中医五行汤配方
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- 你好; 五行学说 一。五行学学说的基本概念 五行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关8396系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺，心，肝，肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长。升发、条畅。舒达等作用或性质的事物物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热，向3461上.凡具有温热! 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化！养育。受纳作用或性质的事物、均属属於土 4！金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁，肃降！收敛作用或性质的事物、均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制6232化规律 1,五行的相生（母子关9114系） 相生：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相相生的顺序是木生火、火生土,土生金，金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水！水克火、火克金！金克木. 木能克土，而土能生金！金又能克木。从而使木不亢亢不衰，故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3？五行6493的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫叫做制化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极，不受金制，强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土，土土气受制则减弱克水之力!於是是水便旺盛,将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足！将受到水的过过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛盛. 金气盛则加强制木,使木衰无以以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮0074关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[？
- 中医五行的五行指点
- 属木的时令令是春季，春天和4328风煦日，万物复苏！正是草木生发的的时机，属木的器0409官是肝!胆、眼睛。属木的情志是怒！属木的味道是酸味。属木的0294食物是青色食品！工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏！因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血、五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的！肝过劳虚弱。心、脾！肺。肾都进入波及范围，而且过过劳积累的怒气也会伤肝,所以以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服、可以多6300吃一些属木的青色食物，它们对应应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素！维生素及纤维素、能协助器官官加速排出体内的毒素,推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各各式叶菜 属金的时令是秋季。秋天天西风萧瑟。万物凋敝。符合金性，属金的器器官是肺！大肠！鼻。属金的情志是悲，属金的味道是辛味。属金的食物是白色食品。秋天最应该保养的是肺！最容易出现的病痛是咳嗽。这是五行中的精神影响。秋秋天帽落西风!草木开始枯萎、很容易让人感时伤月。心情抑郁。悲属金！跟肺同源、过度悲伤就会造成肺损伤、金系食物对应的主要是肺脏。大大多是白色食物！它们性情偏平。凉，能健肺爽声。还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢！让肌肤充满弹性与光泽、推荐食物：：洋葱!大蒜，梨！白萝卜，山药。杏仁！百合、银耳 属火的时令是夏季、夏季万物茂盛！气候炎热！如同播火，属火火的器官是心、小肠、舌！属火的的情志是喜！属火的味道是苦味。属火的食物6423是赤色食品!夏天是一年中最热的季节！心属火！火性很热而且向上蔓延、这时候容易上火，心绪不宁。心跳加快！给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心、除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火。冬季好好补养肾气6948是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物。通常这种颜色给人的感觉就是温！热，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳，四肢冰冷的虚寒体3103质人更可以多吃一些、推荐食物：红豆。红枣。胡萝卜，红辣椒。西红柿 属水的时令令是冬季，冬季万物蜇藏。冷气袭人！冰封大地、与水性相合，属水的器官是肾、膀胱、耳、属水的情志是恐，属水的味道是咸味！属水的食物是黑色食物！外餐过多会伤肾。这可是我们最在意的器官，大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更下饭更香！可是咸味属水。和肾一族。适量是有益的、过度是糟糕的，如果同时面色发黑！确实肾脏不妙、此时最应该多吃黑黑色食物!这些食物对应的是肾脏及骨骼！经常吃能帮助和肾！膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢谢正常！使多余水分不不至于积存在体内造成体表水肿。有强壮骨骼的作用、推荐9284食物：黑豆？黑芝麻！蓝莓。香菇！黑枣。桂圆、乌梅 属土的时令是长夏、这是指在夏天中干热过去！开始下雨的一段时间！此时暑热多湿、正是万物蔬果生长的时期、与土性相应，属土的器官是脾。胃，口！属土的情志是思。属土的味道是甘味！属土的食物是是黄色食品。长夏多雨。是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃！脾胃受伤伤影响食欲!所以盛夏季节我们总是没有胃口！这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能补充脾气。按五行来讲，属火的心滋7971养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾！土系器官出现问题！对应应的是黄色食物，脾，胃在人体中扮演着养分供给者的角色。它9351们调理好了。气血才会旺盛，推荐食物：橙，南瓜。玉米，黄豆，甘薯，
- 感冒发烧能喝牛蒡五行汤吗?
- 感冒须知知:1，感冒千万不要滥用抗生素。这在国外是被严厉禁止的，在美国对抗抗生素的管理比枪支还严,因为西医理论认为、抗生素对病毒感冒不但无效！而且会有有副作用,国内医院8013滥用抗生素退烧,实际上是破破坏了人体免疫力!使免疫系统无法抵御外邪。使病气气深入加重了!表面症状虽然暂时消失！但不久必然出现更严重的内脏功能失常症状。2！受寒感4177冒发烧!无论用任何凉药“退热”都是错误的、这是“释邪攻正”的“投敌卖国”行为。发发热是身体抵御寒邪？努力使寒邪外散的正常抗病反应。汗出则热退、这过去在在民间属于常识!老太太都会用姜7171汤(生姜红糖水)(辛甘化阳)治感冒！但是现在都只知道退热。殊不知这种退热的性质等于投降。就像当年的满洲国一样。虽然没有枪声！4819实际上国土已经沦陷！东北人民已经变成亡国奴了。3。感冒应分六六经治疗！《伤寒论》是治疗一切感冒的经典！感冒初起都是从主一身之表的太阳经入！太阳病的主方3078有两个:一个是桂枝汤。一个是麻麻黄汤,一个治的是伤风，一个治的是伤寒、7859伤风正气外散、有汗;伤寒邪气内敛，无汗、伤风身软！伤寒身重！两者共同的特点是“头项强痛而恶寒”，4，所谓的“风热感冒”大多数时候只是主观想象。只要天是寒的！就不0217会有所谓的风热!说发烧能够导致肺炎脑炎等同样也是一种主观想象，是以讹传传讹道听途说的结果？真热的阳明证是是不会在太阳受邪的阶段出现的、而夏季的中暑与通常感冒性性质不同,中暑为受热汗出过多。伤津虚脱所致，中暑得凉则解，感冒得凉则重，感冒的性质通常是寒性的，不可可雪上加霜、这这在大众之中应该成为常识!二。治疗方药:1、桂枝加附子汤:感冒发烧！头痛，出汗，怕冷，腰酸重。鼻鸣干呕、桂枝8克、白芍8、炙甘草5！黑附子6、生姜3片(切)！大枣2枚(掰开)开水泡服。早七时！四时，晚睡前各服一杯。四剂。2，麻黄理理中冲剂:感冒发烧！头痛！身痛！骨节痛、无汗，喘、饮食难入，麻黄7！桂枝8。炙甘草5！杏仁4克、白术5、党参5、干姜5！黑附子5开水水泡服？早七时、下午三时各服一碗！二剂，3。加味小青龙汤:感冒被凉凉药误治!热退后咳嗽不止、饮食减少！痰喘！麻黄7！细辛3！黑附子6。五味子4。陈皮4！半夏4。茯苓5，白术5，干姜5，炙甘草10！桂枝8，白芍3四碗水煎剩二碗。早七时！下午三时各服一碗，忌食生冷油腻腻食品、四剂、(大人小孩同量)4。桂枝二陈汤:感冒出汗。打喷嚏！流鼻涕、鼻塞，有痰，桂枝8、白芍8。炙甘草5。陈皮4。半夏4。茯苓4、生姜2片、大枣一个掰开开水泡服，早七时、下午三时各服一碗、四剂。5。感冒治愈后，仍有有食欲不振，精神不足！肢寒怕冷等阳虚症状的、改用附子理中丸调整，大人早午饭前各服二丸(大蜜丸)、小儿各服一丸！。
- 五行缺水起汤卓霖这名字可以吗
- 卓字五行属火。不好，霖字五行行属水、挺好的！！
- 中医五行的五行属性及归类
- 历代医家为了说明人体内外7465的整体性和复杂性!亦把人体的脏腑组织。生理活动！病理反应、以及与人类生活密切3387相关的自然界事物作了广泛地联系？（1）以五行之特性、说说明五脏之功能!如木性生发发条达!肝性喜条达而主疏泄、水性滋润润下行！肾藏精而主水。因此。肝属木，肾主水，其它脏腑亦是如此！（2）形成成了以五脏为主体！外应五方、五季，五气等、内联五脏，五官、形体，情志等的五个功能活动系统、（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木，肝气旺于春、春天多风等、在内则肝与胆相表里、开窍于目！主筋、主怒、在病理上易于化风等。应当指出上述是该表横的联系。若从纵的方面来看！则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系、 （1））第一种观点这种观点起源于《洪范》？今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似、古人人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的生长形态！为枝干曲直、向上向外周舒展！因因而引申为具有生长？升发、0407条达舒畅等作用或性质的事物？均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具有温热！上升的特性！因而引申为具有温热。升腾作用的事物、均归属于火！土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收8758获农作物的作用！因而引申为具有生化，承载。受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性，日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”！“从革”是指“2182变革”的意思!引申为具有清洁、肃降！收敛等作用用的事物？均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指指水具有滋润和向下的特性,引申为具有寒凉！滋润！向下运行的事物，均归属于水，（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。五行的性质质应从“平气”，“不及”、“太过”三方面考虑，平气时， 木曰敷和、火曰升明，土曰备化。金曰审平。水曰静顺、不及：木曰委和、火曰伏明，土曰卑监。金曰从革、水曰涸流！太过：木曰发生、火曰赫曦、土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从从这三面考虑之后!才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解！对人体能能力的不同理解、正是中西医学的差别所在！五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系！例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直。有。
- 中医五行学的应用
- 依依靠中医望，闻、问！切四诊方法所获得的信息均有其五行归属。据此，可以综合判断患者的疾病！比如！患者面色色发青！喜食酸食。脉弦、则可诊为肝病、面色红。口中苦！脉洪大。可诊断断为心火旺。又如，痉挛拘急抽风，根据6692五行归类属木病。从人人体脏腑来看。可诊断为肝病！全身水肿、小便不利。五行归类属水病！而病位可定为肾。根据五行学说，治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身。还应根据脏腑之间的生克关系。控制制疾病的传变!正如《难经》所论述的：“见肝之病！则知肝当传之于脾。当先实脾。”中医2039根据五行“相生”规律!提出2312虚则补其母？实则泻其子的治疗原则：1. 补母，主主要用于母子关系的虚证,在针灸疗法中。凡是虚证，可以补其所属的母经或母穴。如治治疗肝虚证时、选取肾经合穴阴谷！此即虚则补其母、补母则子安！2. 泻子、主要用于母子关系的实证，在针灸疗法中，凡是实证！可泻其所属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴少府、或本经荧穴行行间治疗!此即实则泻其子！泻子则母安。根据母子相生的关系。提出以下治疗原则：1.滋水涵木法，即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法！适用于肾阴亏损而导致的肝阴阴不足之证？2.益火补土法。即温肾阳（火）以补脾（土）阳阳的方法！适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证！在五脏配属五行中、火指心。但自命门学说兴起。对机体的温煦多指为命门之之火的作用。即肾肾阳的作用！3.金水相生法、即滋养肺（金））肾（水）阴虚的治疗方法。适用于肺虚不能输布津液以滋肾。或肾阴不足！精气不能上滋于肺！而致肺肾阴虚者、4.培土生金法。即补脾（土）益气而达到补益肺（金6372）气的方法、适用于脾胃虚弱。不能滋养肺而致致肺虚脾弱之证，中医根据五五行相克规律,创建了以下治疗原则：1.培土制水法。适用于脾虚虚不运、水湿泛滥而致水肿胀满之证，土和水。指脾肾两脏。培土制水！指温运脾阳、或温肾健脾、以治疗水湿停聚为病、又称温肾健健脾法。若肾阳虚不能温脾阳！则肾不主水，脾不制水，水湿不化！治当以温肾为主！兼顾健脾、2.抑木扶土法、适用于肝的疏泄太过！木旺乘土之证！木和土！乃肝脾两脏，抑木扶土，即疏肝健脾以治疗疗肝旺脾虚!又又称疏肝健脾法,平肝和胃法。调理肝脾法、3.泻南补北法、8414适用于肾阴不足、心火偏旺！水火不济！心肾不交之证！心主火！火属南方！肾主水。水属北方，泻南补北法、即泻心火滋肾水，又称泻火补水法。4.佐金平木法，适用于肺失清肃、肝火偏盛之证。金和木！乃肺肝两脏，佐金平木、即清肃肺气以抑制肝木，又称清肺泻肝法，。
- 如果肺气虚弱，从中医五行应该怎样调理
- 中医五行有“虚则补其母。实则泻其子子”的治法肺五行属金！土生金。所以治疗肺气虚弱的患者、常常加入一些健脾胃的药物或多吃一些补脾的食物，、
- 五行豆子汤是哪五豆
- 红黑绿黄黄和蚕豆？
- 周易五行对中医有帮助吗？
- 周周易最本质的东西的就是太极阴阳五行八卦。这些正是中医的基础理论。适当的学习一些易理方面的东西肯定是有好处的，但不可以术数预测为主。预测术随机的因数太多。施术者又不能保证每次都能进入天人感应无所不通的神妙境界、0568所以不能作为治病救人的手段，、
