： 生于春季：必须有土相助、若有火、金！但忌金多， 生于夏季：必须有金相助、忌木多、 生生于秋季：必须有金相助,忌土、金！水多。喜木，火、 生于冬季：必须有火相助。喜水多，但忌金多， 举例来说，比如某人生于丁丁丑年、癸丑月。丙午日。丁酉时。则此人的生辰八字是：丁丑，癸丑！丙午。丁酉！根据前面说过的天干地支与五行的对应关系。丁属火。丑属土，癸属水、丑属土！丙属火、午属火！丁属火，酉属金、八字为四火二土一水一金！日主天干为丙火！生于丑月月即冬季十二月，则根据上表。最缺的就是木！但此八字是是四火,日主天干很旺，缺木不多、如年、月，日一样。而生生于戊子时、5279则八字为三火三土二水？缺木缺金， 那么生辰八字是不能更改的！可以有什么办法可以7196弥补它的缺陷呢！古人认为为名字就可以做到这一点，就是八字五行中缺什么、名字中就就补什么！比如上述缺木。名字就可以叫木、或叫木偏旁的字。如桐柏、如松之类。也可以叫木制的事物、如梁栋之类，如果缺的多！名字中的木就多！如叫树林。甚至叫森林、 以八字中五行的情况命名是是古老的习俗了，鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述： 我早听到闰土这名字、而且知道他和我仿佛佛年纪、闰月生的、五行缺土。所以他的父亲叫他闰土， 这就是一则典型的例子、其实在古代，孩子出生了。父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况！是非常普遍的事情、将来相亲的时候、这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才才行呢!所以也有很多人依此取名！取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了、比如叫刘松的、可能五五行缺木，但缺的不多、如叫刘松林、则缺的多些。叫刘森林。那就缺的太多了，在古代常见到一些以森、焱。鑫、淼。尧为名字的人！一般就是命中五行缺了一种。如果缺两种、就都要补！像缺金，木的的可以叫金桂！缺水！土的可以叫雨田，缺金，火的可以叫金炎等等、因为生辰八字有八字。所以五行而缺其三的情况就很罕见了、 以上是用五行学说来命命名的一种方法，还有一种6227方法也很普遍，就是利用五行相生的原理给家族世系命名。其实在生辰八字当中，不管缺与不缺！总有一行是主要的，这一一行就主宰命运！像上面举的1937年12月13日生0083人的例子!他就是火命、然后还还有水命、土命。金命。木命、3267按照算命先生的说法!这就是这个人的德性，也就是他赖以1602生存的基础、这种说法可说源于古人对朝代更替的分析，战国时有个齐国人邹衍，他创立了五五德终始学说！认为每一个朝代都有与五行相配的德性、为立国之本。后来代代代相传，成为定型的理论。比如如商朝是水德!而汉朝是火德！宋朝是火德！所以有炎刘、炎宋之说、关于朝代更替的的规律。有人持相生说！比如说祖父是水命！水生木。父乃是木命！木生火，子乃是火命、取保就就要与之相配！取五五行为偏旁的字!父子相继、构成五行相生之序，比如宋朝理学家朱熹！字下有四点，是火。他的父亲叫朱松，他的儿子叫朱塾。木生火、火生土，丝毫不乱。这种五行命名的方法、即可以表示出父系血缘关系，又可9587以看出行辈！所以跟宗谱的行辈字派有些相似、很有伦理意义！有很很多古人都在使用。、
- 我五行属什么？幸运色是看五行还是生肖五行？
- 1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火（兔） 1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属土（羊） 1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属土（兔） 1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未未属木（羊） 1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠） 1949年已丑属火（牛） 1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔） 1952年壬辰属水（龙） 1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马） 1955年乙未属金（羊） 1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡） 1958年戊戌属木（狗） 1959年已亥属木（猪） 1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛） 1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔） 1964年甲辰属火（龙） 1965年乙巳属火（蛇） 1966年丙午属水（马） 1967年丁未属水（羊） 1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡） 1970年庚戌属金（狗） 1971年辛亥属金（猪） 1972年壬子属木（鼠） 1973年癸丑属木（牛） 1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔） 1976年丙辰属土（龙） 1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马） 1979年己未属火（羊） 1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡） 1982年壬戌属水（狗） 1983年癸亥属水（猪） 1984年甲子属金（鼠） 1985年乙丑属金（牛） 1986年丙寅属火（虎）！
- 五行养生的五行与饮食
- 木：属春天春天1116和风煦日、万物复苏、正是草木生发的时机、日出东方,与木相似，古人人称“木曰曲直”！“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申申为具有生长!升发，条达舒畅等等作用或性质的事物？均归属于木！属木的器器官是肝，胆！眼睛，属木的的情志是怒。属木的味道是酸味，属木的食物是青色食品、如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物！它们对应人体的肝脏及胆，含含有大量的叶绿素!维生素及纤维素！能协助器官加速速排出体内的毒素,推荐食物：白菜，包心菜和0169菠菜等各式叶菜、火：4103属夏天代表气体向上的运动方式！南方炎热，与火相似、古人称“火曰炎上”、“炎上”。是指火具有温热！上升的特性，因而引申为具有温热。升腾作用的的事物、均归属于火、属火的时8617令是夏季！夏季万物茂盛！气候炎热！如同播火，属火的器官是心。小肠，舌！属火的情志是喜！属火的味道是苦味！属火的食物是赤色食品，夏天是一一年中最热的季节？心属火、火性很热而且向上蔓延，这时候容易上火、心绪不宁。心跳加快，给心心脏增加负担,所以夏季最重要的是养心！除了多吃养心食物之外、根据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物！通常这种颜色给人人的感觉就是温,热。它们对应的是同为红色色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳。四肢冰冷的8345虚寒体质人更可以多吃一些!推荐食品：红薯。红苕金：属秋天代表气体向内收缩0075的运动方式。日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思，引申申为具有清洁!肃降！收收敛等作用的事物，均归属于金，属金的时令是秋季、秋天西风萧瑟！万物凋敝。符合金性，属金的器官是肺，大肠，鼻。属金的情情志是悲。属金的味道是辛味。属金的食物是白色食品！秋天最应该保养的的是肺！最容容易出现的病痛是咳嗽？这是五行中的精神影响！秋天帽落西风！草木开始枯萎，很容易让人感感时伤月、心情抑郁，悲属金！跟肺同源，过度悲伤伤就会造成肺损伤!金系食物对应的主要是肺脏、大多是白色食物，它们性情偏平。凉、能健肺爽声。还能促进肠胃蠕动！强化新陈陈代谢、让肌肤充充满弹性与光泽？水：属冬天代表气体向下的运动方式，北方寒冷。与水相似，古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉！滋润！向下运行的事物！均归属于水！属水的8958时令是冬季。冬季万物蜇藏！冷气袭人。冰封大地！与水性相合，属水的器官是肾！膀胱，耳，属水的情志是恐。属水的味道1467是咸味、属水的食物是黑色食物、外餐餐过多会伤肾？这可是我们最在意的器官！大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更下饭饭更香？可是咸味属水。和肾一族，适量是有益的！过度是糟糕的！如果同时面色发黑！确实肾脏不妙，此时最应该多吃黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼、经常吃能帮助和肾。膀胱，骨骼关系密切的新陈代谢正常。使多余水分不至于积存存在体内造成体表水肿？有强壮骨骼骼的作用!推荐食物物：黑豆！黑芝麻。蓝莓、香菇、黑枣。桂圆、乌梅梅土：代表气的平稳运动、因有四季而而有四行!但夏天和秋天之间要有过渡段，因因此便有了土。中原肥沃，与土相似，古人称“土曰稼穑”，是指土有种植植和收获农作物的作用、因而4519引申为具有生化、承载、受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！属土的时令是长夏，这是指在夏天中干热过去，开始下雨的一段时间。此时暑9614热多湿、正是万物蔬果生长的时期、与土性相应，属土的器官是脾、胃、口。属土的情志是思，属土的味道2678是甘味,属土的食物是黄色食品、长夏多雨！是一年中中最湿的时期！湿气过多会伤害脾胃。脾胃受伤影响食欲。所以盛夏季节我们总是没有胃口，这时......余下全文>>，
